ابن البيادر
عضو مميز
|
من هو الشيخ علي؟
من هو الشيخ علي المدفون في المقبرة الفوقى في المقام المسمى باسمه بالقرب من المسجد المسمى باسمه أيضاً "الشيخ علي"؟
- من هو؟
- هل هو من قارة؟
- متى توفي؟
- لماذا بني له المقام؟
ابن البيادر
|
|
2-5-2004
22:22
|
|
|
عنترنيت
|
مابعرف
مابعرف
مابعرف
مابعرف
|
|
6-5-2004
16:56
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
الأخوة المهتمين بهذا الموضوع يمكنهم مراجعة تاريخ الإسلام للذهبي.
ابن البيادر
|
|
11-5-2004
08:40
|
|
مسعود حمود
عضو مميز
|
مؤرخ من قارة ..
تحياتي لكم ..
أمنية صغيرة ..
أتمنى أن أسمع أجوبة على أسئلة ابن البيادر من مؤرخ قاري مميز الأسلوب ..
أنتظرها منك يا أستاذ أبو محمد علي ..
ودمتم ..
-------------------------------------------------------------------------
مسعود حمود
masoud_hamoud@hotmail.com
----------------------------------
مدونتي
|
|
11-5-2004
10:14
|
|
محمد حمود
مشرف
|
عدت إلى كتاب تاريخ الإسلام للذهبي، وبحثت عن كلمة "قارة" فوجدت النص التالي:
"عليّ بن عثمان بن مجلّي: الواعظ، نظام الدّين، الجزريّ، المعروف بابن دنينة، الشاعر. كثير التطواف والأسفار، مدح الأمراء والأكابر.
وقرأ الوعظ على أبي الفرج ابن الجوزيّ، وتفقّه على أبي طالب بن الخلّ، وسمع من أبي الفتح المندائيّ.
وكان طريفاً، خفيف الرّوح، حلو المزاح. وتوفّي بين قارة والنّبك."
الكتاب موجود ضمن موقع الوراق
وفي كتاب الوافي بالوفيات للصفدي ورد مايلي:
"نظام الدين ابن دنينة علي بن عثمان بن مجلي أبو الحسن نظام الدين الجزري الواعظ ابن دنينة بدال مهملة مضمومة ونونين بينهما ياء آخر الحروف ساكنة الشاعر. كان كثير التطواف والأسفار. مدح الأمراء وقرأ الوعظ على ابن الجوزي، وتفقه على ابن الخل، وسمع من أبي الفتح ابن المنداى. وكان ظريفاً خفيف الروح. توفي بين قارا والنبك سنة تسع وعشرين وست مائة"
طبعاً هذا لايعني أن الشخص الذي تتحدث عنه الكتب هو نفس الشخص صاحب المقام في قارة، حيث أنني أذكر أنني قرأت مرة أن الشيخ علي صاحب المقام في قارة قد قدم لقارة منذ فترة ليست بعيدة جداً -ربما أوائل القرن السابق- واستقر فيها.
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 11-5-2004 الساعة 12:00 من قبل: محمد حمود
|
|
11-5-2004
11:15
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
و الله أنك تستحق جائزة يا أخ محمد حمود لأن الهدف من أسئلتي هم الحث على القراءة والبحث. لذلك ...انتظر جائزتك يوماً ما....
كلامكم عن أن الشيخ علي المدفون في المقبرة الفوقى قد يختلف عن الشخص المذكور أعلاه قد يكون هو الأصح. السبب أن ابن دنينية حنبلي المذهب وظاهرة الأضرحة لم تكن موجودة في العهد المذكور, كما أن الحنابلة يحاربون الأضرحة. لذلك فإنه من المرجح أن الشيخ علي المدفون في قارة قد يكون من عهد العثمانيين.
