النحْوي
عضو مميز
|
قد يكون من العبث أن تنقد كلاماً محكياً من الناحية الإملائية والنحوية ... لأن النطق العاميَّ في أصله لا يدوّن ..
ولكن وبكل حسن نية ... أجزم أن هذا الموضوع قد تجاوز الحد في أخطاء اللغة ...
مجرد تنويه ..
----------------------------------
Qarahmedia on Facebook
|
|
22-1-2009
23:21
|
|
|
السوري
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي النحوي الف شكرا الك ب الفعل كلامك صحيح
بس و الحمد ل الله الاخ مسعود حمود
عم يعطينا دروس ب الاملاء
ونشاء الله رح نستفيد شي يوم
و كلامك يا صديقي فيه انصاف فظيع
يعني ب الفعل الهجة المحكية ما بتتدون
و الشاعر الزجلي بحرف كتير من الكلام مشان الضرورة الشعرية
وانا بشكرك على حسن نيتك معنا شكرا
----------------------------------
كن من شئت و كتسب ادبا يغنيك محموده عن النسبي
|
|
22-1-2009
23:27
|
|
الجلمود
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدايةً اخي النحوي يكتر خيرك على هلكلام
بس انا متأكد انك لو ما كنت عرفان وفهمان شو عم نكتب ما كنت كتبت هيك
ونحنا ما بدنا اكتر من انو نوصل فكرة الكلام
واذا بتحب تفضل فتاح موضوع للشعر الفصيح حتى نتبارى سوا فيه
شو يا سوري بعدك مصر عكلامك
شو فو المال يا شباب ....عم يشولف كلماتو
همو الزوجة ولبس تياب...بدو يبيع عقلاتو
رح احكي وماني كذاب....اصل العلم وحسناتو
بدك نحكي عالقصاب....حتى تنال بركاتو
ولا احكي عالكتّاب ...اللي خطوا صفحاتو
عم تحسب للمال حساب...وما بتعرف شو علاتو
كيف بدك تقرا بكتاب....والجهل معبي طياتو
والمولى الرب الوهاب....عطى الناس درجاتو
العلم بيرفع بالاسباب...حتى يوصل سمواتو
الغني بجهلو متل الدولاب...عم يبرم بساحاتو
الفقير بعلمو غلّاب....حتى يأمن حياتو
بس العترة والعذاب ....عالمال وع شهواتو
بترجع بتقلي عتاب ....عالعلم و اخواتو
انت اصلك من تراب...والله اللي استحو ماتو
----------------------------------
http://albesher.nserat.com/vb/forum.php
|
|
23-1-2009
01:34
|
|
النحْوي
عضو مميز
|
تحياتي للجلمود ..
*أرجو عدم تحميل كلامي ما لا يحتمل.
*أنا هنا أحاول القراءة , ويأتي فهم المقروء في الدرجة الثانية ..
*وأرجو أن يستفاد حقاً من دروس الإملاء التي أوردها الأخ مسعود حمود مشكوراً .
عذراً على التطفل.
----------------------------------
Qarahmedia on Facebook
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 23-1-2009 الساعة 14:19 من قبل: النحوي
|
|
23-1-2009
14:17
|
|
|
السوري
|
لا تحكيني و لا تنساب
بين العلم وطياتو
المال اصدء من الكتاب
والمال هو الطبع كتابك وحطلو جلداتو
لانك سادء ولاكزاب
بس غشاش ب كلماتو
صورتو العالم العاب
وحزرتو من حماتو
شوي بتنصحني ب اسباب
وعن دواك وشرباتو
وشوي بتنبهني منو و هاب
من اخطاءك وموجاتو
حيرتونا يا احباب
مين الاصل بحاياتو
لولا المال ما بينجاب
للكتاب دواتو
وعلمك ل مالي طلاب
وعم يحلف بحياتو
لا تصيحه من الالعاب
خلي العلم ب سكراتو
ولو سكر العمر الكزاب
كنا سمعنا اهاتو
جاني العلم بيطلب مال
والمال اصل حياتو
ولو المال يا محتال
العلم ضل بئاياتو
ولا تحول لالمئاب
الي شكلو زاتو
وسمعني منك جواب
تئسبتلي صحة فلتاتو
وخليك بعلمك شبعان
وخلي مالي واكلاتو
لا تحاول يا خرفان
توصرلي صفحاتو
على انهم لوز ورمان
او انهم بضاها مالي وشوياتو
سماع شوطلب الانسان
الانسان بدو لحمة خرفان
يشبع فيها اولادو
ما بدو صفحة وايام
تحت الفر بيهم باتو
ولا بدو قانو مشان
يهدم فيها حياتو
و العلم بيت والله خيلان
اما المال ملموسين بيوتاتو
ورحو شباع من احلام
فيها العلم الو حياتو
انا بدي واقع دفيان
تحت البرد بئزماتو
ودمتم سالمين
----------------------------------
كن من شئت و كتسب ادبا يغنيك محموده عن النسبي
|
|
24-1-2009
00:09
|
|
الجلمود
عضو مميز
|
والله يا سوري القصة صار لازم تكبر
القصة كلها هالمغرور ...من التاريخ حكاياتو
صلو ساعة يلف ويدور....بدو يأثبتلي ذاتو
عمري ما شفت الدكتور....بدو يغير حياتو..
