الصفحة الرئيسية للمنتدى
|
التسجيل في المنتدى
|
تعديل البيانات الشخصية
|
قواعد الكتابة في المنتدى
|
بحــث
منتدى الحوار
>>
منتدى الحوار العام
>>
الاعتزال الفكري الجديد ..
عدد الصفحات=2: ‹
1
2
الكاتب |
الموضوع |
 |
|
|
|
حنظلة القاري
عضو مميز
|
جميل استفسارك أخي أبا المجد كما هو أنت دائما' ..
..
إنك إذا استقرأت العلم بشكل عام وجدته على ثلاثة أنماط :
تجريبي كشفي .. وتجريدي عقلي .. وتوثيقي نقلي ..
ويتراوح دور العقل أمام تلك الأصناف بين الضيق والاتساع ..
فيتسع دوره في العلوم التجريدية حيث يكون له الأمر كله في تأسيس مفاهيم تلك العلوم وإنشائها ثم تركيبها بناء على البدهيات المفطور عليها ذلك العقل والتي هي يقينية الثبوت لديه ولايكون الشك فيها إلا كالشك في وجود العقل ذاته ..
بينما ينصرف دور العقل في العلوم التجريبية إلى الكشف عن الظواهر الطبيعية وتحليلها إلى أولياتها المنطقية ثم وضع قوانين ونظريات تشرح آلية تلك الظواهر وتؤسس مبادئ علمية صالحة لشتى التطبيقات الصنعية والتطوير عليها ..
بينما يقتصر دور العقل في العلم النقلي على إدراك صحة ثبوت الخبر و صحة دلالته .. ولا يتجاوز ذلك إلا بما يتطلبه التفسير اللغوي للأخبار واستنباط الأحكام منها والترجيح بين الأخبار المتعارضة .. وذلك وفقا' لأصول تقتضيها اللغة والمنطق السليم .. دون أن يتعدى دوره إلى إلغاء كل النصوص الخبرية أو بعضها لمجرد تعارضها مع معارفه المحدودة والتي هي في طور التنامي أو الانهيار .. أو إطلاقه لتفسيرات جديدة للنصوص تتفق مع قناعاته الآنية والتي يحتمل تغيرها بمرور الزمن .. أو وضعه لأصول جديدة خارج نطاق اللغة والمنطق سوى منطق العصر الذي سحره وغطى على بصيرته ..
وبما أن العلم وحدة واحدة لا تتجزأ ولا تتناقض .. كان لزاما' أن لا يتعارض العقل التجريدي مع النقل الصحيح الثابت الدلالة مع قوانين الطبيعة اليقينية الثبوت .. كما أنه كان واجبا' على الباحث العلمي الحق أن لا ينحاز لطرف أحد أولئك الأصناف على حساب الآخرين ..
¤ فالمعتزلة ومن اتبع نهجهم انحازوا إلى التجريد على حساب النقل .. فكان منهم أن سخروا الأخبار لدعم نظرياتهم الفكرية وأنكروا ما تعارض منها مع تلك النظريات التي ما زالت في طور النمو ولم تكتمل أركانها بعد .. خاصة تلك المتعلقة منها بالبحث في ما وراء الطبيعة ..
¤ والعلمانيون انحازوا إلى العلم التجريبي على حساب النقل .. فأنكروا النقل من أصله .. وقدسوا التجربة والعلم التجريبي حيث جعلوا منه غاية وجودهم ومدار فلكهم .. ينامون على عتبته و يسجدون في محرابه ..
¤ أما " العلدينيون " - والاصطلاح من عندي - .. فقد عاشوا في أوساط انتشر فيها الدين كاسم وصورة وعادة وعرف أكثر مما هو عقيدة وقناعة وعلم .. فلم يقدروا أن ينفكوا من قيد ذلك الدين العرفي الذي ألفوا آباءهم عليه .. والذي هو أشبه ما يكون بقانوننا العرفي إياه ..
.. ثم كان أن سحرهم علم الغرب التجريبي فنظروا إليه نظر الفراش إلى الضوء .. فلا يفهمون منه إلا أنه بقعة جذب ساحرة .. ولا فرق لديهم بين أن تكون نورا' أو نارا' .. وفي تصورهم أن العلم عبارة عن هدير محرك أو رنين هاتف أو دوي قنبلة ولا علم غيره ...
فإذا نظروا إلى علم آبائهم وجدوا عقولا' متوقفة عن العمل و قناعات طقسية منكوسة ..