أشكرك على المشاركة لأن القصة التي ذكرتها تدل على دور قارة التاريخي,
و يبقى السؤال:
من هو الشيخ علي؟
ابن البيادر
|
|
11-5-2004
14:54
|
|
|
مشاكس
|
السلام عليكم
مشاكسة صغيرة
يا حبيب القلب ابن البيادر الغالي
إذا توفي شخص ما بقرب بلدتنا فهل يكون لها دور تاريخي ؟؟
خلينا نقول أن لقارة دور تاريخي لأسباب أخرى لا أستطيع الخوض بها لعدم معرفتي بها وبالتأكيد ليس أحدها أن توفي بقربها أحد ما
وتقبل اعتذاري ومشاكستي بروح رياضية لأنها فعلا للروح الرياضية
|
|
11-5-2004
19:03
|
|
محمد حمود
مشرف
|
تعقيباً على المشاكسة الصغيرة، فإنني أعتقد أن ابن البيادر يقصد أن مجرد ذكر قارة في هذه الكتب التاريخية، إنما يدل على شهرة ومكانة كبيرة لها منذ ذلك الوقت، فمثلاً لماذا لم يذكر الكتاب أن الشيخ توفي بين النبك وديرعطية؟ أو بين النبك والبريج؟
|
|
11-5-2004
22:50
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
أشكر الأخوين على ملاحظاتهما.
يمكن اضافة الجملة التالية:
كمحطة معروفة على طريق حمص دمشق.
ابن البيادر
|
|
12-5-2004
00:50
|
|
أبو محمد علي
عضو مميز
|
****************** بسم الله الرحمن الرحيــــــــــم ******************
شكراً لطلب الأخ الفاضل مسعود حمود وثقته الغالية بإمكانية إجابتي على السؤال المطروح. وللأسف فإنني
لست مؤرخاً ، بالإضافة لضعفي البالغ – الشائع – بالجغرافيا لكنني أحب أن أعقب قليلاً على هذا الموضوع
مع أملي الكبير أن يتسع صدركم لملاحظاتي التي غالباً ما تكون قاسية غريبة لا تتفق مع القناعات الشائعة
المترسخة في تلافيف أدمغة الناس.
1- لا جدوى من البحث في هذا الموضوع لأن الحلقة المفقودة هي ( انطباق الطربوش على الرأس )
( يحكى أن رئيس الوزراء السابق فارس الخوري زار باريس ، وأثناء تجواله في أحد الأسواق أعجبه
طربوش كبير الحجم يتناسب و رأسه الكبير جداً فسأل البائع عن ثمن الطربوش ، ولأن وجود طربوش
بهذا الحجم أمر نادر طلب البائع سعراً مرتفعاً في الطربوش ، فلم يعجب السعر فارس الخوري وعندما
هم بالخروج قال له البائع : لودرت كل السوق فلن تجد طربوشاً بهذا الحجم ، فرد عليه فارس الخوري :
وأنت لو درت العالم فلن تجد رأساً بهذا الحجم ).
فالمعلومات كثيرة و اليقينيات قليلة .. وبالمناسبة فإن أغلب الأضرحة والقبور في العالم الإسلامي مشكوك في صحة نسبتها إلى أصحابها ، خذ مثلاً أضرحة الحسين رضي الله عنه ( في القاهرة وفي الجامع الأموي وفي العراق و...........) وربما يكون ذلك لحكمة بالغة ، إذ الأصل في الدين اتباع سيد المرسلين القائل :
( خير القبور الدوارس ) وليس الأضرحة والمقامات.
يتبـــــــــــــع
ملاحظة: المداخلات ممتعة ومفيدة.
|
|
12-5-2004
20:52
|
|
حسن البريدي
مشرف
|
جميـــل ..
تحياتي للمتحاورين في هذا الموضوع .. وهو حوار هادىء .. جميل .. بناء.. رائع..
حسن.
