بدر الليل
عضو مميز
|
متابعة
لقد سأل اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاؤوا من الاسئلة وبغض النظر عن اهدافهم منها فقد اجابهم عنها بقرآن او حديث يتلى الى قيام الساعة...
بالمقابل فان ربه الكريم طلب منه ان يسألهم عن امور خاصة بهم وبتاريخهم لايعلمها جل قومه أو حتى كلهم
(وسئلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعاً ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون)الاعراف163
وذكرهم أيضاً :
(وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم....)الاعراف171
فالله عز وجل خالق الكون وقوانينه قادر على اظهار امور خارقة للقوانين لحكمة يريدها
فيرفع الجبل من اصله حتى يراه اليهود باعينهم كسقف فوقهم
ويفصل القمر نصفين تأييداً لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم
ولكن هذه الايات قابلها اكثر اليهود بالتمادي في الطغيان...وكفار قريش بوصفها بالسحر..وحتى عندما اخبرهم القادمون من السفر بانهم شاهدوها قالوا بلغ سحره الآفاق.
(اقتربت الساعة و انشق القمر*1* وإن يروا ايةًً يعرضوا ويقولوا سحرٌ مستمر)القمر1-2
وما يؤكد ان هذا الانشقاق ليس المقصود به وقت قيام الساعة أنه لامجال عندها للملحدين و المشككين أن يقولوا أو يتبجحوا بأي كلام لأنه
(يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وماهم بسكارى ولكن ّ عذاب الله شديد )الحج2
|
|
29-6-2004
05:50
|
|
|
وليد2
|
السيد الحق يقال :
يبدو أن مداخلتي السابقة قد أصابت هدفها منك , أحترم وجهة نظرك و أشكرك على الرد على مداخلتي و أعتذر منك عن عدم ردي عليك بسبب قلة الفائدة من الرد و شكرا مرة ثانية .
السيد حمود :
أرجو أن تشرح لي كيف كان الراهب شاهد عيان على حادثة جرت قبل عصره بما يزيد عن 500 سنة و أرجو منك أن تعلم مايلي :
1 – أنت لم تقرأ النص لان الراهب تحدث عن عدد من الأشخاص شاهدوا الحادثة . ولم يكن شاهد عيان .
2 – إن حدوث انشقاق القمر بعد ما يزيد عن 500سنة على وفاة النبي قد يدل على وجود نبي أخر عير محمد و أعوذ بالله من هذا الكلام .
3 – في نهاية النص تفسير علمي لما حدث . بعيد عن العقائد والخيال .
4 – الراهب المذكور غير معتبر من مصادر التاريخ المعتمدة وهذا يعطي إشارة استفهام حول المصداقية .
أرجو أن تقوم بقراءة النص بدقة حتى لا نقع كلنا في الخطأ .
السيد بدر :
أحترم قدرتك على عدم الوقوع في الفخ الذي نصبته لك و كثيرا ما أفعل ذلك في نصوصي حتى أتعرف على القدرة الفكرية للشخص الذي يحاورني ولكن يبدو أن كبر حجم الفخ قد أغلق بصيرتك عن الإجابة على مجموعة الأسئلة التي طرحتها عليك و حالك مثل حال الطفل الذي تلقي له ب 4 هدايا معا فلا يعود عارف بأي اللعب يبدأ اللعب أو على قول المثل العامي ( ................................) مع كل الاحترام لك و بدل أن تقوم بالرد على الأسئلة روحت تدور في الحديث و تصفني مرة أني ليس من أهل الإسلام و مرة تذكرني بأبسط عقائد الإسلام ومرة تصنفني شيوعيا و مرة بالمريض و مرة من أهل الذمة و تضعني مرة في فئة الكهولة مع أني لا أنتمي إليها و قد كان الأجدر بك بدل هذا الحديث عديم المعنى أن ترد على أسئلتي إذا كان عندك جواب عليها و أنا لا يزال عندي الأمل أن أسمع منك حديثا نافعا في الإجابة مع ملاحظة أنك قلت أني نسخت الآية القرآنية نسخا فهل كان من المفروض علي أن أضيف عدد من الكلمات إلى كلام رب العالمين فأرجو منك الرد على الأسئلة ونحن هنا لسنا في مهرجان خطابي فرتب أفكارك بطريقة منطقية وليس بعشوائية مضللة حتى نتمكن من بلوغ الحقيقة .فالحديث الذي أوردته أنت لا يسمن و لا يغني من جوع
|
|
29-6-2004
17:39
|
|
|
وليد2
|
السيد حمود :
عندما أذكر نص من تفسير البيضاوي فهل يجب أن أضيف عليه أم أنقله حرفيا ثم أن تفسير البيضاوي موجود في مكتبة الأسد لم أراد الإطلاع عليه و إن عدم سماعك به هو أمر يعود إليك مع العلم أن بدر قد ذكر قصة ذي القرنين من كتاب ليس بين مجموعة التفاسير التي ذكرتها أنت و مع ذلك لم تعترض فأطلب منك التحلي بالموضوعية و البحث عن الحقيقة الصافية و هل تتوقع أنت أن يخرج السيد زغلول النجار في برنامج خليك بالبيت غير ليسير في مسيرة أغلب المحاورين في هذا الموضوع من عدا أنا .
المشكلة يا سيد هي أننا مازلنا نعامل المفاهيم الإسلامية بعقليات متحجرة و مستفيدة من هذا التحجر فعندما يحاول شخص ما قول رأي في قضية تخص القرآن فأبسط ما نقول عنه نحن المسلمون أنه كافر المشكلة ليست واضحة في عالمنا العربي فعندما تذهب إلى أوربة يحز في نفسك عدد الذين يخرجون من دين الإسلام ليس تأثرا بالجو المحيط ولكن بسبب ما يسمى عيوب قرآنية تحتاج منا إلى مزيد من الوعي الديني حتى تتم مناقشتها أو حسب قول السيد أبو محمد علي (فإذا كان النقل قطعي الدلالة نصوغ مفاهيم العقل الظنية بما يتوافق مع النقل وإذا كان العلم قطعي الدلالة( الذي لا يمكن أن يتغير في يوم من الأيام ) نفسر النقل ونفهمه وفق ما جاء به العلم القطعي) و ليس بالعشوائية مثل قول بدر (العلم يتعلم من القرآن ومن المستحيل إن يعارضه ) و قد التقيت في فرنسا بشاب من سوريا ترك الإسلام ولحق الذمة و قد جادلته في ذلك فوجد في قناعة نفسه عدد من العيوب التي قال أنها في القرآن و لو فسحتم لي المجال و من باب العلم للإنسان الجاهل سوف أقوم بذكر بعض تلك العيوب و يشرفني أن يقوم من يملك المعرفة في هذا الموضوع بتزويدنا بكلمة الحق حتى تتمكن الأجيال من معرفة الخطاء من الصواب فهدفي أنا ليس كما فهمتم بل الهدف هو رفع مستوى الوعي الديني .
