أبو خالد
عضو مميز
|
السلام عليكم
وتحياتي للجميع
عزيزي المهندس يعرب:
1// على ما أعتقد ومن إجاباتك أنك درست الشريعه و ُتدَرِسُها حالياً.
هل أنت مع تطور فهم الدين بما يلائم العصر أم مع تثبيت المفاهيم حيث هي؟
وهل سؤالي يجوز أو لايجوز؟
أذكر أني لم أقل أني درست الشريعة أو أني أدرسها حالياً إنما قلت
(( في الشارقة : كنت من رواد المنتدى الإسلامي واحسبني كنت من طلبة العلم
الشرعي فدرست الفرائض بين يدي الدكتور مصطفى مسلم الأستاذ في جامعة
الشارقة وحصلت على إجازة منه ممهورة من إدارة المنتدى بتدريس هذا العلم
في المعاهد الشرعية وحلقات العلم الشرعي
وحالياً أنا طالب في السنة الثالثة في إحدى الجامعات العربية ))
لقد ذكرت أني درست علم الفرائض ( المواريث ) وهو باب من أبواب الفقه وجزء
من الشريعة الغراء قد أستطيع أن أجيبك في مسألة من المسائل المتعلقة
في المواريث ( طبعاً بعد إذن أساتذتنا )
أما فيما يتعلق بسؤالك ( يجوز أو لا يجوز ) فاعذرني وأرجو أن نحيله إلى أهل الذكر
وكوني طالب في إحدى الجامعات العربية لا يعني بالضرورة أن أدرس الشريعة
2//حسب إعتقادي إن العلاقه بين (مستعار وحقيقي) تتناسب عكساً مع الواقع
أي الشخصيه المستعاره هي الحقيقه !!!!!
...الشخصيه الحقيقيه هي المستعاره !!!!!
ما هو رأيك؟
قد أوافقك الرأي ولكن إلى حد ما
فهنالك الكثير من المواقف قد تمنعك موانع ما من تبنيها بشخصك الحقيقي
كما أن هناك كثير من الأفكار تقوم بإثارتها عن غير قناعة منك أو إيمان بها
وما تريد من وراءها إلا إثارة زوبعة لتنفض لك الغبار فتتضح الصورة وبالتالي
يستفيد الغير ( وأنت أحياناً )
إذاً هناك باعتقادي تلازم بين ( الحقيقي والمستعار)
3// إلى أي نوع من الفنون التشكيليه تميل ( رسم ..نحت..تصوير.....)وإلى أي مدرسه من مدارس الفن تنتمي وهل مازلت تمارس هذه الهوايه وكيف تشرعن الفن؟
الحقيقة ما من مدرسة أنتمي لها كوني لا أحترف أي لون من ألوان الفن التي ذكرت
إنما هي مجرد هواية بسيطة في الوقت الحالي ( كان من الممكن في يوم مضى
وظرف آخر أن أكون محترف ،،،، لكنها مشيئة الله وقدره الذي رضيت به حامداً
شاكراً وأنا كلي يقين أن المولى قد قدر لي الخير )
ببساطة إذا كان لدي بعض الوقت أقوم بالرسم وأميل إلى رسم الطبيعة
4// بعد إذن الأستاذ مسعود ( ماذا تريد من قاره دوت كوم؟)
مع بدايات الموقع كنت أجد في الموقع نافذة جميلة نطل من خلالها على قارة
وأخبار قارة وكنت أتابعه ( كما يتابع أحدنا نصبة المحلب ) وكنت أذكره في معظم
سهراتي وأشجع كل من أحب على الولوج إلى ذلك العالم الممتع مخافة أن يفشل
وتغلق النافذة وكنت على اتصال مع المشرفين والقائمين عليه أسألهم عن أي
دعم ممكن تقديمه وكان الأخ محمد حمود دائماً يقول ( لا نريد منكم إلا الدعم
المعنوي والمداومة على المشاركة )
أما الآن وبعد أن كبرت الشجرة ( وطعمت) وأصبحت شجرة كرز مثمرة
فالوضع مختلف وما أريده من قارة دوت كوم هو أن يظل منبراً !!!
وان يداوم رواده على المتابعة والمشاركة ولو حتى بالقراءة
--------
عفطنيس
.
----------------------------------
إلهي إن كان هذا حلمك على من طغى و قال أنا ربكم الأعلى ! ............................................. فكيف حلمك على من سجد لك و قال سبحان ربي الأعلى ؟ ................................................... أبو خالد
|
|
21-1-2007
20:04
|
|
يعرب
عضو مميز
|
صباحا الخير
أسف لتأخري عليك 
1// هل تشعر بالمسؤليه تجاه كونك أصبحت عضو مميز؟
2//ذكرتَ في أكثر من مناسبه جزء من أيه قرآنيه ( إسألوا أهل الذكر) من هم أهل الذكر ؟
مع العلم أنه في تفسير الطبري ( وهنا أستعمل نسخ ولصق):
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
وَقَوْله : { فَاسْأَلُوا أَهْل الذِّكْر إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } يَقُول لِلْقَائِلِينَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَنَاجِيهمْ بَيْنهمْ " هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَر مِثْلكُمْ " فَإِنْ أَنْكَرْتُمْ وَجَهِلْتُمْ أَمْر الرُّسُل الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْل مُحَمَّد , فَلَمْ تَعْلَمُوا أَيّهَا الْقَوْم أَمْرهمْ إِنْسًا كَانُوا أَمْ مَلَائِكَة , فَاسْأَلُوا أَهْل الْكُتُب مِنْ التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل
3//ذكرتَ بردك حول مستعار وحقيقي ما يلي(فهنالك الكثير من المواقف قد تمنعك موانع ما من تبنيها بشخصك الحقيقي).