فأنفوا أن يتحدثوا بمنطق آبائهم وأصبح الواحد منهم يتحرج من النطق في المسائل الشرعية أو الحديث فيها أكثر مما يتحرج من الخوض في الأحاديث السوقية وسقط الكلام وبذيئه ..
ورغم أن بعضهم اطلع على أن أصل الدين مخالف لما ألفى عليه آباءه .. فإنه يستجمل الدين ويستظرفه كصورة بديعة و أيقونة أسطورية ثم يظل على قناعته التي تنفي أن يكون هناك علم سوى علم التجربة والاختراع والتصنيع .. فتراه يؤمن داخل المسجد ويتعلمن خارجه .. بل يتخذ من الدين ذريعة لتحرير الفكر عن الطقسية والتجمد دون أن يأخذ من دينه ذلك سوى تلك الذريعة ..
فمثله كمثل بعض الظرفاء الذي قام لتناول السحور وهو لا يصوم أصلا' .. فسألوه : " لماذا تقوم إلى السحور إذا كنت لا تصوم ؟ " فأجابهم : " ألا يكفي أننا ضيعنا الفرض ؟! .. أفنضيع السنة أيضا' ؟! " ..
تحياتي لرحابة صدوركم .. وعلى الرحب والسعة ..
|
19-3-2010
04:59
|
|
ابو المجد
عضو مميز
|
العقل والمعتزلة
تقول في هذه المشاركة عن المعتزلة هنا
بأنهم فئة كلامية تعلي من شأن العقل و تغالي في تقديسه .. فقد أمعنوا - أي المعتزلة - في تأويل النصوص و رد ظاهرها إذا تعارض مع عقلهم المزعوم .. حتى أفرغوا تلك النصوص من مضامينها وحولوها إلى مجرد كلامات شعائرية لا روح لها ولا حياة .. ورجعوا في تفسيرهم لها إلى عقولهم وأفهامهم المختلفة دون اعتماد أي ضابط لذلك ..
أي بشكل عام كل الفئات التي ذكرت تضع العقل كحجة لها .
وبمشاركتي التالية سأستكمل ما بدأته في مداخلتي الأولى .
على حد علمي بأن الطقسية كلمة ليست عربية إنما يونانية الأصل فأردت ان استوضح معناها هنا مع الشكر .
----------------------------------
كن جميلاً ... ترى الوجود جميلاً
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 19-3-2010 الساعة 10:31 من قبل: ابو المجد
|
19-3-2010
08:47
|
|
ابو المجد
عضو مميز
|
البصر والبصيرة
بدايةً سأقدم لما أكتبه المثال التالي :
تذهب إلى طبيب عيون لإجراء فحص لعيونك يقول لك النتيجة 10/ 10 ...تقارن مع ما لديك من معلومات... بأن ما تراه من ألوان هي ليست حقيقية إنما هي انعكاس ألوان... وأن بعض الحيوانات ترى الأشعة تحت الحمراء... والبعض منها يرى الأشعة فوق البنفسجية... وأنت لا تراها... وكما هو معلوم بأنّ الصقر يرى من مسافات بعيدة ما لا تراه أنت أيضاً... فما هي هذه العشرة على عشرة ....؟...!!!
إذاً نظرنا محدود ....
وكذلك بالنسبة للأذن فالترددات المنخفضة والعالية لا نسمعها بينما هناك كائنات تسمع الترددات المنخفضة وهناك أخرى تسمع الترددات العالية .
فنحن محدودي السمع أيضاً ....
وبالنسبة لما ذكرته في مداخلتي الأولى من استخدام العقل بحده الأقصى 20% بالنسبة لما نملكه من تلافيف في الدماغ ولكن ماذا لو استخدمنا 100% من إمكانياتنا العقلية فهل هي غير محدودة ...؟
كيف لا تكون محدودة طالما تلافيف الدماغ محدودة ...!!!
بعد كل هذا نترك أن يتحكم فينا ما هو محدود....؟؟؟؟ ....!!!!
----------------------------------
كن جميلاً ... ترى الوجود جميلاً
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 19-3-2010 الساعة 10:30 من قبل: ابو المجد
|
19-3-2010
08:49
|
|
المسرور
|
هل يوجد منهم في قارة
----------------------------------
س
|
29-3-2010
01:25
|
|
جميع الأوقات بتوقيت قارة | الوقت الآن:
الاثنين
18/8/2025
17:16
|
 |
|
|
|
عدد الصفحات=2: ‹
1
2
منتدى الحوار
>>
منتدى الحوار العام
|