السيد بدر :
ليس الموضوع هو في الخطب المطولة ولا القصيرة فما أوردته أنت من قولك (بلغتهم الفصيحة البليغة - أذعنوا لفصاحته
ومن إعجازه أنه خاطبهم على قدر عقولهم بدون أن يفقد دقته العلمية المبهرة) من القضايا التي نوقشت كثيرا ولم يوجد في كتب الإسلامية شروحا لها و نحن لسنا نناقش معجزة النطفة ولكن يجب أن ندير الضوء نحو ما يقول عنه الآخرين عيوب و أرجو أن تكف عن استخدام العبارات التالية لأنها تتدل على فراغ قائلها من الجواب الحقيقي المطلوب مثل (ولعل من السماجة أن يطلب و.2 أن أستخرج له قانون مساحة المثلث من القرآن ) فقد كان من ذكرها غرض شرح بعدها و بالنسبة إلى قول الباحثة فهل فتشت ولو لمرة عن الأقوال التي تقف ضد القرآن لتحاول بخبرتك الدينية الرد عليها فهناك الكثير من الأقوال التي تعاكس قول الباحثة سواء في عالمنا العربي أو الغرب ...................
الأخوة جميعا :
بعد إذن السيد المشرف سأذكر بعض الأمور التي يقال عنها عيوب ( أعوذ بالله ) ويشرفني أن أسمع من المشاركين قول الحق فيها حتى تتضح تلك العيوب وترد على أصحابها ( مع ملاحظة أني أعرف الردود على بعض القضايا غير أن جدلية الحوار تبقى أكثر إقناعا)
ملاحظة الساعة الآن في قارة 3و الربع و سأعود إلى مشاركة أخرى في أقرب و قت و سأذهب الآن إلى النوم ..
|
|
29-6-2004
17:40
|
|
|
الحق يقال
|
إلى الكائن البشري وليد 2
سعدت جدا لأن مشاركتك أصابت هدفها مني واقتنعت بأفكارك وبعيوب القرآن وكل ما ذكرت أنت
ويسعدني أن أكون من أتباعك وأسير على خطك القويم
كنت مسلما قبل أن أرى ردودك
والآن
حتى لا أضيع
بماذا تنصحني أن أتبع ؟ المسيحية أم اليهودية أم الشيوعية ؟ أم الزرادشتية أم البوذية
والمهم جداً ألا تنصحني بعبادة البقر أو الفرج أو النار
بانتظار ردك بعد أن تستيقظ لتستلم غنيمتك
وعسى أن ترد علي هذه المرة ولا تعتذر
|
|
29-6-2004
19:57
|
|
محمد حمود
مشرف
|
الأخ وليد2:
تقول:
"أرجو أن تشرح لي كيف كان الراهب شاهد عيان على حادثة جرت قبل عصره بما يزيد عن 500 سنة"
والجواب: أنني لم أقل ذلك، وقد وضعت التاريخ الهجري للحادثة بشكل واضح ليعلم الجميع أن هذه حادثة أخرى غير التي حدثت مع النبي عليه الصلاة والسلام، ولكن إيراد هذه الحادثة المذكورة في موقع أجنبي علمي وليس إسلامياً، ووجود تفسيرات علمية لها، كان بهدف إغناء الموضوع وتوضيحه.
وتقول
"عندما أذكر نص من تفسير البيضاوي فهل يجب أن أضيف عليه أم أنقله حرفيا ثم أن تفسير البيضاوي موجود في مكتبة الأسد لم أراد الإطلاع عليه"
والجواب: إذاً هل نقلت النص من الكتاب الموجود في مكتبة الأسد؟ ولكن ماسر تطابق نصك مع النص الموجود في الموقع الذي أرفقت أنا وصلة له، تطابقاً كاملاً في التشكيل وفي علامات الترقيم
ومن جهة أخرى، لماذا تركز فقط على هذا التفسير في حين أنني وضعت لك وصلة لأربعة تفاسير أخرى أشهر منه وتختلف عنه بالتفسير؟
وتقول
"و هل تتوقع أنت أن يخرج السيد زغلول النجار في برنامج خليك بالبيت غير ليسير في مسيرة أغلب المحاورين في هذا الموضوع من عدا أنا ."
والجواب: ولماذا تتوقع أنت ذلك مسبقاً ولم تعرض الحلقة بعد؟ هل هذا يعني أن لك رأياً مسبقاً غير قابل للنقاش؟ وأنك أنت الوحيد الذي يملك الحقيقة؟
|
|
29-6-2004
21:30
|
|
|
الحق يقال
|
شيء غريب فعلا
يبدو أن أحد أطراف النقاش سريع البديهة للجانب المتهور فعندما يرى موضوعا أو جملة أو كلمة معينة ينساق لتفسيرها بعقله حسب أهوائه ونظرياته الخاصة غاضّاً نظره (وليس بصره)عن كل ما يتعلق بتفكير المشركين
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 29-6-2004 الساعة 22:27 من قبل: الحق يقال
|
|
29-6-2004
22:17
|
|
بدر الليل
عضو مميز
|
لاقيني1
1-عدت يا وليد2 لتحشد ردودك على المشاركين وبعد أن طلبت مني أن أشع نوراً(وهوتعبير تبشيري) بدأت تفقد أعصابك وتستعمل تعبيرات وتشبيهات تدل على الغضب و التوتر ...
2-لم ترد على متابعتي الاخيرة...ربما لم ترها ...(نسبة كبيرة من الناس تصاب بضعف بصر بعد ال 40)...وإذا زعلت من تسميتك كهل فهل تحب أن تسمى شاب مراهق
3-تتكلم عن فخ ومصيدة...ثم عن وعي ديني..ومع شعورنا بأهدافك..(والتي توضحت لنا بعد أن دلنا الاستاذمحمد حمود عن الموقع الذي نقلت عنه والذي ستحاول أن تنقل منه) فإني أستغرب هذه المراوغة ورواد المنتدى لاحظوا انك أنت الذي وقع في الفخ فبعد أن أجريت نسخ ثم لصق للآية الكريمة ظلت الفكرة التي تركز جهدك التضليلي عليها وهي أن الشمس تسقط في "بئر حمئة" فحين ذكرت أنا النص القرآني الصحيح اتهمتني اني أغير في كلمات القرآن وحين تبين ضياعك تتهرب وتقول نصبت لك فخا!!!