بيعرف انو العلم نور.....الجهل بيكوي عقلاتو
بيعطي للاعمى سرور...حتى يمشي خطواتو
المهندس عمر هالدور...بعلمو سوى بنياتو
وتعلم فن الديكور....حتى يزين قعداتو
والتاني صار بروفيسور...حتى يطور صنعاتو
عرف اعمال العصفور...وشو قصتها ريشاتو
الاستاذ بعلم العصور.. والتاريخ وثغراتو
علم طلابو الحضور....وعطاهن من خبراتو
الفلاح بأرضو مسرور...بدو يرعى شجاتو
تعلم شو يسقي الزهور ...حتى تكبر ورداتو
بس انت كلامك زور...وما بتعرف شو علاتو
صرت بغربة يا حرحور...مين بيترك اخواتو ؟
كلو من الجهل المذكور ...اللي دمر حياتو
ما بدنا عيشة بقصور...ولا بتهمنا روعاتو
بدنا العيشة عالمستور....تحت الشجر وفياتو
وما بدي قاتل ناطور....ولا اكلّو عنباتو
الانسان بيترك القشور ...حتى يحس بطعماتو
بدك تسأل هالجمهور...شو بيختار بصفاتو
علم وراحة الشعور ... ولا المال وعلاتو
ولا تنسى الرب الغفور...والنبي وصلاواتو
عمّر للفقير قصور....وعطاهم من خيراتو
خليك عالفقر صبور...حتى توصل جناتو
ولا تعيش بجهلك مغمور...الجهل مخبى جواتو
بتصير معتر مزجور..الناس بتكره طلعاتو
بيرجع يوقف بالطابور.....حتى يرجع رفقاتو
طول عمرو هالعلم نور.....والمال اصل ظلماتو
----------------------------------
http://albesher.nserat.com/vb/forum.php
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 25-1-2009 الساعة 01:33 من قبل: الجلمود
|
|
25-1-2009
01:30
|
|
حمود
عضو مميز
|
السلام عليكم
بعض الاخوة كانوا يتساءلون عن وجود بحور وأوزان للزجل
في هذه الدراسة توضيح لهذا الموضوع.
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=22746
ولكن أرجو أن تأخذوا النقاط التالية بعين الاعتبار
** مشاركات الاخوة في هذا الباب ما تزال في نظري مشاركات مهمة ومحترمة لكونها مجهودات شخصية ووجود بعض الاخطاء فيها كونها مشاركات هواة لا يمنع أنها تعبر عن ابداع أصيل
** كل شاعر (أو زجّال) يحب أن يعمل على تحسين وتطوير شعره وأن لا يتركه للسليقة وحدها - من هنا أوردت هذه الدراسة وليس من باب اغلاق الباب على الشباب المشاركين
** استمروا اخوتي في ارتجال الزجل لكن لا تدعوا الحماسة تنسيكم أهمية تدقيق الكتابة وما إلى ذلك
وإذا أردتم رأيي فأنا أفضّل هذا الموضوع بعجره وبجره على مئات المشاركات المنقولة...