----------------------------------
- كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع ..
|
|
12-5-2004
22:41
|
|
عامر هاني الحجي
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع أحر تحياتي للجميع وخاصة العضو الجديد ابن البيادر وآراءه الجميلة والمربي الفاضل أبو محمد علي وحسن البريدي صديق المنتدى الذي لم يكل ولم يمل ولم يتهاون أبدا اتجاه الموقع أما بعد
بالنسبة للموضوع أعلاه فأنا أقل ضعفا من أبو محمد علي بالجغرافيا ولكن بمتابعتي للمشاركين بالموضوع تعلمت منهم الكثير ولكم جزيل الشكر
أبو هاني
|
|
12-5-2004
23:58
|
|
أبو محمد علي
عضو مميز
|
انطلاقاً من كلام الأخ الحبيب أبو هاني:فلان لايكل ولايمل .ربما يحق لي أن أسأل السؤال التالي: من هو الشخص الدي لايكل ولايمل،وعن ظهرك مابحل،مستخدماً كل الأساليب التقليدية والمتطورة ،بل حتى أسلحة التلميع الشامل،والصواريخ والقنابل،حتى تتلطف وتتعطف وتشارك في منتدى المحبة،فيعظم من شأن مشاركتك ويجعل من الحبة قبة، وربما يعزمك على الكبة ،أملاً بأن تستمر بالتواصل مع أهلك وأحبتك،مهضوم ، وكله زوق وبعقد.
هل هو من قارة ،أو بين قارة وعرسال، ولمادا بني مقامه في الجدر التكعيبي، ولم يبنى في حليمة القرعى مثلا حتى تتوزع بركاته على كامل أهل المشرق والمغرب؟أرجو من الأخ محمد حمود أن يعود إلى مراجعه التاريخية،حتى نضع النقاط على الحروف، ونعرف المعروف وغير المعروف.ولا نمانع طبعاً بتعليقات الإخوة النقاد المتابعين وملاحظاتهم القيمة.
مع كل محبتي
|
|
13-5-2004
06:22
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
إلى الأخوين أبو محمد و أبو هاني:
الله يرحم الشيخ علي. الآن أصدق أن له بركات حتى من ذكر اسمه على الانترنت.
أبو هاني: عتب الحبيب زبيب, خاصة إذا كان من شعبة السودة.
ابن البيادر
|
|
13-5-2004
06:37
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
الأخ الغالي أبو محمد علي,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد,
اسمحو لي أن اخالفكم الرأي بتوضيح الفكرة من السؤال. إن ضريح الشيخ علي, سواء كان هناك شيخ علي أو لا هو جزء من تاريخ قارة و "أسرارها".
من هذا المنطلق التاريخي نحب معرفة من هو الشيخ علي. و من هذا المنطلق التاريخي نحب أن نعرف الاسقاطات الفكرية لهذا الحدث.
أنا على ثقة تامة أننا إذا وصلنا للتاريخ الحقيق للضريح/الشيخ, فإنه باستطاعتنا استنتاج أمور هامة عن المؤثرات التاريخية على "نفسيات" أهل قارة.
إن أهم جزء في هذا الحدث هو عدم معرفة من هو الشيخ علي. لماذا ليس له اسم كامل؟ لماذا ليس له تاريخ؟ إذا كان فعلاً شخصية هامة, لماذا لم تتناقل أجيال قارة أخباره؟ هذه أسئلة محيرة و هامة في تفس الوقت.
الأمر الآخر أن هناك من أهل قارة من يعتقد بالقوى الخارقة لهذا الشيخ وكانوا يربطوا المصاري في النافذة أو يرموها على القبر. و كان الأولاد الكبار في المدرسة يسرقون الفلوس أثناء عودتنا من المدرسة من خلال المقبرة. كما كان هناك شخص يأتي "لتنظيف المقام" , وكان ينظفه بكل معنى الكلمة!!! هناك العديد منا الذين لهم "تاريخ" مع المقام!
لذلك فإن نقاش الموضوع من منطلق تاريخي سيؤدي بالتالي إلى الوصول إلى النقطة التي ذكرتموها عن الأضرحة وحكمها.
ملاحظة: المثير في أمر المقام أنه منخفض عن سطح الأرض. لاأدري لماذا. ولكن منذ الصغر كان لدي قناعة, لاأدري لماذا, أن الشخص مدفون فوق الأرض ضمن الضريح, وليس تحت الأرض.
إن انخفاض الضريح بهذا الشكل يحتاج إلى تفسير أيضاً.