4-اما عن الاسئلة التي تكرر بأني لاأجيبك عليها فأنا أقصد أن لآأجيبك لأأن كثيرا من الابحاث والكتب ذكرت الكثير عنها وعن شبهات كثيرة يطلقها اعداء الاسلام و(من يخدم في مواقعهم) فمثلا بجرة قلم تجاوزت معجزة النطفة!!
ومثال آخر تريدني أن أدلك على النص التوراتي عن يأجوج ومأجوج وهذا أمر عليك أن تقوم به أنت لأنك عالم أديان (كما تدعي)
أما أنا فإن قلت لك أن هذه المعلومة وردت في كتاب (نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم )للعلامة محمد الغزالي رحمه الله ص238 من اصدار دار الشروق,فستقول :ومن هذا محمد الغزالي مثله مثل زغلول النجار الذي لم يعجبك!
فمن يعجبك اذا؟
5- والآن أيها الدجال الكذاب سأوجه لك الضربة القاضية :
إني متأكد من أنك لاتعرف تفسير البيضاوي ولم تطّلع عليه أبدا وقد استغليت كلام الاخ محمد حمود بأنه لم يسمع بتفسير البيضاوي رحت (وليس باللهجة المصرية-روحت-كما كتبت أنت)تتبجح بأنك تعرفه وتنقل منه حرفيا كما ذكرت بردك على حمود وها أنا اثبته أي كلامك نسخا ولصقا (لانك لاتفهم معنى النسخ بلغة الكمبيوتر) :
السيد حمود :
عندما أذكر نص من تفسير البيضاوي فهل يجب أن أضيف عليه أم أنقله حرفيا...ثم ذكرت النص الذي ادعيت أنك نقلته (حرفيا) كما يلي:
و يقول تفسير على هذه الآية : إن اليهود سألوا محمداً عن إسكندر الأكبر، فقال إن الله مكّن له في الأرض فسار إلى المكان الذي تغرب فيه الشمس ( أرجو أن تدلني على هذا المكان الذي وجده الإسكندر ) فوجدها تغرب في بئر حمئة، وحول البئر قوم يعبدون الأوثان! وسار إلى المكان الذي تطلُع منه الشمس فاكتشف أنها تطلع على قوم لا يسترهم من الشمس بيوت أو ثياب! وسار في طريق معترض بين مطلع الشمس ومغربها إلى الشمال فوجده ينتهي إلى جبلين، فصبّ بينهما ردماً من الحديد وكوَّن بذلك سداً منيعا لا يدركه إلاّ الله يوم قيام الساعة!
|
|
30-6-2004
01:05
|
|
بدر الليل
عضو مميز
|
لاقيني2
والان أيها الدجال سانقل لك حرفيا ماجاء في تفسير االبيضاوي المسمى أنوار التنزيل وأسرار التأويل :ص519
*ويسألونك عن ذي القرنين*يعني اسكندر الرومي ملك فارس والروم.وقيل المشرق والمغرب و لذلك سمي ذا القرنين،او لانه طاف قرني الدنيا شرقها وغربها،
وقيل لانه انقرض في أيامه قرنان من الناس ،وقيل كان له قرنان اي ضفيرتان،وقيل كان لتاجه قرنان. ويحتمل أنه لقب بذلك لشجاعته كما يقال الكبش للشجاع كأنه ينطح أقرانه.واختلف في نبوته مع الاتفاق على إيمانه وصلاحه،والسائلون هم اليهود سألوه امتحانا أو مشركو مكة .*قل سأتلو عليكم منه ذكرا* خطاب للسائلين و الهاء لذي القرنين .وقيل لله.
*إنا مكنا له في الأرض* اي مكنا له أمره من التصرف فيها كيف شاء فحذف المفعول *وآتيناه من كل شيء * أراده و توجه اليه .*سببا* وصلة توصله اليه من العلم والقدرة والآلة *فأتبع سببا* أي فأراد بلوغ المغرب فاتبع سببا يوصله اليه ،وقرأ الكوفيون وابن عامر بقطع الألف مخففة التاء.
* حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة* ذات حمأ من حمئت البئر إذا صارت ذات حمأة . وقرأ ابن عامر والكسائي وأبو بكر "حامية" أي حارة ،ولا تنافي بينهما لجواز أن تكون العين جامعة للوصفين أو "حمية"على ان ياءها مقلوبة عن الهمزة لكسر ما قبلها .ولعله بلغ ساحل المحيط فرآها كذلك إذ لم يكن في مطمح بصره غير الماء ولذلك قال *وجدها تغرب*ولم يقل كانت تغرب.
أكتفي بهذا النقل الحرفي من تفسير البيضاوي
وبهذا نلاحظ أنه لم يستعمل كلمة بئر بمعنى العين إنما فقط لشرح معنى كلمة حمئة
ولم يفسر ان له قرنان في رأسه كما تبجح وتهكم هذا ال...
والامام البيضاوي المتوفى 791هجري اعتمد في تفسيره على اختصار تفسير الزمخشري ورد على المقالات المعتزلية
وتفسيره يدرس لطلبة العلوم الشرعية في أصقاع العالم الاسلامي
ويؤكد اطلاعي على تفسير البيضاوي صدق كلام الاخ محمد حمود بأن ما ادعاه وليد2على تفسير البيضاوي هو نقل حرفي عن الموقع التبشيري المسيحي الذي أشار إليه الاخ حمود
ومن المفارقات المضحكة أن يقع وليد2 في فخ نصبه محمد حمود عن غير قصد.
|
|
30-6-2004
01:08
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
نشأتُ في البيادر
و قضيت طفولتي ألعب في البيادر
كنت أجلس في الليل على..... البيادر
و يسبح نظري في السماء...سماء البيادر
و كنت أرى النجوم.... و أعدّها
و ابتسم كلما رايت القمر
لم اتعب يوماً من النظر إلى القمر
لقد أحببته كما أحببت البيادر
لونه أبيض...كقلبي....له شقين.....كقلبي
ابتسمت له... فابتسم لي
كنت صغيراً, وكنت أتخيل ان كل أطفال الدنيا يفعلون نفس الأمر
ينظرون إلى القمر
ويوماً ذهبت إلى المدرسة
للعلم
فالعلم نور... مثل القمر
كنت في الابتدائية
قبل أن أعرف شيئاً يدعى ماجستير ودكتوراه
عندها عرفت أنني إذا كنت أرى القمر في قارة
فإنه لايمكن لطفل صيني أو أمريكي أن يراه
تعلمت أن الأرض مستديرة
فإذا كان هناك قمر فوق مكة
فهل يمكن لصينيين أن يروه؟
و هل يمكن للأوروبيين أن يروه؟
و هل يمكن للهنود الحمر في الأمريكتين أن يروه؟
نعم, إذا كانت الأرض مسطحة!