ولكم جميعاً المحبة والاحترام
|
|
26-1-2009
12:27
|
|
أبو رعد
عضو مميز
|
السلام عليكم
يا سيدي انا برأي الموضوع المنقول افضل من هذا الموضوع بعجره وبجره
بس حلوة هي بعجره وبجره
نسيت اشكرك على الرابط لانو علمنا بحور الزجل من شان ما نعجر ونبجر
|
|
26-1-2009
12:45
|
|
الجلمود
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد تقديم الشكر للاخ السوري الذي غادرنا الى ثلاجة الموقع ونتمنى له العودة القريبة من هذه الرحلة الاستجمامية
فانني اتوجه بالشكر الجزيل للسيد حمود على هذا التوضيح الذي اتحفنا به
ولكن لا بد من النقد الهادف كما تعودنا دائما
اخي العزيز حمود بالنسبة للسليقة عندما تتواجد عند شخص معين فلا يوجد اي داعي حتى يتعلم العروض لان العروض بحد ذاته هو عبارة عن علم لاثبات صحة الابيات الشعرية
من جميع النواحي كالوزن والقافية والروي والى ما هنالك
اما بانسبة للرابط الذي اعتمدته حضرتك فهو بالنسبة لي شخصيا ليش الا تذكير ببحور الشعر
اما عن علاقته بالزجل فبرأيي انا ليس اكثر من دراسة قام بها شخص لا اعرف عنه اي معلومة فكان من الافضل ان تبين لنا منزلة هذا الشخص حتى استطيع الحكم على دراسته التي قام بها
ولكن الامر الذي ابهرني من ذلك الرابط هي احدى الجمل التي تقول
الزجل عبارة عن تطوير للشعر الفصيح وطفرة من طفراته
طبعا هذا الكلام لا يعني الاشيئا واحدا
هو ان الزجل افضل من الشعر الفصيح واعلى منه في الشأن طبعا لان معنى الطفرة هو الارتفاع والوثوب
فأرجو منك تبيانا ادق من هذا الرابط واتمنى ان يكون من احدى المراجع القديمة الموجودة في جميع المكاتب الدمشقية مثل الظاهرية اوالاسد
حتى استطيع الجزم بهذا الكلام
وشكرا لك
ولا بد لي الآن من بعض الزجل في رثاء السوري الحبيب
من قلبي بحكي ما رح زيد ....عن الحل بموقعنا
وبحيي سكان جليد....سوري وزهرة ويعربنا
انتو بالفكر محاميد.....والفكر اصلنا وطابعنا
يا سوري انت عميد......انت الاصل بزجلنا
ورح ترجع بكرة اكيد.....حتى نكمل منزلنا
والله عقولي شهيد....دمك عايش بدمنا
برجوعك رح يبدا العيد....والفرحة بدها تغمرنا
وتبدأ قصتنا من جديد.....بعد الغربة بمهجرنا
قلبي ع غيابك شريد....فوق الوجع يزيد الآنة
لا يهمك طول التجميد....نعطيك الدفا من عنا
ما دامك فارس صنديد...رح تحمينا بموطنا
الله الحامي يا عقيد...وباللمة الله معنا
غنيتلك هالنشيد....حتى تبقى تذكرنا
والسلام عليكم
طبعا انا بانسبة لي في نهاية الحديث قررت التوقف عن هذا الموضوع الى حين عودة السوري
----------------------------------
http://albesher.nserat.com/vb/forum.php
|
|
27-1-2009
16:20
|
|
حمود
عضو مميز
|
السلام عليكم
- لا أعتقد أن من المهم أن نعرف من الكاتب وما صفته – هي أفكار يطرحها الكاتب فإذا كان لديك شيء ضدها يمكنك ذكره أو مراسلة الكاتب
- لست بصدد الدفاع عن الكاتب – ولكن أرى فهمك لعبارة "الزجل عبارة عن تطوير للشعر الفصيح وطفرة من طفراته" على أنها تعني أن "الزجل افضل من الشعر الفصيح واعلى منه في الشأن" هو فهم خاطئ للعبارة فالمقصود بالطفرة هنا هو ما يستخدم في أيامنا هذه بمعنى التغيير والانشقاق عن الاصل – كالطفرة الوراثية مثلاً – وهذا بعيد كل البعد عن تفضيل الزجل على الشعر. ولا علاقة للكلمة هنا بالقفز (المعنى القديم للكلمة)
- البينة على المدعي – انتم يا جماعة الزجل قلتم ان الزجل ليس له أوزان ولم تأتو بدليل على كلامكم. ما هو دليلكم على ذلك؟ ومع هذا عندما جئت لكم بمقال يثبت أن أوزان الزجل هي نفسها أوزان الشعر بدأتم تشككون في الكاتب مع أن المقال مكتوب بطريقة تبين مدى خبرة الكاتب في المجال وأنا أميل إلى الاقتناع بكلامه أكثر من كلامكم لأن خبرتكم بالمجال محدودة
- لست موجوداً في سوريا لأذهب الى الظاهرية أو إلى الأسد (ولا أظن أني فاعل ذلك من أجل هذا الموضوع). ولكن ان أحببت أرسل إليك مقالاً كتبه باحث لبناني اسمه عدنان حيدر يعمل في جامعة أمريكية (جامعة ماساتشوستش في أميرست) المقال منشور في مجلة محكمة ومحترمة باللغة الانكليزية وهو يذكر أن للزجل أوزاناً هي نفس أوزان الشعر العربي المعروفة وان في الحالات النادرة التي لم يجد الباحث فيها الوزن المقابل عند الفراهيدي، وجد أن الوزن ذو اصل سرياني – أي هناك دائما وزن (أو بحر) للزجل ....