هل نفهم من هذا أنه ضعف في الشخصيه وإلى حد ما نوع من الجُبن؟
4// شبهتَ الموقع بشجرة الكرز و هو نوع واحد من الفاكهه...هل أنت ضد تنوع الأفكار والمعتقدات على الموقع ؟
5// ختاماً أعيد عليك سؤال سقطت إجابته سهواً
هل أنت مع تطور فهم الدين بما يلائم العصر أم مع تثبيت المفاهيم حيث هي؟
أخيراً وليس أخراً تصبح على خير
----------------------------------
عذراً التوقيع شــــــــخصي جــداً
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 23-1-2007 الساعة 08:45 من قبل: يعرب
|
|
23-1-2007
08:44
|
|
أحمد زين الدين
عضو مميز
|
مرحباً عفطنيس
أشكرك على إجاباتك الجميلة
1ـ ما هو الفرق بين عفطنيس والشخصية الحقيقية التي تحمل هذا الإسم ، أي هل تحاول كما يفعل أخونا خير انشالله التجرُّد عن شخصيتك الحقيقية لتعكس صورة أخرى ؟ أم أنّك تعيش الشخصية ذاتها على الموقع والواقع ؟
2ـ هل تتصوّر أنَّ التجرُّد عن الشخصية الحقيقية ممكناً بمجرّد حمل اسمٍ آخر ؟ أم أنّ ذلك مستحيلاً برأيكم ؟
3ـ هل من أحد من المشاركين يعرف شخصكم الحقيقي ؟ وهل يؤثر ذلك على حواركم مع هؤلاء ؟
4ـ هل تتصوّر أنَّ هناك تحقيقاً لمبدأ تكافؤ الفرص على الموقع ؟ أم أنَّ هناك أكثر من مكيال في التعامل من قبل المشاركين والمشرفين ؟
5ـ ماذا ينقص الموقع ليكون كما يريده عفطنيس ؟
6ـ كيف تعرب الأسماء التالية :
يعرب ـ ابن البيادر ـ حسن البريدي ـ خير انشالله ـ إيفان العطا ـ الباشق ـ زياد ميمان ـ د. محمد عمر ـ مسعود حمود ـ أبو مصطفى ـ محمد حمود
----------------------------------
ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم
|
|
23-1-2007
16:24
|
|
أبو خالد
عضو مميز
|
السلام عليكم وتحياتي للجميع
وكل الأسف للتأخير الذي كان سببه سفرة طارئة الى مدينة الوليد
نعود الى المضافة والى أبو أحمد يعرب
مساء الخير من قارة
عزيزي يعرب:
1// هل تشعر بالمسؤليه تجاه كونك أصبحت عضو مميز؟
@ لاشك في أن شعوري بالمسؤليه والإلتزام في الموقع قد اذداد بعد أن ألبسنا
السيد المشرف ( الجاكيت الأزرق ) وأصبحنا ملزمون بارتدائه والتقيد بهذه الأناقة
بينما كنا نلبس كل يوم شكل ونغير كل يوم لون !!! المهم أني أشعر والى حدٍ ما
أنني قد تقيدت في مشاركاتي في بعض الجوانب
2//ذكرتَ في أكثر من مناسبه جزء من أيه قرآنيه ( إسألوا أهل الذكر) من هم أهل الذكر ؟
مع العلم أنه في تفسير الطبري ( وهنا أستعمل نسخ ولصق):
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
وَقَوْله : { فَاسْأَلُوا أَهْل الذِّكْر إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } يَقُول لِلْقَائِلِينَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَنَاجِيهمْ بَيْنهمْ " هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَر مِثْلكُمْ " فَإِنْ أَنْكَرْتُمْ وَجَهِلْتُمْ أَمْر الرُّسُل الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْل مُحَمَّد , فَلَمْ تَعْلَمُوا أَيّهَا الْقَوْم أَمْرهمْ إِنْسًا كَانُوا أَمْ مَلَائِكَة , فَاسْأَلُوا أَهْل الْكُتُب مِنْ التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل
@ بدايةً أوضح ماذكرت ؛ لما بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم رسولاً أنكرت
العرب ذلك أو من أنكر منهم وقالوا : الله أعظم من أن يكون رسوله بشراً
فقال تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي اليهم فاسألوا أهل الذكر ان
كنتم لا تعلمون ) يعني أهل الكتب الماضية العلماء بالتوراة والإنجيل ذلك فانهم
يعلمونه وأنتم الى تصديقهم أقرب من تصديق المؤمنين بمحمد صلى الله عليه
وسلم ،
أما ما عنيته أنا : فقد قال العلماء في أكثر من موضع أن الذكر يعني القرآن
واستشهدوا على ذلك بقوله تعالى ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )
وأهل الذكر هم أهل القرآن من العلماء الذين تمسكوا بما جاء فيه ونهجوا نهجه
واليه يعودون في كل أمورهم ونحن بدورنا نسألهم ما جهلنا منه
----------------------------------
إلهي إن كان هذا حلمك على من طغى و قال أنا ربكم الأعلى ! ............................................. فكيف حلمك على من سجد لك و قال سبحان ربي الأعلى ؟ ................................................... أبو خالد
|
|
23-1-2007
19:06
|
|
أبو خالد
عضو مميز
|
تتمة :
3//ذكرتَ بردك حول مستعار وحقيقي ما يلي(فهنالك الكثير من المواقف قد تمنعك موانع ما من تبنيها بشخصك الحقيقي).