هذا ماتعلمته في الابتدائية
هناك, على حافة البيادر
حيث "يولد" القمر
و يصبح "بدرا"
و "يحمد" ربٌ
غفور رحيم
ابن البيادر
|
|
30-6-2004
07:49
|
|
|
وليد2
|
السيد بدر :
أشكر لك مقدرتك البلاغية و اسمح لي أن أذكر بعض ما يقال عنها خلافات في النص القرآني لتقوم حضرتك بشرحها لزوار المنتدى
حيث قال تعالى في سورة الرعد 28 ( الذين أمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) و هذه الآية تعاكس في المعنى الآية ( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ) إلى نهاية الآية فمن الملاحظ أن الوجل و هو الخوف يعاكس من حيث المعنى الطمأنينة و هنا السؤال عند ذكر الله ما هو الشعور في قلوب المؤمنين خوف أم طمأنينة.
|
|
30-6-2004
12:35
|
|
بدر الليل
عضو مميز
|
والله عجيب!!
هكذا تنهي دجلك وكذبك بان تشكر مقدرتي البلاغية؟؟ اين اعترافك بالخطأ ..وأين اعتذارك عن الكذب والتحريف والتشويه؟ واين اقرارك بالحق ان كنت تبحث عنه ؟
ومن اعطاك الحق بان تطلب مني الشرح لزوار المنتدى وزوار المنتدى الاكارم يعرفون هذه الامور اكثر منك !
أرجو من السادة المشرفين على الموقع ان يحكموا بيني وبين هذا المدعو وليد2
وان شاء الله سأتابع في العنوان الرئيسي عن الاعجاز العلمي في القرآن الكريم
ولكم جزيل الشكر.
|
|
30-6-2004
14:05
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
إلى الأخ وليد 2
شكراً ل"نقل" مايقولون. ولكني أشفقت عليك لأنك تعذبت عدة سنوات وتعلمت عدة لغات لتنقل ما يقولونه في الوقت الذي عرف أغلب أطفال قارة مايقوله هؤلاء في الجامع الكبير عندما كنا نذهب إليه مساء بعد انتهاء دوام المدرسة الابتدائية. و تعلمه بعضنا في مدرسة الشيخ عبد القادر القصاب الصيفية في دير عطية. هناك تعلمنا أن المستشرقين أثاروا الكثير من الشيهات حول الإسلام. هناك علمنا وعرفنا كل ما ذكرته ولكن بالعربية.....بدون ماجستير و دكتوراه. لم نحتج للذهاب إلى روسيا...للجامع الكبير فقط.
هناك تعلمنا أن "شبهة تناقض القرآن" معروفة منذ زمن بعيد لدرجة أن أغلب العلماء والمفسرين ردوا عليها منذ أكثر من 800 سنة. و بالذات, ردوا على الشبهة التي ذكرتها أعلاه. بعبارة أخرى.....محاولة التشكيك التي نقلتها عن الفرنسيين......قديمــــــة....عافها الزمن...ولكن لابأس ففيها شحذ للهمم وزيادة في المعرفة.... وعلها تكون طريقاً للهداية.
و لاشك أنكم اطلعتم على أمهات الكتب. و اطلعتم على ما كتبه الغزالي في علوم القرآن و القرطبي في تفسيره حول الآيات المذكورة آنفاً و التناقض "المزعوم. كتب قديمة من تراث قديم, ولكني فجأة اكتشفت قيمتها الهائلة لأنها تناقش فكرة يطرحها الفرنسيون و حملة الدكتوره هذه الأيام. لذلك لابد أنها كتب "متقدمة جداً".
إن التركيز على المعنى اللغوي فقط لايحل المشكلة لأن كلمة "وجل" لها معان أكبر كما تعلمون
ولتوفير الوقت, أذكر لك شيئاً تعلمناه في الجامع الكبير والذي يمثل خلاصة الحوار حول هذه النقطة:
وكم من عائب قولا صحيحا *******وآفته من الفهم السقيم
إن المنطق العلمي الذي تنادي به يتطلب ما يلي:
إن التركيز على كلمتي "طمأنينة" و "وجل" و قصر معانيهاما اللغوية على معنى لغوي محدود, يتطلب أيضاً التركيز على المعنى المحدد والعام لكلمة "ذكر", وإلا فإن طريقتهم لاتمت إلى العلم بصلة.
في النهاية: اتق الله ياأخي
الجملة فيها ذكر لله بهدف الوجل والتخويف, فاتق الله ثم تنهد.......... وقل يا الـــلـــــــــــــه.....كررها مرة أخرى....هل تحس براحة....... قل معي: يارب... يارب...و فقني لما تحبه وترضاه.
ابن البيادر
|
|
30-6-2004
16:44
|
|
|
وليد2
|
السيد ابن البيادر:
قد يكون العذاب في سبيل معرفة ما يقولون طويلا كما ذكرت أنت و قد يكون الوصل إلى معرفة الرد قصيرا كما قلت أنت و لكن .
ليس الغرض من الحوار هو التأكيد على صحة هذه الشبهات و لكن الغاية منه هو ذكر ردود كبار علماء المسلمين عليها و أعذرني فقد شاء القدر لي أن لا أدرس في قارة على الرغم من كل ما احمل لها في نفسي من الود و أطلب منك بكل ود أن نتحاور معا في بعض القضايا الدينية محاولين تفنيد الشبهات التي سمعتها أنا خلال عملي الطويل في أسيا و أوربة و أن يكون الحوار بعيد عن العشوائية والغوغائية السابقة و أن نبتعد عن الأساليب الخطابية فقد لاحظت أنا منذ البداية هدوء أسلوبك و طول صبرك فقد يكون لهذا الحوار بإذن الله تعالى قطرة من الندى تسكب على قلب مسلم يسير في طريق الهاوية نحو الأديان الأخرى سماوية أو غير سماوية فيرده عن طريقه و هنا أطلب منك :
1 – قلت أنت (العلماء والمفسرين ردوا عليها منذ أكثر من 800 سنة. و بالذات, ردوا على الشبهة التي ذكرتها أعلاه. بعبارة أخرى) فأرجو منك ذكر بعض تلك الردود من اجل الفائدة لزوار الموقع و خاصة رأي الغزالي .
2 – قلت أنت (لأن كلمة "وجل" لها معان أكبر كما تعلمون ) فأرجو منك ذكر تلك المعاني للكلمة حتى تقترب الفكرة أكثر من ذهن رواد المنتدى و لا يبقى الحديث في العموميات و كذلك المر لكلمة ذكر و بذلك نقترب من الفكرة المنشودة ..