الحاصل أنا وجعني راسي من الموضوع وكل ما ظنيت إنو صار واضح بيرجع بيتعقد
أرجو ان تقرأوا ردودي ع رواء
والسلام
|
|
27-1-2009
17:45
|
|
الجلمود
عضو مميز
|
السلام عليكم
وما ادراك يا سيد حمود ان الكاتب هو الذي كتب عباراته تلك وليس عن طريق القص واللصق
وانا حتى الآن لم اقل انه لا يوجد بحور للزجل ولكنني ابحث عن الدليل عن وجود تلك البحور
واذا نظرت في جميع مشاركتي لا اظن انك ستجد اي بيت ليس على الوزن الصحيح
وان وجدت اي بيت من دون وزن فذلك لسببين
اما لعدم انتباهي للكلمة المكتوبة
او لعدم قدرتك على قراءة الكلمة بالشكل الصحيح على اي حال حقك علينا وجعنالك راسك
واذا حبيت تختبر خبرتي بأي شيء يخص الشعر العربي فأنا جاهز ومن دون اي تردد
حتى ممكن خليك تشك بخبرة الشخص الذي كتب المقال
ومشكور مرة تانية
----------------------------------
http://albesher.nserat.com/vb/forum.php
|
|
27-1-2009
18:40
|
|
الغضبان
عضو مميز
|
بدي احكم على زجل قارة بكلمتين **** اسمعوهن وحطوهن بادنكن خُرس يا ناس
فارس زجلكن ما الكن غير الغضبان **** فارس منابركن و هو الريّس والاساس
أبو الدهب مكانو عل العين وعالراس **** و لزعيمكن الغضبان من خير الجلاّس
أبو رعد والسوري شعرهن ضارب ماس **** وعلى باب منبري رح حطهن حرّاس
جلمود وشعرو الفاضي من الاحساس **** بجوقة قارة عينتو للمسرح كنّاس
----------------------------------
&&& اتخذ طاعة الله تجارة تأتك الأرباح من غير بضاعة &&&
|
|
3-2-2009
17:41
|
|
|
أبو الذهب
|
يالله يالي تدفع الهم و البأس
ياواحد من لاذ بك مايخافي !!
تفرج عن إخوانٍ لنا اليوم حباس
وتكتب لهم ثوب من العز ضافي
محاصرين بين أولمرت وعباس
وحثالةً من ربها ماتخافي
ياقدس نبرأ من مخاذيل وأنجاس
ناس غدوا مابين ساقط وهافي !
إستبدلوا بالسيف حبر وقرطاس
وإسلامهم روّح عليهم عوافي
ياقدس لي قلب للأحزآن كداس
احزان فوق آحزان دايم تضافي
واليوم جوفة مثل تمزيق الأمواس
ياقدس مايخفى على الله خافي
صار الذنب يأمر وينهى على الرأس
ونشوف في تالي الزمان إختلافي
يادار من يرضى الإهانات يندآس
والله مانمشي على مانعافي
لولا الكلاب اللي بالأبوآب حراس !
لاجيك يا غزة ولو كنت حافي
نفس تعيش الذل ماعندها إحساس
الموت عز للنفوس الشرافي !!
حنا رجال الدين ياطايح الساس
يوم النذل عن نصرة الدين غافي
ولبس الشهاده عندنا أعز ملباس !