هل نفهم من هذا أنه ضعف في الشخصيه وإلى حد ما نوع من الجُبن؟
@ عمهلك علينا يا أبو أحمد القصة لا جبن ( ولا لبنة ) كل ما في
الموضوع أن هناك بعض العادات ( الغير صحيحة ) في مجتمعنا الذي
لا أستطيع أن أنسلخ منه تقيدنا بعض الشيء ونجد أنفسنا ملزمين
ولو ( من غير قناعة منا ) أن نساير ( الى حين ,, ) حتى لا نجد
أنفسنا منبوذين في ذلك المجتمع ( اذا ارتكبنا مثل تلك الحماقات )
أما عفطنيس ( المستعار ) فلن يكترث اذا الحق به أو بأهله شيء
من اللعنة فهو لن يستمر طويلاً في ( ثوب العيرة – الذي سيخلعه
يوماً ما – وبتكون راحت بجنابه )
4// شبهتَ الموقع بشجرة الكرز و هو نوع واحد من الفاكهه...هل أنت ضد تنوع الأفكار والمعتقدات على الموقع ؟
@ علمني جدي ( وأنا فلاح أباً عن جد عن جد ....... )
أن أختار الأرض المناسبة ( ضليل – شميس – سيل – سمكة
جورة – هبطة – ضهرة - .......... )
والوقت المناسب ( للبدار – الطمام – الري – الحصيدة –
المربعانية – سباط - ............ )
والنوع المناسب ( قمح البعل – السئي - ............ )
والأهم من كل ذلك علمني كيف أتعامل مع ( العرء الأخضر )
وما قصدت من تشبيه الموقع النوع الواحد من الفاكهة انما المبدأ
وهو التعامل مع أصل الثمرة وهي الغرسة ثم الشجرة
وفي النهاية جني الثمار ( ولا مانع أن يطعم كل على هواه
فإذا استطعت أن تطعم المحلب على مشمش أو دراق
أو أن تبقيه وشنة – بالمناسبة هناك أنواع كثيرة من الكرز
تستطيع أن تطعم بها محلباتك – وأظن المهندس مسعود
حمود لديه معلومات مفيدة في هذا الموضوع )
5// ختاماً أعيد عليك سؤال سقطت إجابته سهواً
هل أنت مع تطور فهم الدين بما يلائم العصر أم مع تثبيت المفاهيم حيث هي؟
@ الحقيقة لم تسقط الإجابة على هذا السؤال سهواً إنما
شملته مع الجواز وعدمه من سؤالك الذي أحلته إلى أهل الذكر
أما وقد أعدته علي فأجيب ( بشكل شخصي لا علاقة له
بالفتوى لا من قريب أو بعيد )
أنا مؤمن أن الإسلام صالح لكل زمان ومكان وأن التطور
والتكنلوجيا لن ترغمنا في يوم ما للتعديل في ديننا أو تغييره
للتماشي معها - لا سمح الله –
باختصار هناك مسلمات في شرعنا وخطوط حمراء ليس
لنا أن نتجاوزها ( بحجة التماشي مع ركب الحضارة )
أما ما خلا ذلك من قضايا فقهية معاصرة فإننا نجد علماءنا
قد أذابوها في بوتقة الشرع الحنيف وعالجوا كل ما يطرأ
ويستجد من إشكالات من خلال هذا الشرع
-----------
عفطنيس
----------------------------------
إلهي إن كان هذا حلمك على من طغى و قال أنا ربكم الأعلى ! ............................................. فكيف حلمك على من سجد لك و قال سبحان ربي الأعلى ؟ ................................................... أبو خالد
|
|
23-1-2007
19:08
|
|
حسن ناصيف
عضو مميز
|
مساء الخير والبركة للجميع وارجو المعذرة لانقطاعي فترة طويلة خاصة واني ضيعت على نفسي شرف المشاركة في الحوارات السابقة اما الاخ عفطنيس فلك مني اطيب التحية وارجو لك حوارا موفقا ومميزا كما انت
تحية خاصة لادارة الموقع فردا فردا
----------------------------------
من صادق الناس شاركهم في أملاكهم ، ومن شاور الناس شاركهم في عقولهم
|
|
23-1-2007
19:36
|
|
أبو خالد
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حمداً لله على عودتك سالماً يا أبو محمود
وأرجو أن تكون صحتك جيدة ولم تتأذى من برد قارة
عزيزي أبو محمود :
1ـ ما هو الفرق بين عفطنيس والشخصية الحقيقية التي تحمل هذا الإسم ، أي هل تحاول كما يفعل أخونا خير انشالله التجرُّد عن شخصيتك الحقيقية لتعكس صورة أخرى ؟ أم أنّك تعيش الشخصية ذاتها على الموقع والواقع ؟
أظنني في غير موضع قد درت في فلك الإجابة على مثل هذا السؤال ولمزيد من
التوضيح فإن عفطنيس ( المستعار ) عبار عن أداة أستخدمها عند اللزوم وفي
كثير من الأحيان أعود لشخصي لتجدني أيضاً بينكم كما عفطنيس ,