3 – ها أنا أقول معك (يارب... يارب...و فقني لما تحبه وترضاه.)
|
|
30-6-2004
18:29
|
|
|
الحق يقال
|
أنتظر رأيك يا وليد 2 فانا الآن مثل الفواخرة لا دنيا ولا آخرة
أنتظر أن تهديني وترشدني للدين الذي يصلح لأن يكون دينا لي ولك
سأعطيك مهلة حتى أرى أحد ردودك فإن لم تجبني فسأرتد عن دينك وأعود للاسلام
|
|
30-6-2004
19:10
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
أهلاً بكم. ولكن حتى لانضيع الوقت والفرص والجهود ونلف في حلقة مفرغة, أرجو أن نتفق على مايلي: الهدف, الطريقة, و النتيجة.
الهدف: إذا كان هدفكم, كما ذكرتم, هو ذكر ردود كبار علماء المسلمين على الشبهات, والاستفادة من ذلك في الدعوة إلى الله, فلنتفق على ذلك.
الطريقة: طريقة علمية بسيطة تعتمد على المنطق والشواهد المتفق عليها شرعاً وعلمياً. و كما قلتم بعيداً عن الغوغائية واللهجة الخطابية. و تتضمن الطريقة التركيز على نقطة واحدة فقط ومناقشتها و الانتهاء منها ثم الانتقال إلى نقطة أخرى.
النتيجة: مجرد الوصول إلى نتيجة والاتفاق عليها فإن على الطرفين الاعتراف بذلك والموافقة عليها صراحة.
و بشكل عام أنا من دعاة إعادة النظر في التاريخ الإسلامي والكتابات المختلفة, ولكن لأسباب تختلف جذرياً عن الأسباب التي يذكرها المستشرقون. و أنا على إيمان كامل بأن القرآن الكريم هو كتاب الله المنزل الذي لاتشوبه شائبة, و أن المشكلة في فهمنا للقرآن, وليست في القرآن. و ارجو أن تكون هذه الفكرة هي نواة التفاق بيننا.
إذا كنتم توافقون على ذلك, فلنعد إلى المواضيع المطروحة واحداً بعد الآخر. ولنبدأ بموضوع انشقاق القمر و سبب عدم توافر أدلة في تاريخ الشرقيين أو الغربيين. إن السبب الأساس هو كروية الأرض (بغض النظر عن العوامل الجوية الأخرى التي تحجب الرؤية, وبغض النظر عن المفهوم الهندسي لوجود الشخص في مكان مقابل للقمر بحيث لايرى الجزء الآخر, المنشق) فما هو رأيكم دام فضلكم؟
ابن البيادر
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 30-6-2004 الساعة 19:25 من قبل: ابن البيادر
|
|
30-6-2004
19:24
|
|
|
أبو محمد ماجد
|
السلام عليكم...
بدايةً أحيي الجميع من عدا أنا لأنني قد لا أستحق ذلك بعد مداخلتي المدخلة هنا....
وأشكر ابن البيادر على وضع شاخصة مرورية لتوجيه السير قبل أن تضيع الطاسة التي أجمع الكل أن يضع كل الشبهات التي تعود بالسلبية على الحق والدين والصواب فيها...
وأأسف من بدر الليل لتسرعه في تغيير منازله بالاختباء خلف ظل الأرض شيئاً فشيئاً بتكرار كلمة دجال و ألف لام التعريف المتبوعة بنقاط تعود على كلمات مضمرة في قلبه نحو من وصفه وتحمل مسؤولية وصْفِه بما وصفه مع أنه ونحن في غنى عن تحمل ما قد نتحمل من نعت شخص بوصفٍ ربما قد يلبسه بنسبة 99% ليأتي الواحد بالمئة المتبقي بما لا يحمد عقباه والعاقبة للمتقين...
ولست مع الحكم على أي شخص كان بما ينفي الاسلام عنه إلا من قد نعته من له الحق في النعت بهكذا أمور...
لذلك أنصح بدر الليل أن يبقى في فلكه..وينير لنا ما ينير بدر ليل قارة...وأن لايدخل في فلك اتهام الأشخاص بدل اتهام الأفكار والآراء....والرجاء من الجميع مناقشة الفكرة فقط وليس مناقشة الشخص..فالحوار بين أفكار أفضل بكثير من الحوار بين أشخاص...
طبعاً ...وليد2 يستند بكلامه وحواره إلى قوانين منطقية وصحيحة ..لكن كما هي كل الشبهات يتم تجاوز ثغرة وربما ثغرات في الربط بين كلمات ومفردات ومعاني الموضوع المطروح..أي أن الموضوع لم يأخذ حقه علمياً وبالتالي فإن التناقض الذي يظهر لا يلزم سوى صاحبه الذي سلسل أفكاره واقتنع بها ((من حالو لحالو..))..أو يتحرى عن الصدق والحق..والمطلوب أن يتحرى ويسأل ويبحث لا أن يعمِّم ما وصل إليه...وهذا بغض النظر عن النوايا بعد أن تم الاتفاق على سلامتها بين المتحاورين ضمن الموقع...
نقطة أخرى...كل منا يتحدث باسمه وليس باسم جماعة أو مذهب أو حزب..أي أننا كمثال بسيط لا نمثل الاسلام ولا الاسلام يمثلنا, نحن نمثل أنفسنا والاسلام يبقى هو هو بطهارته بنقائه بصفائه بمنطقيته بكماله بمصداقيته......ونحن نتبعه ما استطعنا ونفهم منه ما استطعنا و و و .....وانتبهوا لكلمة "استطعنا"..
و أنا ((أعوذ بالله منكم...)) مع طرح جميع الأفكار ولست مع طرح الشبهات إن كان تأجيل الإجابة عليها ربما يؤدي لما لا نقصد و لا نريد ولا نحب أن يحدث...
واستسمحكم عذراً لطرح بعض الخواطر التي جالت في ذهني لدى قراءتي لهذا الموضوع الموضوع في مقصورة الدرجة الأولى في الموقع منذ بدء موسم الكرز.....
وتقبلوا مودتي لكم جميعاً....وكاسة متتي عندما تصلوا لنتيجة....
سلامي للجميع وتصبحوا على كرز...
|
|
1-7-2004
02:36
|
|
بدر الليل
عضو مميز
|
السلام عليكم في هذا الصباح المضمخ بالفل والياسمين و..الكرز...
