د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
تخريج الأحاديث.
جواباً على استفسار الأخ /نزيه/ :
لا يمكن للخطيب تخريج الآيات والأحاديث , وذلك لأن بعض الخطب يكون فيها عشرات الآيات والأحاديث , فلو تم تخريجها لزاد وقت الخطبة عشر دقائق على الأقل !!
لكن الأفضل أن ينتقي الخطيب الأحاديث الحسنة والصحيحة وإلا يمكن الأخذ بالضعيفة في فضائل الأعمال ـ كما قال العلماء ـ كما يمكن الأخذ بأقوال الصحابة والفقهاء ونحو ذلك.
ــ والله أعلم ــ
|
|
22-11-2006
13:02
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
من مسائل الميراث.
جواباً على استفسار الأخ العزيز /الطموح/ :
في الحالتين اللتين ذكرتهما , فللزوجة حالتان:
1. الربع للواحدة فأكثر : عند عدم الفرع للوارث ـ الولد وولد الإبن وإن سفل ـ سواء أكان منها أم من غيرها.
2. الثـُمن : مع الفرع الوارث ـ الولد وولد الإبن وإن سفل ـ سواءً أكان منها أم من غيرها.
دليل ذلك قوله تعالى : {ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصيةٍ توصون بها أو دين}. سورة النساء: /12/
مثال ذلك:
من مات عن زوجة وبنت وأب , فللزوجة الثمن , وللبنت النصف , وللأب السدس.
ومن مات عن زوجة وأخ وابن بنت , فللزوجة الربع...
وللمسألة تفريعات لا مجال لذكرها هنا.
ــ والله أعلم ــ
|
|
22-11-2006
13:03
|
|
أحمد زين الدين
عضو مميز
|
الأخ الدكتور أبا عمر
من مات عن زوجةٍ وبنت وأب فللزوجة الثمن ، وللبنت النصف ، والأب السدس
هذا ما تفضلتم به
إذا لم يكن للمرحوم ورثة إلاّ هؤلاء فمَن يأخذ النسبة الباقية وهي تزيد عن الخمس أي عن حصة الأب وعن حصة الزوجة أيضاٍ؟
شكراً لكم
----------------------------------
ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 22-11-2006 الساعة 13:53 من قبل: أحمد زين الدين
|
|
22-11-2006
13:50
|
|
نزيه شيخ حسين
عضو مميز
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز ابو عمر إني احبك في الله
جزالك الله عنا كل خير بالنسبة لرد ك علي هناك عدة امور :
اولا : لم ترد على سؤالي الثاني (ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام)
ثانيا : إذا كان في كل خطبة عشرات الايات و الاحاديث وهي شواهد وادلة فقط فهذا يعني أن الخطبة ستكون طويلة جدا ومع ذلك ذكر كلمة \رواه البخاري \ لا تأخذ من وقتنا إلا بضع ثوان
ثالثا : قال العلماء أنه يمكن أن نأخذ بالأحاديث الضعيفة في فضائل الاعمال ولكن ألا يجب أن ان نذكر أن هذا الحديث ضعيف للتنويه أم أن نذكره كأي حديث صحيح
الاخ أبو عمر :
هنال الكثير من الاحاديث الموضوعة والضعيفة المتداولة بين الخطباء والوعاظ
سأذكرها لاحقا حتى لا نقع في ما نهانا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن المغيرة رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )
متفق عليه
واخيراً نشكر كم على رحابة صدركم
----------------------------------
أحسن الى الناس تستعبد قلوبهم لطالما استعبد الإحسان إنسانا
|
|
22-11-2006
22:04
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
في رحاب الأحاديث .
بداية أخ نزيه : أحبك الذي أحببتنا من أجله , وأسأل الله أن يحشرني وإياك في زمرة طلاب العلم .
1ــ هذا الحديث من الأحاديث المرفوعة , وله شواهد تُقوّيه .
2ــ شكراً على اقتراحك الثاني , والثالث , ونسأل الله أن يعيننا على تحقيق ذلك .
3ــ ما ذكرته فيما يتعلق بالأحاديث الضعيفة والموضوعة فهي لا تدخل تحت بند (( من كذّب علي متعمّداً ))
ذلك لأن الحديث الضعيف : هو الحديث الذي لم تتجمع فيه صفات الحديث الصحيح ولا صفات الحسن .