وثوب الشرف إلنا فراش و لحافي
نرحل عن الدنيا و لانخنع الرأس
إلا لعلام الغيوب الخوافي !
والله ياصهيون يا أنذال يا أنجاس
بدماكم نروي المدن و الفيافي !
جيوش أحمد جاتكم تغرس إغراس
نجتثكم يم الفنا والتلافي
ونحرر المسجد الأقصى ياالأدناس
سيوفنا متعطشات رهافي
بجهادنا و إرهابنا نرفع الرأس"
و بقوة الله نأخذ الحق وآفي
منقوووووول
----------------------------------
انماالدنياكساعة اجعل الأعمال طاعة
|
|
3-2-2009
20:17
|
|
الجلمود
عضو مميز
|
السلام عليكم
طبعا هذا زجل غريب على جميع الاعضاء الا ما ندر وهو لا يعتمد على قافية حرف او حرفين انما على قافية ستة حروف
لا أظن السيد حمود قد سمع به
هو رد للغضبان لا اكثر
يلا يا غضبان رد اذا فيك ترد
كلامك مالو داعي....مش رح يشبعْ غروري
احلامك طالو شراعي...بتسبح بمنبعْ زهوري
ايامك زالو بداعي....بيجرح مسمعْ جمهوري
اعلامك مالو بيراعي...بيطفح مدمعْ سطوري
ولجامك حالو بدراعي...بيرنح بمرتعْ بعيري
وختامك قالو باشعاعي...بيشلح اجمعْ شروري
اوهامك نالو اقناعي.... بتطمح تخدع شعوري
ع الامك سالو ادماعي...بتفرح بملمع ثغوري
باقحامك خالو اطماعي...تمرجح بمصنع ظهوري
ندّامك صالو بصراعي...تتشرشح بصفع السوري
افهامك توالو صناعي...مشرشح مبرطع بحضوري
والسلام عليكم
----------------------------------
http://albesher.nserat.com/vb/forum.php
|
|
6-2-2009
02:52
|
|
حمود
عضو مميز
|
السلام عليكم
أخ جلمود
هل من الممكن أن تعرف لنا ما هي القافية وكيف تكون بحرف أو بحرفين أو بستة حروف؟
وسأكون لك من الشاكرين.
|
|
6-2-2009
14:23
|
|
الجلمود
عضو مميز
|
السلام عليكم
طبعا سيد حمود في البداية لابد لي من شكرك على هذه الملاحظة التي تنمّ عن فرط كبير في انتباهك الى الكلام وتتبع مقاصده
طبعا ولا ابالغ
مع انني ادرك انك تعلم ما كنتُ اقصده انا حينما قلت عن بيتً بستة قوافي
ولكن لايهم
وان كان لابد لي ان اشرح لك تعريف القافية فسأشرحه ولكن ليس لك لانني اعلم انك لم تسألني هذا السؤال الا بعدما تأكدتَ من تعريف القافية
ولكن للضرورة القافية حسب تعريف الفراهيدي :
هي الحرف الساكن الاخير في البيت رجوعا الى الساكن الذي قبله مع المتحرك الذي يسبق الساكن الثاني
وللتوضيح هاك مثال:
وما حب الديار شغفن قلبي ....ولكن حب من سكن الديارا
فالقافية في هذا البيت هي(يارا)
ولكن في تعريف الاخفش:
القافية هي الكلمة الاخيرة في البيت
وبتعريف باحثين اخرين :
اعتبروا القافية هي الحرف الاخير في البيت وهو ما يسمى الروي عند الفراهيدي
اما بالنسبة للقافية الواحدةاو الاثنتين بامكانك الرجوع الى رابطك السابق
وقافية الستة حروف هي قافية من اختراعي لا لبس فيها
فشكرا على سؤالك وارجو منك الافادة ايضا
----------------------------------
http://albesher.nserat.com/vb/forum.php
|
|
6-2-2009
16:55
|
|
|
رواد
|
أهل غزة عندهم القافية من ثمانية حروف
ويطلبون العون والمدد من القافية عندكم
|
|
6-2-2009
17:02
|
|
المعتصم
عضو مميز
|
السلام عليكم
شو وين الزجيلة ماإلهن حس
يعني السوري أمر الله ......لسا بالقطب
أما باقي الشباب مالهن عذر (( الجلمود -أبو الذهب - الغضبان - أبو رعد........))