ورحمك الله يا أخ أبو محمد ماجد ...تمثلاً بقول القائل :" رحم الله امرأً أهدى إلي عيوبي" وأسأل الله لي ولكم النور في القلب والبصر ،وسأنقل الرد على الشبهة التي أوردها الدكتور وليد2 الى موضوع تجديد الايمان و إبقاء صفحة الاخ مسعود حمود للاعجاز العلمي في القرآن
وتحياتي لكم
|
|
1-7-2004
07:25
|
|
|
وليد2
|
السيد ابن البيادر :
أشكرك على الرد الإيجابي و أوافقك على الشروط التي ذكرتها في نصك و أشكر الله أنك دخلت إلى هذا الموضوع حتى نتمكن من التحاور بطريقة عقلية منطقية تكون فيها الفائدة لي ولك ولكل من يود المشاركة في هذا الحديث مع التقيد في الإسلوب و الشروط .
ومن وجهة نظري حول مداخلتك فإن أوافقك الرأي حول أن الموقع والعوامل الجوية قد تلعب دورا في مشاهدة القمر و لكن هذه العوامل لا تتمتع بالأهمية الكبيرة فقد ذكرت أنا في مداخلة سابقة معلومات حول دور القدماء في مراقبة الفضاء الخارجي و خاصة من بلاد الرافدين ومن مصر وأن هذا العلم كان يتمتع بالدقة و أنه لم يحدث فيه انقطاع منذ القديم وصولا لوقتنا الراهن فلو كانت هذه الحادثة جرت فمن الناحية العلمية لا بد من قيام الدليل العلمي أو المادي و هذا ما لم يحدث حتى الآن و إليك وجهة نظري :
إن المعجزة هي حدوث أمر يفوق قدرة الأفراد على تحليل عناصره و إبراز كيفية حصوله بناء على المعطيات والخبرات العلمية التي تكون موجودة في وقت حدوث الحدث و يمكن من الاستفادة من المعطيات العلمية في ما بعد حدوث الحدث شريطة توفر الدليل العلمي أو المادي على وقوعها ويختلف الأفراد في طريقة تعاطيهم مع المعجزة و هناك 3 أقسام و قد يكون لكل قسم تشعيبات عديدة :
1 – فرد يرى المعجزة و يتعامل معها بخوف و هذا يؤدي لرسوخ الفكرة في رأسه و لمدة طويلة .
2 – فرد يرى المعجزة و يتعامل معها بتعالي و يكون من الذين لا تقدم المعجزة معهم ولا تأخر .
3 – فرد يفع في الوسط بين الفردين السابقين و ينظر مرة بعين الشك و مرة بعين التأكيد .
4 – العينة الكبرى من البشر هي التي لم تشاهد المعجزة و منهم من يكذب ومنهم من يؤكد .
و تبقى هذه الفئات في حالة بعد عن بعضها و قد تنقسم عدة مرات على نفسها و قد يخرج من أحد الفئات من يؤيد وجهة نظر الفريق الغير و تبقى الحالة على ما هي عليه حتى يظهر الدليل المادي و العلمي على حدوث المعجزة أو عدم حدوثها و عندها يكون أحد الفرق على حق و قد يكون الكل غير محقين حيث قد يأتي الدليل مختلف عن كل وجهات النظر.
السيد ابن البيادر :
وجهة نظري في انشقاق القمر أنه حادثة جرت على ما يشبه نظرية المعجزة و الله الذي بقدرته كل شيء جعل عيون الناس ترى الحقيقة ( التي هي القمر ) على غير واقعها ( أي منشقا ) و قد فعل الله ذلك في أوقات سابقة ومثال ذلك عندما هاجر النبي وجعل الرقباء يرون الحقيقة ( و هي شخص النبي مهاجرا ) على غير واقعها ( حيث أن أحد لم يراه )و الموضوع الذي نناقشه لم يثبت حتى الآن الدليل المادي و العلمي عليه فمن باب الأولى عدم القول عن ثبوت الدليل و ادعاء وجوده عند الآخرين لأن هذا وهم و القول الأفضل هو أنه كما حمى الله النبي في الهجرة أيده بهذه الحادثة الغريبة التي حتى الآن لم تقنع إلا الفريق الذي شاهدها و الفريق الذي صدق وقوعها نقلا من القرآن و من السنة و من شهادات الأفراد و نبقى نحن المسلمين غير قادرين على القول بالإعجاز ما لم يثبت الدليل العلمي أو المادي على حدوث ذلك و تبقى هذه الحادثة موجودة في القرآن و في قلوبنا و هي من وجهة نظر الغير أمر غير معقول و لا يجوز لنا ( في حال غياب الدليل حتى الوقت الراهن ) القول أنها من الإعجاز العلمي و أنا كمسلم بدل من التركيز عليها و بدل من القول أن ناسا تعرف ذلك يجب أن أناقش الأمر بموضوعية .
سأعود للمتابعة بعد سماع رأيك
|
|
1-7-2004
17:12
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
الأخ وليد 2
كما اتفقنا, لنركز على الموضوع نقطة نقطة قبل أن نتشعب فيه. ذكرتم عدة نقاط جوهرية ممكن مناقشتها لاحقاً. الآن لدينا نقطتين للمناقشة حسب طرحكم:
1- لايوجد دليل تاريخي في الأمم الأخرى على انشقاق القمر
2- لايوجد دليل علمي على انشقاق القمر, وبالتالي لايمكن استخدام الفكرة في اثبات الاعجاز العلمي للقرآن.
النقطتين مختلفتين عن بعضهما تماماً ولاتصبان في نفس الموضوع كما ساشرح فيما بعد.
لنبدأ في النقطة الأولى:
يبدو أننا بدأنا نتفق, خاصة أنه لم يعد هناك ذكر للأدلة الغربية أو الشرقية حول انشقاق القمر والتركيز الآن على أدلة من بلاد الرافدين و بلاد النيل. فهل استنتج من هذا أنك تتفق معي أنه لايمكن للصينين أو الأوربيين أو الهنود الحمر في أمريكا أن يروا انشقاق القمر بسبب كروبة الأرض؟
بالنسبة لبلاد الرافدين ولبلاد النيل, هل هناك اثبات قاطع على أن هناك كتابات وشواهد فلكية من هذه البلاد في فترة انشقاق القمر؟ أكرر, في فترة انشقاق القمرز
نعم لقد عرف هؤلاء علم الفلك و الأنواء منذ عصور طويلة, ولكن هل هناك كتابات أو نقل بالتواتر أن هناك كتابات عن الفلك, ولكن هذه الكتابات أغفلت انشقاق القمر؟
النتيجة: إذا ثبت أن هناك كتابات موثقة عن الفلك في بلاد الرافدين وبلاد النيل في فترة انشقاق القمر ولكنها لم تذكر انشقاق القمر, فإن التساؤل محله, ولكنه يبقى تساؤلاً ولاينفي بالضرورة انشقاق القمر. أما إذا لم يكن هناك أي كتابات موثقة في تلك الفترة على الإطلاق فإن التساؤل باطل بالضرورة.