وعادة ما يذكر الضعيف بصيغةٍ تدل على الشك ( رُوي ) ويرى كثير من العلماء أن يمكن الأخذ بالضعيف .
أما الحديث الموضوع فهو ما نُسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم اختلاقاً وكذباً , وأجمع المسلمون على حرمته , بل ذهب البعض إلى أن الكذب من الكبائر ((من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعدهُ من النار ))
ولا يجوز رواية الموضوع , لا في قصص ولا في ترهيب ولا ترغيب .
... شكراً لك أخ نزيه متابعاتك .... وملاحظاتك واهتمامك ......
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
23-11-2006
20:12
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
في رحاب المواريث
جواباً على استفسار الأخ الحبيب /أبو محمود/:
من مات عن زوجة وبنت وأب,فللزوجة الثمن,وللبنت النصف,وللأب السدس فرضاً.
وأما الباقي فللعصبات النسبية:أي للأقارب الذكور من جهة الأب, وهم الذين يأخذون الباقي من التركة بعد أصحاب الفروض /الأب والجد والبنت والأخت..../
ويأخذون التركة كلها إن لم يكن هناك صاحب فرض أصلاً:
كالابن والأب والأخ الشقيق أو لأب,والعم الشقيق أو لأبٍ.
لكن إذا كان للمتوفى أقارب من أصحاب الفروض,ولم يكن له عصبة نسبية,وقد بقي من التركة شيء,فيرد الباقي على ذوي الفروض النسبية فقط,يقتسمونه بنسبة أنصبائهم لبقاء قرابتهم بعد أخذ فرائضهم.
_ والله أعلم _
|
|
23-11-2006
20:14
|
|
|
سائل
|
سائل
أخي الدكتور محمد , جزاك الله الخير عنا
أرجو بأن تتفضل بالإجابة على هذه الأسئلة مشكوراً
ما هو الفرق بين الغنيمة والفيء؟
هل يجوز الاستعانة بالكافر في بناء المسجد؟
في السفر حين نقصر الصلاة ما هو المقدار المحدد للقصر؟
قاتل النفس هل له توبة.
ما هو الفرق بين ربا الفضل وربا النسيئة؟
وشكرا
----------------------------------
السؤال فضيلة
|
|
24-11-2006
00:03
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
النكاح من الكتابية .
جواباً على استفسار الأخ \ سهران الليل \ :
1 ــ جمهور الفقهاء ذهبوا إلى جواز الزواج من النصرانية واليهود , دليلهم على ذلك قوله تعالى : ( وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامهم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ) سورة المائدة : \ 5\
أيضاً : هناك فرق بين لفظ ( المشركات ولفظ ( الكتابيات ) , دليل ذلك قوله تعالى :
( ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين )
وبالتالي فعندما قال سبحانه : ( ولا تنكحوا المشركات ) أي : لا تنكحوا المجوسيات وأله الأوثان , وهذا غير نكاح الكتابيات .
2ـــ ولكن عمر وابنه عبد الله رضيا الله عنهما نظرا إلى مسألة الزواج النكاح من الكتابيات من باب الخوف أن يزهد المسلمون بالمسلمات , ففضلا الابتعاد عن ذلك .
والقول الراجح هو القول الأول , وذلك حسب الحجج والأدلة .
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
24-11-2006
22:08
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الغنيمة والفيء .
جواباً على استفسار الأخ \ سائل \
* الغنيمة : هي ما أخذ من أموال أهل الحرب عنوةً وقهراً , والحرب قائمة , وجمعها غنائم .
( واعلموا أنما غنمتم من شيءٍ فلله خمسه وللرسول .......) سورة الأنفال : \ 41 \
* والفيء : هو ما أخذ من أموال أهل الحرب صلحاً من غير حرب ولا قتال :
( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله والرسول ولذي القربى ..... ) سورة الحشر \ 7 \
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
25-11-2006
20:01
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
من هم المشركون هنا ؟
جواباً على استفسار الأخ /سائل/ :
في قوله تعالى : { إنما المشركون نجس }.