ابن البيادر
|
|
13-5-2004
06:52
|
|
أبو محمد علي
عضو مميز
|
الحوار مفيد جداً لأن المتحاورين يملكون أدوات فنية وعلمية وأدبية ترتقي بالفكر والإنسان ، ويمكن أن توصلنا إلى نتائج لم تكن بالحسبان.
على كل: يا شوفير ادعس مازوط نحنا مابنهاب الموت.
|
|
13-5-2004
09:44
|
|
أبو صالح
عضو مميز
|
سلام للجميع
أتذكر اني سمعت من شخص كبير السن والقدر بعض المعلومات عن الشيخ علي...
ذكر أنه شيخ قدم من العراق .. هاربا وليس سائحا ضمن موجة فرار من أحداث عنف جرت العراق .. و ربما كان هارباً من سدنة أبوغريب في ذاك الزمان.........
وتذكر القصة التي لا يتجاوز عمر أحداثها كحد اقصى 350 عام أن الطرق أفضت به الى جبل قارة... حيث التقى مع عائلة من أهل قارة من بيت "زين الدين"..
ويرجح أن ذلك المكان كان هو وادي الشيخ علي الذي سمي باسمه لاحقاً.....
وتتمة القصة أنه تزوج من نفس العائلة من آل زين الدين... وخلف صبيان وبنات....
وسكن في نفس المكان الذي يوجد به المقام الآن حيث يشكل المقام غرفة من بيت متكامل الأركان واضحت فيما بعد هذه الغرفة الواطئة من الدار قبراً للشيخ الجليل..
وأمثال هذه الغرفة كانت موجودة في كثير من البيوت القديمة .. وكان تستخدم كـ "خزانة" او بتعبير آخر بيت للمونة..
بينما أصبح صحن الدار مقبرة تحوي عدداً من القبور لمن يحتمل أنهم من عائلة الشيخ .. وتظلل هذه القبور شجرة تين كبيرة كانت موجودة الى عهد قريب..
وغرفة أخرى تحولت الى غرفة لغسيل الموتى...
ويذكر أن الشيخ علي هو شخص عادي.. يعني ليس بعالم علامة .. ولا من أصحاب الكرامات الذين يطيرون في الهواء.. أويكلمون المسؤولين هاتفياً باستخدام الحذاء...
ونهاية القصة غامضة...
هل انقطعت ذرية الشيخ..
هل هاجروا مرة أخرى.... ربما عائدين الى ارض أجدادهم...
هل يوجد أشخاص الآن يعرفون لهم قرابة أو نسبا لعائلة الشيخ..
وتساؤل آخر .. هل تم انشاء المسجد والمقبرة قبل الشيخ أو بعد وفاته ... أي هل كان هو السبب في انشاء المسجد والمقبرة.. ..
ربما لن نستطيع الاطلاع على كثير من تلك التفاصيل..
ولكن تلك الدار.. توحي بالكثير من الرهبة والسحر والخيال ولكم أمسكنا ونحن صغار بقضبان الشباك الحديدية وأخذنا نتأمل تلك الأشياء المتدلية من هنا وهناك وأشكالها المختلفة..و ما يسمى "السيارة" و ....واظنها "سيارة الشيخ طه" –وهذه قصة اخرى- والمسابح والملاءات وألوانها و طريقة تغطيتها للقبر .. والنقود المتناثرة بفئاتها النقدية المختلفة .. تضفي بعدا ماديا على الروحانية ورهبة المقابر لتشتت الفكر أكثر من ذي قبل ..
....
ربما ....يتبع
................لم انسب الحديث الى قائله لاحتمال الالتباس في بعض المواطن.. وربما أقوم بذلك عند التثبت منه عن القصة مرة أخرى.