2ـ هل تتصوّر أنَّ التجرُّد عن الشخصية الحقيقية ممكناً بمجرّد حمل اسمٍ آخر ؟ أم أنّ ذلك مستحيلاً برأيكم ؟
أكذب لو قلت نعم وهو أيضاً غير مستحيل
فمن الممكن أن تكتب يقلم غيرك وأن تتحدث خطاب الآخرين لكن ذلك أبداً
لا يدوم وفترة التقمص والمقدرة عليه موضوع نسبي يختلف من شخص
لآخر ( وهناك أمثلة مرت بنا في منتدانا ! لا تسألني من هم ،،، )
3ـ هل من أحد من المشاركين يعرف شخصكم الحقيقي ؟ وهل يؤثر ذلك على حواركم مع هؤلاء
حتى أسبوعين مضيا ( تقريباً ) أنا على يقين أن نسبة 99% ( والواحد
الباقية هو التقني والمبرمج البارع الذي يتابع أمور موقعنا والذي
قد يستطيع تتبع خطوات عفطنيس ويلحظ وقع خطوط جهازه ) يجهلون حقيقة أمري
إلا أن هناك صديق عزيز وغالي اكتشف أمر عفطنيس
وقد وعد بعدم البوح وأنا أعرفه تماماً يفي بوعوده
الحقيقة لا أظن أن معرفة ذلك الصديق حقيقة أمر عفطنيس قد تؤثر
على طبيعة الحوار فأنا لم أتجرد من خلال عفطنيس عن شخصي
يتبع ....
----------------------------------
إلهي إن كان هذا حلمك على من طغى و قال أنا ربكم الأعلى ! ............................................. فكيف حلمك على من سجد لك و قال سبحان ربي الأعلى ؟ ................................................... أبو خالد
|
|
23-1-2007
19:41
|
|
أبو خالد
عضو مميز
|
تتمة ؛
نبقى مع الأستاذ أحمد زين الدين :
4ـ هل تتصوّر أنَّ هناك تحقيقاً لمبدأ تكافؤ الفرص على الموقع ؟ أم أنَّ هناك أكثر من مكيال في التعامل من قبل المشاركين والمشرفين ؟
أظن أني ( الشخصي ) على علاقة وقرب من جميع المشرفين وهم
( بغنى عن شهادتي بهم ) فكلنا يعرفهم ويعرف أخلاقهم قبل وبعد
قارة دوت كوم وحرصاً منهم على هذا الموقع المفتوح للجميع وكي
يحافظوا عليه وعلى سلوكيات التعامل من خلاله وضعوا شروط و
ضوابط للولوج الى هذا العالم الممتع والمفيد فمن لزمها كان من
المقربين ومن عاث في الموقع فساداً بالطبع هو من المبعدين
5ـ ماذا ينقص الموقع ليكون كما يريده عفطنيس ؟
الموقع حالياً أكثر من ممتاز لكن هنك شطحات لعفطنيس أرجو
أن تتحقق يوماً ما ؛
أن يكون فيه زاوية لرئيس المجلس المحلي في قارة يطلعنا من خلالها
يومياً على انجازاته
أن يكون هناك بث حي ومباشر من أحياء قارة ( وزواقيقها ) نبقى من
خلاله على اتصال معها في أسفارنا
أن يكون هناك زاوية خاصة ( بمخاتيرنا ) يحكون لنا أخبار قارة
ونعلم من خلالهم المواليد الجدد
,,,,,,, من يدري لعل شطحاتي العفطنيسية تتحقق يوماً !!؟؟
6ـ كيف تعرب الأسماء التالية :
يعرب ـ ابن البيادر ـ حسن البريدي ـ خير انشالله ـ إيفان العطا ـ الباشق ـ زياد ميمان ـ د. محمد عمر ـ مسعود حمود ـ أبو مصطفى ـ محمد حمود
قالت العرب : خير الكلام ماقل ودل وبما أني متعصب لعروبتي
سأحاول أن أعرب بكلمة لكل منهم
يعرب : ممتع
ابن البيادر : ابن التاريخ
حسن البريدي : مشرف
خيرانشالله : متمرد
ايفان العطا : مندفع
الباشق : خلوق
زياد ميمان : قاري
د.محمدعمر : كبير
مسعود حمود : راقي
أبو مصطفى : أصيل
محمد حمود : محترم
----------------------------------
إلهي إن كان هذا حلمك على من طغى و قال أنا ربكم الأعلى ! ............................................. فكيف حلمك على من سجد لك و قال سبحان ربي الأعلى ؟ ................................................... أبو خالد
|
|
23-1-2007
20:16
|
|
أبو خالد
عضو مميز
|
تحيات صادقة من القلب
الى أستاذنا حسن ناصيف شرف لنا أن تشاركنا في المضافة
تقبل ودي ومحبتي
عفطنيس
----------------------------------
إلهي إن كان هذا حلمك على من طغى و قال أنا ربكم الأعلى ! ............................................. فكيف حلمك على من سجد لك و قال سبحان ربي الأعلى ؟ ................................................... أبو خالد
|
|
23-1-2007
20:19
|
|
حسن ناصيف
عضو مميز
|
الاخ عفطنيس وبعد التحية اسمح لي بسؤالين:
1- هل يوجد جذر لكلمة عفطنيس في اللغة العربية والا لماذا تم اختياره
2- يقول الدكتور محمد شامة : استاذ بجامعة الازهر : ان الانسان لا يقع في الكفر اذا اعطى نفسه حرية تفسير دلالة القرآن لان النص وحده هو الذي يؤخذ به ويرجع اليه كشيء نهائي- السؤال كيف يمكننا ان نصحح مواقف الغربيين من حركات الاحياء الاسلامية المختلفة بحيث يحاولون فهمها بدلا من محاربتها واعلان العداء لها وبحيث يصبح الاسلام شريكا ومشاركا في مصير البشرية المعاصرة
مع التحية
----------------------------------
من صادق الناس شاركهم في أملاكهم ، ومن شاور الناس شاركهم في عقولهم
|
|
23-1-2007
20:40
|
|
|
أم من قارة
|
إذا كانت زوجتك وابنتك "سوسة" قد عاشو معك أثناء وجودك في الخليج:
فما الصعوبات التي واجهوها؟ وما تاثير الغربة على الأم والأولاد المغتربين برأيك؟
وبالنسبة للشباب المتزوجين المغتربين والذين يتركون زوجاتهم وأولادهم لوقت طويل في قارة. ما الآثار السلبية لذلك؟ وهل سفر الزوجة والأولاد لعند الزوج أفضل أم بقائهم في قارة أفضل؟
|
|
23-1-2007
23:03
|
|
أبو خالد
عضو مميز
|
السلام عليكم
وتحياتي للجميع من قارة بعد مضي يوم شاق في النصب ( الغرس ) في الجبل
وياريت كان الضرب ( بالمجرفة ) مثل الضرب على أزرار ( الكي بورد ) كانت أصابعنا
ما تتوكت !
نعود إلى أستاذنا أبو حسان ناصيف ؛
1- هل يوجد جذر لكلمة عفطنيس في اللغة العربية والا لماذا تم اختياره
لقد جاوبت يا أستاذ على مثل هذا السؤال ( تقريباً ) في غير مرة وأنقل لك الإجابة السابقة
شو معنــــــــــــــــــــــــــــى " " " عفطنيـــــــــــــــــــــــــس " " " ومن أي معجم جايبه....
الحقيقة عندما فكرت أن أشارك باسم مستعار لأول مرة
فتشت في ذاكرتي ( التي قلما تساعدني ) عن اسم لا يعكس أي انطباع
عن صاحبه أي بعيد كل البعد عن الشخصية أو أي صفة من صفاتها
فوجدت هذا الإسم العالق في ذهني من ذكريات الطفولة والشباب
( وأظنه اسم فضفاض يتسع ويتقبل أي صفة قد تلحقها به )
هذا عن سبب اختيار الاسم أما عن علاقة عفطنيس بالعربية فهي علاقة وطيدة الصلة
ولا أريد الإسهاب في الشرح بل أختصر ؛
اعتمد علماء اللسانيات في لغتنا العربية على تصيف الحروف في خمسة أصناف :
( شفوية – لسانية – لهوية – حلقية – حنجرية ) وحتى تنطق كلمة عفطنيس فأن
حروفها تندرج تحت أصناف ثلاثة من أصل خمسة من التصانيف وهي الأكثر صعوبة
وتعقيد في النطق :
ع : من الحروف الحلقية ( هناك صعوبة في إخراجه )
ف: من الحروف الشفوية
ط : من حروف الإطباق ( عملية نطقه معقدة تحتاج الى مران ودربة ) لسانية
ن : من الحروف اللسانية ( يكون رخاوة في نطقه فلا يحبس الهواء بشكل تام )
ي : من الحروف اللسانية
س : من الحروف المهموسة ( يخرج من مقدمة اللسان )
أي أن عفطنيس عربي ابن عربي
تخيل لو أن أحد الأعاجم ( سويدي أو دنماركي ) قال عفطنيس كيف سيلفظها !؟
2- يقول الدكتور محمد شامة : استاذ بجامعة الازهر : ان الانسان لا يقع في الكفر اذا اعطى نفسه حرية تفسير دلالة القرآن لان النص وحده هو الذي يؤخذ به ويرجع اليه كشيء نهائي- السؤال كيف يمكننا ان نصحح مواقف الغربيين من حركات الاحياء الاسلامية المختلفة بحيث يحاولون فهمها بدلا من محاربتها واعلان العداء لها وبحيث يصبح الاسلام شريكا ومشاركا في مصير البشرية المعاصرة
@ بسؤالك هذا أنت كمن يلبسني ثوباً أبر من مقاسي ( مـبـهـبـط ) لذا سأجيب بالقدر
الذي فهمت به السؤال وبالمستوى الذي أملكه من العفطنيسية :
في الغرب هناك تيارات ثلاث : ( الاشتراكي الماركسي – الديمقراطي الرأسمالي –
والاتجاه المسيحي ) أما الاشتراكي فيقول كبار مفكروه أنه لابد من تصحيح الماركسية
بإضافة العنصر الأخلاقي إلى النظرية وإذا أضيفت القيم الأخلاقية فما مصدرها؟
وما مصدر قيم الحق والعدل ؟ طبعاً ليس مصدرها مخابر الكيمياء والفيزياء
وليس لها مصدر أساسي إلا الإيمان بالله فلا بد إذن من إعادة هذا الإيمان .