ذهب جمهور الفقهاء وعلماء التفسير إلى أن لفظ المشركين في الآية يدلّ على عبّاد الأصنام والأوثان , وذلك لأن لفظ المشرك يتناول من اتخذ مع الله إلهاً آخر.
كما كان الحال عند مشركي مكة.
أما (أهل الكتاب) فلا يشملهم لفظ (المشركين) , والقرآن يميّز بين اللفظين.
ــ والله أعلم ــ
|
|
26-11-2006
22:54
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
بناء المسجد ....... والكافر !
جواباً على استفسار الأخ \ سائل \
لا مانع من الاستعانة بالكافر في بناء المساجد , كأن يقوم بنحت الحجارة ....... وعمارتها ..... وأعمال النجارة ونحو ذلك .
والممنوع أن يكون للكافر ولاية واستقلال بتصريف شؤون أمور المساجد .
والأفضل من ذلك أن تكون عمارة المساجد مختصة بأهل الإيمان .
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
27-11-2006
21:07
|
|
|
عبدالسلام القاضي
|
الأخ العزيز الدكتور أبو عمر السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
جاء بالقرآن الكريم في سورة الكهف الأية الكريمة(إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض ) فالأية تدل على وجودهم في الأرض فهل عرف علماؤنا بمكان هؤلاء وشكراَ .
|
|
27-11-2006
21:23
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
قصر الصلاة .
جواباً على استفسار الأخ \ سائل \
1ـ عند الجمهور : مقدار السفر الذي تُقصر فيه الصلاة , أقله يومان .
2 ـ عند الحنيفة : أقلة ثلاثة أيام .
3 ـ وعند الظاهرية : قليل السفر وكثيره سواء في جواز القصر .
ـ والله أعلم ـ
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 28-11-2006 الساعة 09:04 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
|
|
28-11-2006
09:02
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ماذا عن يأجوج ومأجوج !!
جواباً على استفسار الأخ \ عبد السلام \
قال بعض المفسرين : إن يأجوج هم التتر , ومأجوج هم المغول , وكانوا يسكنون شمال آسيا ( من التبت والصين إلى المحيط المتجمد الشمالي ) , ومنهم ( جنكيزخان )
و (هولاكو) , وهما اللذان أسقطا الخلافة العباسية ( 656 هــ ) وأن السّد الذي أقامه ذو القرنين هو قرب ( ترمذ ) .
وبالتالي , فالمقصود من إفسادهم في الأرض : تدميرهم البلاد في الشرق والغرب .......
لكن بعد البحث تبين لي أنه لا يوجد نص صريح صحيح على تحديد موقع جماعة يأجوج ومأجوج , ولا يُعرف يقيناً من هم , ولا ندري أي شيء عنهم .
ولو كان في معرفة ذلك فائدة لذكرها القرآن أو الرسول صلى الله عليه وسلم , لكن عموم قصص القرآن تكون للعبرة , وتركّز على الجوهر , ولا تهتم بالقشور !
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
28-11-2006
18:57
|
|
أبو مها
عضو مميز
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا اريد من احد ان ينزعج من السؤوال وخاصة انه يشمل الجميع وأولهم السائل
تعلم يا فضيلة الدكتور برسائل الجوال الكثيرة SMS وعبارات العشق والحب اللتي يبتادلها الأزواج أو الخطيب وخطيبته ولتكن هذه الرسالة مثال لنا في السؤال :
(المعذرة من ذكرها هنا في هذا الباب )
(( يلّي القمر على نورك سهر ,,, وشروق الشمس لعيونك ظهر ,,, تصبح على خير يا أحلى بشر. انتهت الرسالة ))
جميعا نعلم ان القمر لم يسهر على نور أحد
والشمس لم تشرق لعيون احد
وأن من يقرأ الرسالة طبعا ليس بأحلى البشر
الآية الكريمة تقول : بعد بسم الله الرحمن الرحيم (( وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ
مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ)) (لأعراف: من الآية54)
أيضا الآية الكريمة(( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ)) يّـس:38
والحديث الشريف : (( وهل يكب الناس على وجوههم في النار إلا حصائد ألسنتهم )) أو كما قال سيد الخلق محمد بن عبد الله عليه صلاة الله وسلامه وجعله شفيعا لنا يو م القيامة .