عملولكن شي طلة لهون حاج لابسين طاقية الأختفى وما عما تبينوا
وشكراً
----------------------------------
إذا أعجبتك مشاركتي فاشكر الله قبل أن تشكرني ... ولاتنساني بالدعاء. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وإن لم تعجبك فانصحني ولا تجرحني ...
|
|
18-4-2009
16:09
|
|
الغضبان
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم ياأخي يا معتصم هذا هو مصير المبدعين دائماً أن ينالو نصيبهم من الحرمان وان يكون مصيرهم
ونهايتهم مركزة المرار و أن لا يأخذو ما يستحقون من الدعم والتأييد
فهذه هي حال المبدعين في كل مكان وزمان
ولم يكن شعراء الزجل القاريين و أخص بالذكر (( أبو دهب و السوري )) أفضل حالاً من أقرانهم الذين أبدعو في مجالاتهم
فلقد وجد هؤلاء الشعراء مصيرهم في ثلاجة الموقع يعانون البرد والصقيع بانتظار أن يتم الافراج عنهم
وها نحن نناشد الأخوة القائمين على الموقع أن يتم الافراج عن الشعراء و اعادة حريتهم لهم
من أجل أن نعود ونرى تلك الابداعاتالتي أشرقت بها صفحات الموقع
حتى لانكون سبباً في دفن تلك المواهب الفذة التي يتمتع بها الأخوين (( السوري وابو دهب ))
ونرجو أن يلقى هذا الطلب أذناً صاغية
لان حال الزجل القاري يرثى لها بعد غيابهم عن هذه الزاوية و لسان حال منبر الزجل يقول ::
عرشٌ ينوح أسى على سلطانهِ ------------- قد غاب كسرى الشعر عن إيوانِهِ
----------------------------------
&&& اتخذ طاعة الله تجارة تأتك الأرباح من غير بضاعة &&&
|
|
30-4-2009
20:11
|
|
حواء
عضو مميز
|
شكرا لكم
الحقيقة أخي الغضبان احترم رأيك أولاً. وبمناسبة الحديث عن الإبداع القاري وبعد تتبع موضوع الزجل فقد وجدت لأبو دهب وللسوري موقع انترنت قاري آخر والمهم بعد تصفحه يعني في كل موقع لم أجد أبداً أي إبداع ولم يعجب ربما إلا بعض الشباب العاديين وهذا ليس انتقاص من أحد حتى يرد علي أحد بجواب سيء
أنا احترمت رأيك ، وهذا رأيي
|
|
1-5-2009
00:00
|
|
الجلمود
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
طبعا بعد أن علمنا من مصادر غير موثوقة أن عودة السوري قريبة نوعا ما قررنا نحن وأعوذ بالله من كلمة نحن أن نعود للزجل الذي لا علاقة له بالزجل من أجل الترفيه عن أنفسنا في هذا الموقع الميمون
اليوم بوقت عتابك..... وين أرضك يا زجلي
وين الرحمة بحبابك....بغيابك قرّب أجلي
سنتين وبعدي عبابك....قدامك بعلن خجلي
غضبان شو اللي صابك....دمي عفراقك يغلي
يا ريت ترفع حجابك...حتى شوفك يا أملي
ترى كلي عحسابك....روحي وعمري مع ظلي
ويا سوري ع ايابك....رح غنيلك بالجملة
بس لا تنسى اصحابك...ترى بعيونك قتلي
بو رعد وين كتابك....وين الصوت ال بيعلي
من يوم زال عبابك ...بكينا ع غياب الشلة
وبو الدهب احكي مصابك...ولا تقلي شغلة وعملة
بكرة بيرم دولابك...... وبترجع تطلب من عدلي
الله يرحم ترابك......يا زجل صوم وصلّي
حتى يعودوا أحبابك...وشيطان الزجل يولّي
قال شو:
ما في مواهب
والله انو كلنا مواهب
----------------------------------
http://albesher.nserat.com/vb/forum.php
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 5-10-2009 الساعة 22:40 من قبل: الجلمود
|
|
5-10-2009
22:38
|
|
محمد الغاوي
عضو مميز
|
أين هم
أين هم متكلمو الشعر الزجلي... السوري والجلمود وغيرهم
بدنا شي بيتين شعر عن قارة لحتى نزبط شي صورة 
----------------------------------
|
|
31-12-2009
20:38
|
|