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 13-5-2004 الساعة 18:32 من قبل: أبو صالح
|
|
13-5-2004
13:09
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
هلا أبو صالح. من زمان هالقمر مابان. أشكرك باسم الجميع على هذه المعلومات القيمة. عندي أسئلة تتعلق بالموضوع:
يتضح من التاريخ الذي ذكرته أن الرجل قد يكون فاراً من أحد ولاة العثمانيين في بداية حكمهم, هل هناك أي معلومات تدل عما إذا كان الرجل عربياً أم لا؟
هل منزل الشيخ كان بطرف المقبرة أم أن المقبرة أصبحت مقبرة بعد دفن الشيخ وتحويل بيته إلى ضريح؟
إذا كانت المقبرة موجودة قبل ذلك, هل أصبح الشيخ علي شيخاً لعلاقته بالمقبرة؟ (حفار قبور, مغسل موتى, يؤم الناس في الصلاة على الميت؟)
ابن البيادر
|
|
13-5-2004
13:34
|
|
محمد حمود
مشرف
|
تعليق جانبي
بالنسبة لطلب الأستاذ أبو محمد علي، فقد عدت إلى مراجعي لأجد أنها تذكر أن أبا حسان ابن عزات، يحب قارة حتى الممات، ويحب جمع أهلها من مزرعة التحتا وحتى ملاط، ليتداولوا في خير أهل ضيعتهم من رجال وبنات، ويبذل في ذلك كل شيء حتى ولو عزيمة كبة أو فاصوليا بالزيت.
|
|
13-5-2004
19:02
|
|
حسن البريدي
مشرف
|
لعيونــــــــــــــــــــــــــــــك ..
تحياتي للمهندس محمد حمود ..
ولعيونــك .. ولكل أهل الضيعــة .. الكبة المشوية بالسيخ .. والفريكة .. وكل مشتقات البرغــل .. خاصة إذا كان البرغــل سقي من قريــزة .. ( مزارع بيت طراد ) ..
يا أخ محمد .. إن لم يحب الإنسان ضيعته .. ويعمل من أجل أهلها وإسعادهم .. ويحاول على الأقــل وهو بعيد عنها عمل أي شيء من أجل عيونها .. فلمن إذا سوف يحب .. ويَود ..
أتمنى لقريتنا الحبيبة كل التطور .. والحضارة .. والخيـــر .. والنماء ..
وإن غداً لناظره لقريب..
يبدو أن الإجازة باتت قريبة .. والمهم إنها بعونه طويلة ( ومستاهلة شي 40 عزيمة ) يعني 70 يوم في ربوع قارة والله يا أخــي متعة .. وبعدين عطية كبيرة من الله سبحانه وتعالى..
(بالمناسبة : حدى عرِف إنو وصل الحجي مازن اليوم .. وعم يسخن عروق مشوية .. وياكل شمندور مع دبس ... وشو بالنسبة لل... ) ؟؟
تقبلوا ودي.
حسن.
----------------------------------
- كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع ..
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 13-5-2004 الساعة 19:19 من قبل: حسن البريدي
|
|
13-5-2004
19:17
|
|
|
ابو عاصم
|
في قصة سمعتها عن احد الكبارية وقبل سردها ربما تكون صحيحة وربما لا فلا تؤخذونا
القصة هي ان شيخ الشام في وقته (الشيخ رسلان) والذي يذكر اسمه
في العرضات الشامية انه قال لمن حوله من غير الصادقين مقولته(انتم وما تعبدون تحت قدمي) في تحد لهم فثار اؤلئك وقاموا بقتله وهرب من هرب ومنهم الشيخ علي الموجود قبره في قارة الذي اختبا في قلرة واقام فيها وبعد فترة وعودة لمقال الشيخ رسلان فقد حفر تحت قدمه في منبره فوجد كنز من الذهب اشارة الى اؤلئك الذين من حوله انهم يعبدون الذهب ....