والعديد من الآيات الكريمة التي يتحدث فيها المولى عن تسخير الشمس والقمر وسيرها بإذنه سبحانه .
هل ترون يا فضيلة الدكتور ان مثل هذا الكلام لا يجوز تبادله حتى ولو كان قصد الزوج مثلا إظهار مدى حبه لزوجته أو ,,,, أو أي كان القصد ,,,
ولكم الفضل والمنة بعد الله ورسوله وجزيتم خيرا
أخوكم الصغير
أبو مها
----------------------------------
***سبحانك ربي *** كلما أوتيت علما*** زادني علما بجهلي***
|
|
29-11-2006
11:09
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
القاتل ...... والتوبة !!
جواباً على استفسار الأخ \ سائل \ :
1 ــ ذهب الجمهور إلى أن توبة القاتل عمداً مقبولة , دليلهم قوله تعالى : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ويدخل فيه القتل وغيره .
2 ــ وذهب بعض العلماء إلى أن قاتل المؤمن عمداً لا توبة له , وهذا رأي ابن عباس , حيث استدل على ذلك بقوله تعالى :
( ومن يقتل مؤمناً متعمّداً فجزاؤه جهنم خالدا فيهاً وغضب الله عليه )
ولكن أدلّة الجمهور أقوى وأكثر.
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
29-11-2006
13:39
|
|
أبو خالد
عضو مميز
|
السلام عليكم يا دكتور
أود أن أعبر عن شعوري وأنا أتصفح المنتدى مع جنابكم في وقت واحد
لكن ،،، ! أرجو أن تكون أحسست ولو بشيئ مما يدور في خلدي
كي تصوغه أدباً أو شعراً في أحد أبوابك القيمة في المنتدى
ومن يدري لعلك تفهم ما هو أعمق مما أفكر به
جزيت خيراً يا أستاذنا
أخوكم الصغير عفطنيس
----------------------------------
إلهي إن كان هذا حلمك على من طغى و قال أنا ربكم الأعلى ! ............................................. فكيف حلمك على من سجد لك و قال سبحان ربي الأعلى ؟ ................................................... أبو خالد
|
|
29-11-2006
13:46
|
|
|
أبو الهول
|
من أبو الهول القاري
سلامات
بحب شارك بالموقع وشكر كتير كبير لكل اللي لهم يد بنجاحه
بشكر كتير الدكتور على مشاركته بالموقع وخاصة هادا الركن الكبير
وبتمنى تجيبني على هالكم سؤال
شو يعني اليمين اللغو وشو هي كفارته؟
لما حدا بيحلف الطلاق 3 مرات بمرة واحدة بيكون وقع مرة واحدة أما 3 مرات؟
يعني : إذا أم ما بدها ترضع ابنها شو بيكون؟
إذا مات الزلمة : يعني أديش بدها تحزن عليه مرته؟
يعني : كمان لما يموت الزلمة وبتكون مرته حامل أديش العدة؟
ولا تواخذني ما بعرف أشرح غير هيك
يسلمو
    
----------------------------------
كيف يعني
|
|
29-11-2006
18:26
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الربا الحرام !
جواباً على استفسار الأخ /سائل/:
هناك نوعان للربا المحرمة:هما:
1_ربا النسيئة \ربا الجاهلية\:وهو أن يقرضه قدراً معيناً من المال إلى زمن محدود كشهرٍ أو سنة,مع اشتراط الزيادة فيه نظراً لامتداد الأجل.
2_ربا الفضل:وهو أن يبيع الشيء بنظيره مع زيادة أحدهما على الآخر,كأن يبيع كيلاًً من تمرٍ بكيلين من تمر آخر.
والقاعدة الفقهية: (إذا اتّحد الجنسان حرم الزيادة والنّساء,وإذا اختلف الجنسان حل التفاضل دون النساء).
(يمحق الله الربا ويربي الصدقات).
_ والله أعلم _
|
|
29-11-2006
21:56
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
توارد أفكار
الأخ الحبيب/عفطنيس/بعد التحية والسلام.
في كثير من الأحيان قد يكون توارد الأفكار بمثابة قاسم مشترك بين بعض الأفراد.
لكن أغبطك على هذا الشعور الجميل,والذي إن دل على شيء فإنما يدل على روحك الشفافة.