الاتجاه الرأسمالي : اكتشف علماء الاقتصاد لديهم حقيقة كبرى من حقائق
الإسلام وهي وجود نظام اقتصادي متميز في الإسلام
أما الاتجاه الثالث وهو الاتجاه المسيحي : هناك عدت دراسات انتهى إليها علماء
من الغرب والمختصين في العلوم إلى إثبات إعجاز القرآن العلمي وكونه غير
صادر عن بشر ووصولهم بنفسهم منطلقين من منطلقا تهم الغربية المسيحية
في البداية لدليل على أن الغرب أخذ يكتشف الإسلام وأنه حق واشتمل على
حقائق وأن السير في هذه الوجهة أخذ بالتوسع والانتشار
باختصار : (( يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم والله ويأبى الله إلا أن يتم
نوره ولو كره الكافرون )) صدق الله العظيم
----------------------------------
إلهي إن كان هذا حلمك على من طغى و قال أنا ربكم الأعلى ! ............................................. فكيف حلمك على من سجد لك و قال سبحان ربي الأعلى ؟ ................................................... أبو خالد
|
|
24-1-2007
18:04
|
|
أبو خالد
عضو مميز
|
تحياتي الى الأم القارية
واسمحيلي أن أوجه تحية الى كل أم في قارة
وأكبر تحية الى أمي العظيمة
إذا كانت زوجتك وابنتك "سوسة" قد عاشو معك أثناء وجودك في الخليج:
فما الصعوبات التي واجهوها؟ وما تاثير الغربة على الأم والأولاد المغتربين برأيك؟
سيدتي :
في بداية اغترابي عشت سنة ونيف أعزب عدت إلى قارة والقصة طويلة ! خطبت
بقيت المخطوبة في قارة وعدت أنا إلى الخليج ولن أحدثك عن مشاكل الخطوبة الكثيرة
( حيث أنك لم تطلبي مني ) أمضيت فترة وبلا طول سيرة تزوجنا وما هي إلا أيام
حتى لحقت بي العروس إلى عالم الأحلام المخملية إلى دبي المهم أن المسكينة
لم تكن تعلم إلى ما آل إليه مصيرها ؛
في الأيام الأولى من زواجنا كنا وزوجتي وحيدين ( وسوسة لم تشرف بعد )
وبما أن طبيعة العمل المضني هناك وساعات العمل الطويلة كنت لا أرى زوجتي
إلا وقت الغداء والعشاء ( أي ليس أكثر من 3 ساعات في اليوم ساعتين ونصف
للأكل والنصف ساعة المتبقية كنت فيها نصف نائم من إرهاق العمل وزحمة السير )
والنتيجة وبعد 8 أشهر كدت أخسر زوجتي الغالي فقد بدأت تصاب بشيء من
( الهلوسة والجنان ) من شدة الملل فقررت أن أعيدها إلى قارة حتى تتعافى
وتستعيد نشاطها .