ربما تكون القصة صحيحة او لا اعتقد اننا لو سالنا الشيخ عمر لربما عنده الاجابة
|
|
14-5-2004
00:13
|
|
ناقد
عضو مميز
|
مراحب
كتير كتير حلو إي وبعدين شو طلع مع المحللين الأخصائيين ؟
الحئيئة اللي لازم نخضع لها (( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر
والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاًً))
وبالنسبة لتساؤلات ابن البيادر فالشيخ علي معروف من هو ومعروف نسبه وشجرة
نسبه موجودة لدى العلامة الشيخ الراحل محمد سليم الرفاعي نفعنا الله بعلمه
الذي كان لاينازع في الأنساب
واسم شجرة النسب (قضيب البان)وتفصيلات النسب موجودة من مصادرها لمن أراد
عند آل الشيخ محمد وورثته
بعدين الأسئلة الإستفهامية الإستنكارية في آن واحد بتدل على إنو صاحبها
مابدو يوصل لنتيجة منصفة
وأبو محمد علي بدو يقنعنا بمبادئ البدو الهمج جماعة الشرك والبدع ونازل
فيناخود جيتك من إصة مقام الشيخ بركات التي لا أصل لها إلى إصة الأشباح
المستمدة من كلام العوام ممن لا نثق بحرف من كلامهم
والمقامات والأضرحة وكأنو إسى ما حدا سمع من هالحكي
والله صرعونا جماعة الوهب بها السوالف ومللوا ألبنا وما عندهون غير هيك
وكأنو العالم الإسلامي مافي غير هالمشكلة وموئف تأدم المسلمين عها لسالفة
وطريئ القدس وبغداد من إزالة الأضرحةوالمآمات
أبو صالح عالمي ومرتب ومنهجي نوعاُ ما ومشكور وإن كان التاريخ شوي في خربطة
لأنو أيضاً التاريخ موجود على باب الشيخ علي ومصور ومكتوب متل ما حكوا الكبار
عند أبو للأستاذ عبود مكحلة
وأيضاًموجود عند الشيخ الكبير أبوعبدالله محمد سليم الرفاعي وبدي حاول جبلكن
الخبر اليقين عما قريب
مخاطركن
----------------------------------
رحم الله امرءاً أهدى إلي عيوبي
|
|
14-5-2004
05:50
|
|
أبو محمد علي
عضو مميز
|
النقد له أصول لمن أراد الوصول ، وله آداب بين الأهل والأحباب ، والسباب سلاح الضعفاء ، ووجود أمثالك يؤكد لي ماذهب إليه صاحب كتاب هكذا ظهر جيل صلاح الدين
من أن الحركة العلمية التي بدأت قبل مئتي عام من بزوغ نجم صلاح الدين في مدارس نظام الملك ببغداد والتي كانت تحت رعاية الغزالي والجيلاني رحمهما الله واللذين قاما بتصحيح تصورات الناس وأفكارها ، هي السبب المباشر الذي أدى إلى توجيه الأمة إلى سلامة التصور ، الشرط اللازم لسلامة السلوك،الشرط اللازم لفتح القدس وغيرها، أما أصحاب العقل المستقيل ، فلا حاجة عندهم لتصحيح الفكر والتصور ، لأن الفعل عندهم للأموات وليس للأحياء ، ولاداعي أيها الأخ الفاضل لهذه المهاترات ،ولتوزيع الاهتمامات فلأصحاب البطولة والرجولة علامات ومواصفات ، أسأل الله عز وجل أن نسمع عن أخبارك في ميادين البطولة والفداء.
جاء البشير يزف البشرى إلى سيدنا عمر بن الخطاب =رضي الله عنه= نبأ انتصار المسلمين في القادسية ، ولك أن تتصور فرحة سيدنا عمر رضي الله عنه بذلك النبأ السعيد ، ولكن ذلك لم يصرفه عن مذاكرة البشير عن شروط لبس الخف وعدد الأيا م التي يسمح بها المسح للمسافر وللمقيم .
وأنا أدعوك بأسلوب المحب الذي علمنا إياه شيخنا الحبيب الفاضل، محمد سليم الرفاعي= تغمده الله برحمته الواسعة = الذي حافظ على التصوف النقي : تزكية نفس وسمو ورفعة ، دون أي تشوه فكري يوصل المسلم إلى الأفكار الغنوصية المنحرفة، أدعوك إلى الاستمرار في التواصل والنصح وبناء جو ثقافي بناء ، وكن على ثقة أيها الأخ الفاضل أنني مستعد لسماعك وسماع غيرك بكل نفس منفتحة ،وقد طوعت نفسي وعقلي وفكري على مسح أي فكرة يثبت خطؤها ، وأن أضيف أي فكرة تثبت صحتها ، ونحن بحاجة إلى دعواتك بظهر الغيب عسى الله أن يصحح تصوراتنا ويهدينا سواء السبيل.