ابن البيادر
فهل تتفق معي في هاتين النتيجتين؟
1- أن الأمم الأخرى في الأماكن البعيدة لايمكنها رؤية الانشقاق بسبب كروية الأرض.
2- أما بالنسبة للمناطق القريبة فإن هناك حاجة لإثبات أن هناك كتابات فلكية موثقة في فترة انشقاق القمر ولكن لم تذكر انشقاق القمر. فإذا ثبت ذلك فإن التساؤل محله, ولكنه منطقياً لاينفي "قطعياً" انشقاق القمر.
ومتى انتهينا من هذه الفكرة سأنتقل إلى النقطة الثانية, والتي تختلف جوهرياً عن الفكرة المطروحة سابقاً, و لكنها تبقى في صميم الموضوع.
|
|
1-7-2004
18:53
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
الأخ المشرف حفظه الله,
المعذرة, قمت بالخطأ بإرسال نسختين من المشاركة, أرجو حذف الأولى منهما وشكراً.
ابن البيادر
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 1-7-2004 الساعة 19:01 من قبل: ابن البيادر
|
|
1-7-2004
18:57
|
|
|
وليد2
|
السيد ابن البيادر
من الناحية التاريخية لعلم الفلك فأنه لم يحدث فيه انقطاع عن المراقبة و التدوين و بالنسبة للنتيجتين أقول لك :
1 – قلت أنت (أن الأمم الأخرى في الأماكن البعيدة لا يمكنها رؤية الانشقاق بسبب كروية الأرض ) و عندما استشرت أحد المختصين في ذلك قال لي أن هذه النتيجة تتأثر في كل من :
1 – الساعة التي جرى فيها الحدث لأنه يؤثر على كون القمر في الأفق أم في وسط السماء .
2 – التاريخ الذي جرى به لأنه يؤثر على وضع القمر هل هو بدر أم هلال .
و لعدم معرفتي بهذا الأمر أطلب منك المعونة في تحديد التاريخ و الوقت للحادثة التي نتحاور عنها و في حالة غياب التاريخ و الوقت لا يمكن القول أن الأمم الأخرى لا يمكنها رؤية الحدث .
2 – بالنسبة لقولك ( فإن هناك حاجة لإثبات أن هناك كتابات فلكية موثقة في فترة انشقاق القمر ولكن لم تذكر انشقاق القمر) فالكتابات موجودة و موثقة في كتب ومراجع و ما يسمى بالميكروفيلم في عدد من المكتبات العربية و العالمية حول الفترات التاريخية كلها و من ضمنها التاريخ الذي نبحث نحن في مدته و لم تذكر تلك المكتبات شيئا عن انشقاق القمر أبدا أما القول أن الموضوع قد أغفل عنه فإنه غير وارد فالذين شاهدوا حلقات زحل و أقمار المشتري لا بد أن تمتلك الأجيال التي أتت بعدهم القدرة على رؤية القمر بالعين المجردة منشقا و هو حدث يملك من الأهمية ما يفوق به غيره بكثير فلا يمكن القول بأنه قد جرى التغافل عنه من ملاحظة عدم وجود مصلحة للآخرين في التغافل عنه و كيف يصدف لكل الباحثين في تلك القترة التغافل دفعة واحدة .
أطلب منك في حال وجود أية أدلة تاريخية أن تزودنا بها .
و شكرا
|
|
4-7-2004
14:12
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
أخي الكريم,
لنركز على الفكرة الأولى فقط. و الرجاء الإجابة على السؤال بنعم أو لا. أسأل من شئت واستخدم كل كتب العلم والتاريخ والجغرافيا وغيرها:
الأرض كروية و القمر يدور حولها. فإذا انشق القمر لوقت محدود في مكان ما, هل يمكن لأهل الكرة الأرضية في الجانب الآخر أن يروه؟
الرجاء الإجابة بنعم أو لا, بعدها ننتقل للفكرة التالية
ابن البيادر
|
|
4-7-2004
18:37
|
|
محمد ربيع الشيخ
مشرف
|
جـــــــــــدال.. " حتى الإشباع "
عذراً من السادة العلماء والسادة "مدّعي العلم" استعارتي شعار الـ "الكنتاكي" في كلامي ، لكني مضطر ذاك أن ما قرأته أراه من النهم في الجدال والإغراق في تغييب المنهج البحثي، أراه أشبه ما يكون بالانكباب على قطع الدجاج المعدل وراثياً في الـ KFC حتى الموت شبعاً.
وإن كان النهم قد يودي بصاحبه إلى الموت بطنةً، إلا أن الجدال في الحق يودي بصاحبه إلى الهرطقة حتى ولو كان ممن نـُجلّهم عنها ، وبئسها من هدف يسعى له مدعي " العلم الحديث ".
السادة العلماء...
كيف لي أن أؤمن بأن علم الحساب موجود لكني في نفس الوقت أنكر أن 1+1=2 فحينها إما أن العلم بمجمله منكر، أو أن هناك لوث في معتقدي..
وبنفس القياس إما أن أؤمن بأن القرآن كل واحد من عند الله أو لا، وليس من سبيل أو مفر من تقرير هذا الاعتراف، وعندما أقرر بأن " القرآن كل متكامل من لدن الله القادر المقتدر العليم بخلقه " لم يعد بإمكاني النكوص على عقبي ثم أدعي أن هناك آيات ليست تتفق مع "جموح العلم الحديث" والذي ما فتئ يتبدل ويتقلّب، فقبل ألف من السنوات كان "العلم الحديث" أن يقول أن الشمس تدور حول الأرض وأعدِم كل من ناقض ذاك "العلم الحديث"، وقبل مئة من السنين كان "العلم الحديث" يقول أن الإنسان كان قرداً قبل أن يترقى، لكن تبين أن دماغ ذاك الإنسان القردي قد سرقت من أحد القرود لتوضع كأثمن مدخرات متحف تاريخ الطبيعة وأن "العلم الحديث" قد انضحك على لحيته التي تشربكت وشربكت معها الكثير من العقول التي تهوى الانحراف عن الحقيقة.
السادة العلماء..
سئل الطفل أين أذنك؟ فرفع يده اليمنى ومسك طرف أذنه اليمنى وقال هاكم يا عباد الله إنها أذني أسمع بها وأعقل بعقلي وذاك أنا خلقني الله على حالي هذه...