في السنة التالية فتشت عن حل ( فالبعد بين الزوجين وخاصة العروسين من أصعب
الأمور وتكاد الحياة لا تطاق لكلانا منفردين ) كان أفضل الحلول أن تنشغل
زوجتي لبعض الوقت من أجل قتل الملل الذي كاد يقتلها وبالفعل كان لدي صديق
( واصل ) فساعدني بتعيينها مدرسة في إحدى المدارس عندها كأن سحر حل
بها ولم تعد تشتكي بل على العكس من ذلك أصبحت أنا الذي يشتكي
وفي السنة التالية رزقنا الله وأكرمنا بسوسة فتركت أمها المدرسة ( كرمال عيونها )
وتركتني أنا أيضاً وصارت سوسة كل حياتها
لم تمضي سوسة هناك إلا عامها الأول فلم أشعر ( ولله الحمد ) بأي مشكلة
تجاهها مع العلم أن هناك مشاكل كثير كانت ستعترض طريقنا لو استمرينا هناك
وأقول ذلك من خلال ما لاحظته من تجارب أصدقاء لي مع أولادهم في الخليج
وبالنسبة للشباب المتزوجين المغتربين والذين يتركون زوجاتهم وأولادهم لوقت طويل في قارة. ما الآثار السلبية لذلك؟
بداية ً فإن تركهم لوقت طويل حرام ولا يجوز بأي شكل من الأشكال وما من عذر
أمام الله في ظلمهم وظلم نفسه في تركهم لوقت طويل
والآثار السلبية المترتبة على تركهم كثيرة لا تحصى باختصار لن تكون أسرة
وهذا الراعي قد ضيع رعيته وهو عنها مسئول ومحاسب على تفريطه
وهل سفر الزوجة والأولاد لعند الزوج أفضل أم بقائهم في قارة أفضل ؟
طبعاً إذا تمكن الزوج مكان وضعه يسمح باصطحابهم معه هناك فذلك هو الأفضل
وإذا لم يكن بمقدوره ذلك فهو أما خيارين اثنين لا ثالث لهما :
إما أن ينظم رحلات منتظمة يلتقي بهم من خلالها على ألا تطول مدة الغياب
أو أن يترك ويهجر تلك البلاد ويعود إلى أهله
----------------------------------
إلهي إن كان هذا حلمك على من طغى و قال أنا ربكم الأعلى ! ............................................. فكيف حلمك على من سجد لك و قال سبحان ربي الأعلى ؟ ................................................... أبو خالد
|
|
24-1-2007
18:45
|
|
حسن ناصيف
عضو مميز
|
شكرا للاخ عفطنيس للاجابة وما قصدت بسؤالي الا الفائدة للجميع ولكن اخي العزيز هل يكفي ان يعرف اصحاب الاتجاهات التي ذكرت قيمة الاسلام كفكر الهي كي ندفع عن انفسنا اتهاماتهم ام ان هناك ما يلزم لعكس صورة معاصرة للانسان المسلم ليس بالشكل طبعا بل بالسلوك وقبول الاخر وحواره على ارضية من الاحترام لما يعتقده مهما بلغ حجم الاختلاف وعلى اساس من الشراكة الحقيقية التي تضمن حرية المعتقد للجميع بعيدا عن التكفير واطلاق الاحكام المطلقة والمسبقة
مع وافر التحية والاحترام
----------------------------------
من صادق الناس شاركهم في أملاكهم ، ومن شاور الناس شاركهم في عقولهم
|
|
24-1-2007
20:33
|
|
أبو صالح
عضو مميز
|
سلامااات
تحياتي ... عفنطيس ..
سأسألك سؤال سبق أن سألته أنت ..
وراء كل رجل عظيم إمرأة ...
أليس هذا قول ذكوري يحصر العظمة بالرجل ... ؟
من هي المرأة وما حصتها في عظمة الرجل حين تصنعه ؟
جاوبت بالنسبة لاستخدام اسم عفنطيس ((( بأنه ( ثوب العيرة – الذي سيخلعه
يوماً ما – وبتكون راحت بجنابه )))) هل تعتقد أنه يمكنك التخلي عن العفنطسة بسهولة .؟؟؟؟؟.. .. راجع إيميلك ...
تحياتي ...
|
|
25-1-2007
08:38
|
|
أبو خالد
عضو مميز
|
السلام عليكم وتحياتي للجميع
مع أستاذنا أبو حسان
أخي العزيز هل يكفي ان يعرف اصحاب الاتجاهات التي ذكرت قيمة الاسلام كفكر الهي كي ندفع عن انفسنا اتهاماتهم ام ان هناك ما يلزم لعكس صورة معاصرة للانسان المسلم ليس بالشكل طبعا بل بالسلوك وقبول الاخر وحواره على ارضية من الاحترام لما يعتقده مهما بلغ حجم الاختلاف وعلى اساس من الشراكة الحقيقية التي تضمن حرية المعتقد للجميع بعيدا عن التكفير واطلاق الاحكام المطلقة والمسبقة
مع وافر التحية والاحترام
قبل أن أجيب على سؤال الأستاذ حسن ناصيف أرجو أن يوضح لي ما الذي يعنيه بالشراكة
الحقيقية وبما ذا نحن شركاء ؟ أيضاً ما حدود حرية المعتقد ومن هم الجميع الذين تعني
يا أستاذ أبو حسان ( حتى يتضح السؤال أكثر ) أرجو التفصيل !
----------------------------------
إلهي إن كان هذا حلمك على من طغى و قال أنا ربكم الأعلى ! ............................................. فكيف حلمك على من سجد لك و قال سبحان ربي الأعلى ؟ ................................................... أبو خالد
|
|
25-1-2007
10:21
|
|
أبو خالد
عضو مميز
|
سلامات لأحلى أبو صالح
أرجو أن تكون بخير
عزيزي :
وراء كل رجل عظيم إمرأة ...