على الحب التقينا وعلى الحب نلتقي.وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين.
|
|
14-5-2004
06:45
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
رسالة إلى أغلى "ناقد"
أشكر لكم اهتمامكم بقراءة الموضوعات التي كتبها أبو محمد علي و مشاركاته و مشاركتي وغيرها بالتفصيل ونقدها. لابد ان ذلك أخذ حيزاً من وقتكم الثمين الذي خصصتموه للدفاع عن الإسلام والمسلمين وتحرير فلسطين, على عكس أولئك الذين يضيعون وقتهم في الحديث عن الأضرحة و الأشباح وتعلم اللغة العربية الفصحى.
كما أشكر لكم تبرعكم بتحصيل المعلومات عن الشيخ علي و نحن بانتظارها بفارغ الصبر. و كل ما أتمناه أن تكون المعلومات باللغة العربية الفصحى لأنها لغة سيد الخلق و نور الدنيا وبهائها حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.
ابن البيادر
|
|
14-5-2004
08:22
|
|
|
ضيعجية
|
في واحد نازل يعرج بحارة مكرسحين
|
|
14-5-2004
23:05
|
|
ناقد
عضو مميز
|
مراحب
كنت بدي مافوت أبل ما جيب المعلومات اللي وعدتكم فيها
بس الضرورة إلها أحكام
بظن إنو أبو محمد علي هول الأضية وعمل النأد مسبات
ياأخي أنا بحب أبو محمد علي وبحب إلو ماأحب لنفسي
وطبعاً هالمحبة مانها وليدة اليوم بل هي أديمة متجددة
أريت لأبو محمد بالبيان و((البيان الصغير)) وأدباء الشام
وبعرفو تمام ولها الشي حكيت ونأدت
أول ما دخلت عالمنتدى نأدت الحجي مازن وانأهر بعدين عرف الإصةومافيها
لهالشي الإصة ومافيها يا أبومحمدإنوتخنت وما عدنا نغضر نخليها بتبنها
ومابنسىأشكرك على روحك الحلوة الأليفة وعلى محبتك وعلىقولك سيدنامحمد
وكان بودي إسمع منك أكتر عن الإمامين الجليلين الغزالي والجيلاني ومشكور
وبالنسبة للبطولات اللي تحدثت عنها بوصفك بطل إنت إذا سمعت بطولات بهالأيام
وما أقلها كيف بتعرف إنو هادا الناقد ولا لأ (مع عدم معرفتك لي )
فيني ألك مرة تانية مشكور يابطل
.........................................
بالنسبة لإبن البيادر ولهجته البارع فيها بالتهكم رح ألو مراحب
بالنسبة للغة الفصحى ولمزاتك حولها وغمزاتك
ليس معنى دخولي إلى المنتدى بالعامية أي أنني لا أجيد الفصحى
مافي داعي أثبتلك حالي بس إلك إنك تفوت على بعض المشاركات القديمة إلي
في أبواب الشعر وسوق عكاظ ومبارياتنا الشعرية ومنها ما هو نسجي وقريضي
كمثال في ردنا على النشمي نقول:
في (النأد) عدل أيها النشميُ ...........والظلم عكس (النأد) يالغويُ
ياظالم النشمي ترفق إنــــه ...........حب لنا ومشارك فعلـــــــيُ
ولي أسماء أخرى أتكلم فيها بالفصحى لا داعي لذكرها لأجلك
............................................
مراحب ضيعجية رح زدلك لمعلوماتك
وفي واحد طالع يبيع محارم بحارة المرشحين
ومخاطركن
----------------------------------
رحم الله امرءاً أهدى إلي عيوبي
|
|
15-5-2004
03:15
|
|