في كثير من الأحيان تعجبني مشاركاتك الجميلة,راجياً الله سبحانه أن يوفقك لما فيه الخير دائماً.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوكم أبو عمر.
|
|
30-11-2006
20:59
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
(( ساعة ..... وساعة ))
الأخ الحبيب \ أبو مها \
سلامٌ الله عليكم ورحمة منه وبركات , وبعد :
* لا تمانع الشريعة الإسلامية من المدح ...... والإطراء ..... بل والغزل , خاصة إذا كانت المسألة تتعلق بين الزوج وزوجته .
** وقد ورد في السيرة النبوية تحت باب ( مزاح الرسول صلى الله عليه وسلم )
وخلال شرح حديث (( ساعة ..... وساعة )) بعضاً من تلك الأمور المباحة .
وإلا تصور يا أخي \ أبو مها \ لو أن العلاقة الزوجية كلها كانت جديّة .... وليس فيها , (( ساعة ....... وساعة )) !! كيف تكون الحياة ؟
* ثم إن الرجل عندما يغازل زوجته , فيقول لها : ( يلي القمر على نورك سهر )
و ( تصبحي على خير يا أحل البشر )
فهي برأيه ..... وحسب ما تراه عيناه أجمل البشر ! وهكذا .
** ولعل أمثال هذه العبارات تدخل في باب \ لغو الكلام \ والتي لا يؤاخذنا الله بها ... ولا يحاسبنا من أجلها ....
* ثم إننا وفي ضغوطات الحياة المعاصرة .... ومع شدة اللهات وراء متطلبات الحياة ..... وتسارع الزمن ..... , لعلنا بحاجة إلى أمثال بعض المحطات الروحية ..... وفيها أمثال ما ذكرت .....
لكن تبقى المسألة ضمن بعض الضوابط الشرعية المعروفة .
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
30-11-2006
21:00
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
اليمين اللغو
جواباً على استفسار الأخ \ أبو الهول \ :
اليمين اللغو هو : ما يجري على اللسان من غير قصد الحلف , كقول الإنسان :
والله ....... لا والله ( بغير قصد اليمين )
ولا كفارة ولا إثم في اليمين اللغو مصداق ذلك قوله تعالى :
( لا يؤاخذكم الله باللغو في إيمانكم )
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
1-12-2006
15:48
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الطلاق الثلاث !
جواباً على استفسار الأخ / أبو الهول / :
اختلف العلماء في الطلاق الثلاث بلفظ واحد , هل يقع ثلاثاً أم واحدة ؟
1. عند الجمهور: يقع ثلاثاً , ومعهم أدلة معتمدة , منها أحاديث أخرجها الإمام البخاري وغيره.
2. عند بعض المجتهدين , وعلى رأسهم الإمام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم , أنه يقع واحدة فقط.
ومعهم أدلة معتمدة أيضاً.
ــ والله أعلم ــ
|
|
3-12-2006
09:56
|
|
|
محسن زعرور
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله أوقاتكم وأنار دربكم كما نورتم دربنا وزادكم الله علماً وفقهاً
الأخ الغالي الدكتور محمد عمر الحجي
أبدءبالتحية إلى الوالد الكبير والشيخ المعلم الشيخ عمر امد الله في عمره وحفظه
من كل مكروه آمين
الأخ الدكتور أهديك سلام وأدعو الله أن يمد في عمرك ويحفظك لنا
وأشكرك على كل ما تبذله من جهد في تعليم يسر هذا الدين الحنيف وجزاك الله
خيراً عني وعن كل المسلمين
----------------------------------
أبي إباء هوازن ملاك
|
|
4-12-2006
01:03
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
حكم إرضاع الأم ولدها.
جواباً على استفسار الأخ /أبو الهول/ :
1. عند جمهور الفقهاء: لا يجب على الأم إرضاع ولدها, وهي مجرّد ندب , دليل ذلك قوله تعالى:
{ وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى }.
2. عند المالكية: مسألة الإرضاع واجبة على الأم , دليل ذلك قوله تعالى :
{ والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين... }
وهو هنا أمرٌ في صورة الخبر . أي: ليرضعن أولادهن.
ــ والله أعلم ــ
|
|
4-12-2006
10:14
|
|