ثم سئل عالم "العلم الحديث" أين أذنك وقد استشعر عظم السؤال وكِبر المسؤولية العلمية والبحثية الملقاة على عاتقه فانتفض خاطباً عن الأذن والصوت والاهتزازات والهواء والموجات و و و ، وهم لم يسالوه إلا "أين أذنك؟"
وحالنا هنا كحال هذه المعجزة التي أغرِقت فلسفة وجدلاً وهي واضحة وضوح القمر التي شهد وقوعها عليه، ولا أدري لماذا يكون الله مضطراً لأن: " ( يُري عيون الناس القمر على غير حالته أي أنه منشق) بالرغم من أنني أوقن بأنه القادر على كل شيء " .... كلام عجيب متناقض ووالله إنها لهرطقة ما بعدها من هرطقة، الله عز من قائل قد أجاب على من يتفوه بها في نفس السورة وبعد آية واحدة:
(( اقتربت الساعة وانشق القمر × وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر )) (القمر1-2)
رد مباشر على من تفلسف وثم سيأتي بعد قرون متفلسفاً على نفس الحادثة، وحاشى لله أن يستعمل طريقة السحرة في إثبات نبوة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم
ووللأسف الشديد لطالما ندعي "العلم الحديث" وهو منا برئ ولطالما ندعي الأسلوب العلمي والبحثي لمعرفة الحقيقة وهما أبعد ما يكونا عن منهجنا ولمن يريد الحقيقة وبعيداً عن اللعب بالكلمات والتفلسف بها فإن:
القمر قد انشق بحقيقته وبكينونته إلى فلقتين منفصلتين وهذه الحادثة واقعة في الفترة ما قبل الهجرة بعدد من السنين، ووقوعها مثبت بالقرآن الذي هو حق يقين لا جدل فيه
كما وأثبت وقوعها بالأحاديث الصحيحة المثبتة في صحيحي البخاري مسلم وغيرهم وهناك اختلاف أن حادثة الانشقاق مرة أم مرتين، وعلة عدم وجود إثبات حالي عند ما يسمى "العلم الحديث" فهو كلام ساذج، لأنه يقاس على عدم وجود إثبات دليل مادي على ماهية "الروح" مثلاً مع أنها موجودة وبفقدها يموت الإنسان وعدم إدارك "العلم الحديث" لماهيتها لا ينفي وجودها.
ولمن يريد أن يعرف لمحة عن الحقيقة و القصة كاملة فليراجع (( البداية والنهاية )) لابن كثير الجزء الثالث.
على كل حال لقد ترك لنا عز وجل أصل الداء والدواء في هذه السورة الرائعة فقال: (( ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر )) لكنها الأهواء التي تنحرف بصاحبها حتى توقعه بتناقضات أفكاره ويتوه ويتيهنا معه...
((وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر))
|
|
7-7-2004
13:47
|
|
بدر الليل
عضو مميز
|
متابعة في الاشارات العلمية للقرآن الكريم
قال الله تعالى في سورة الكهف المنوِّرة المانعة من فتنة الدجال وأعوانه:* ولقد صرّفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شئ جدلا *54
اطلعت على بحث في إحدى المجلات العلمية الأمريكية المنشورةعام1985 يتحدث فيه البروفيسور (R.G.whitehead;phD) عن عملية الفطام عند الإنسان the human weaning process تحت عنوان فترة الإرضاع Duration of lactation Duration of lactation ما يلي :
" لقد أعطى القرآن الكريم الرضيع حقاً بالرضاعة من أمه لمدة عامين * وفصاله في عامين *لقمان 14
أما في العالم الغربي وحتى أوائل هذا القرن حيث كان الإرضاع من الأم هو المسيطر
فقلة من النسوة أرضعن أطفالهن بعد عمر سنة .....
فبين عامي1911الى 1915 فقط%3 من نسوة أمريكا كن يرضعن أطفالهن في سن 13 شهر ...."
وقد أثبتت أبحاث منظمة الصحة العالمية أهمية الإرضاع الطبيعي في السنة الثانية من العمر وصرحت هذه الدراسات بأن حليب الأم يؤمن للرضيع في السنة2حوالي %25 من ما يسمى (الحاجة الحرورية)
وهذا أمر حيوي مهم خاصة في الدول الفقيرة حيث تقل الموارد الغذائية و (الأكلات الجاهزة السريعة)
لقد شجع رسول الله عليه الصلاة والسلام على الإرضاع الطبيعي وأكد عليه حيث يقول صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما:" يا أسماء ارضعيه ولو بماء عينيك"
وكانت وما زالت تجرى الدراسات العلمية على حليب الام وأهميته وما زالت تصرح بان هنالك أسرار بيولوجية في تركيب حليب الام لم تدرك حتى الآن.
وأود ان اشير الى بعض التشابه في التركيب بين حليب الثدي و دموع العين فكلاهم يحتوي على مايسمى الليزوزيم (الأنزيمات الحالة) القاتلة للجراثيم وعلى مايسمى الاضداد الافرازية IgA وهو مهم لحماية البشرات المخاطية.
صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله
|
|
7-7-2004
21:48
|
|
|
وليد2
|
ابن البيادر :
سألتني سؤال تطلب عليه الإجابة بنعم أو لا و جوابي على سؤلك هو بكلمة نعم و سأسمع منك رأيك .
محمد الشيخ :
احترم وجهة نظرك مع أنها لم تقدم ولا تأخر في حديثنا شيئا وأطلب منك أن تعود و تقرأ المداخلات بروية و تتعرف على الهدف من الحديث و هو ليس نكران حدوث الحدث و لكن عدم القدرة على رفعه لمرحلة الإعجاز بسبب غياب الدليل .
و لا تعالج الموضوع بطريقة طفولية مثل 1+1 و قولك (يعد بإمكاني النكوص على عقبي ثم أدعي أن هناك آيات ليست تتفق مع "جموح العلم الحديث ) فقد شرحت أنا عن الأفراد الذين ينكصون و لم يقيموا اعتبارا لتمكنهم أنت من ذلك و أرجو أن توضح قولك (القمر التي شهد وقوعها عليه) و أشكر لك إضافة كلمة جديدة إلى صفاتي ((( هرطقة ))) و النظرية تزول بوجود أحدث منها أو تعديلاتها فقولك ((الشديد لطالما ندعي "العلم الحديث" وهو منا برئ ولطالما ندعي الأسلوب العلمي والبحثي لمعرفة الحقيقة وهما أبعد ما يكونا عن منهجنا )) أرجو أن توضح السبل التي تريدنا أن نتبعها في بحثنا العلمي مع أنك قللت من أهمية العلم وقلت (وأن "العلم الحديث" قد انضحك على لحيته ) و عدت من جديد إلى القول بالمصادر الإسلامية و قد مر ذلك في كل مداخلات من سبقوك ...............................
|
|
11-7-2004
16:11
|
|