أليس هذا قول ذكوري يحصر العظمة بالرجل ... ؟
والله يا أبو صالح لم أكن موجود عندما قيل هذا القول لأول مرة وهل الذي قاله رجل
أو قالته امرأة ( لا أدري !!!!! )
لكن برأي على العكس مما تقول فاني أجد في هذا القول أن هناك شراكة بين كليهما
فلولا وجود المرأة إلى جانب الرجل لما أضحى عظيماً ( ترجمة القول وهو ليس رأيي )
ومن كان سبب في العظمة فهو عظيم ( قاعدة عفطنيسية ) نستنتج مما سبق :
أن هذا القول أنثوي وليس ذكوري كونه جعل المرأة هي الأصل في عظمة الرجل أو عدمها
من هي المرأة وما حصتها في عظمة الرجل حين تصنعه ؟
أخي أبو صالح : هناك من قال أن المرأة نصف المجتمع ، وهناك من قال أنها مدرسة ووو .....
جميعهم لم ينصفوها ؛ لقد أوصانا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بالنساء خيراً
والخير هو الذي يجب أن يكون نصب عينيك دوماً في أدق دقائق حياتك
المرأة تصنع الرجل عظيماً كان أو غير ذلك في كل الأحوال هي الصانع هي التي
تستحق براءة الاختراع والشكر والثناء على ما أنجزت
المرأة يا صديقي هي ( أمي – أختي – زوجتي – ابنتي ) وهي أجمل شيء في الوجود
جاوبت بالنسبة لاستخدام اسم عفنطيس ((( بأنه ( ثوب العيرة – الذي سيخلعه
يوماً ما – وبتكون راحت بجنابه )))) هل تعتقد أنه يمكنك التخلي عن العفنطسة بسهولة .؟؟؟؟؟..
@ صباح هذا اليوم كنت أتحاور مع زوجتي (( والتي ( بالضرورة ) تعرف حقيقة أمري
ونسيت أن أذكر ذلك في إجابة سابقة لي عمن يعرفون شخص عفطنيس )) المهم
كنت أقول لها ماذا لو تكشف اللثام العفطنيسي عن وجهي وعرفني الجميع كيف
سأواجه والأخطر من ذلك ( وهو ما أخشى ) أن يستظرف الآخرون مناداتي
بعفطنيس ويندثر اسمي الذي أحماله عن أجدادي !!!
المهم ياأبو صالح ليس بالأمر السهل أن أتخلى عن العفطنيسية ولكن الحوار الذي
دار صباح هذا اليوم بيني وبين زوجتي ، وسؤالك هذا جعلاني أفكر ملياً
في طريقة مناسبة أستدرك من خلالها ماقد يحصل فيما بعد
----------------------------------
إلهي إن كان هذا حلمك على من طغى و قال أنا ربكم الأعلى ! ............................................. فكيف حلمك على من سجد لك و قال سبحان ربي الأعلى ؟ ................................................... أبو خالد
|
|
25-1-2007
10:27
|
|
محمد ربيع الشيخ
مشرف
|
عفطنيس الاقتصادي
التحية متواصلة للعزيز عفطنيس:
لا بأس بسؤال ثان وخصوصاً أن أسلوبك الديبلوماسي يغري على الاستزادة (وفي الإعادة "والزيادة" إفادة") كما يقول المثل
أسئلتي:
1- كيف وجدت العمل في الوطن بعد الغربة، هل هاجس "العودة" عند المغترب مبالغ فيه ، وهل هناك من ميزات للعودة ، ما هي الخطوات اللازمة قبل للعودة ثم ما هي المنغصات (عدا عن الماظووووط والسقيع).
2- كيف وجدت الفرق بالتعامل مع المؤسسات الإدارية ما بين الشارقة ودبي، ومؤسساتنا الإدارية العتيدة ذات الروتين القاتل مع ما يصاحبه من بهارات معروفة.
3- لا أدري بأي المجالات تعمل ما بين سوريا والخارج، لكننا نسمع كل يوم عن امتيازات اقتصادية جديدة تقوم بها الحكومة، ما مدى ملامستك لهذه التحديثات والامتيازات، وما مدى فائدتها برأيك بضوء المقارنة مع ما تلمسه هنا في الخارج.
4- أمس قرأت مقالاً عن تضاؤل مستوى البطالة في سوريا بالعام المنصرم من حوالي 10% إلى حوالي 6% وورد من ضمن الأسباب المشاريع الاستثمارية الجديدة في ضوء الإصلاحات الاقتصادية، ما رأيك، وهل بالفعل هذا الشيء ملموس من المواطن العادي.
5- في برنامجك الانتخابي "الفانتازي" لامست ما يدور في عقولنا وقلوبنا، هل تعتقد أنه بالإمكان تنفيذه في ضوء الواقع هناك في قارة وما نسبة الإنجاز في ضوء 4سنوات.
6- ما بين حقوق المواطن على الحكومة ، و واجبات المواطن تجاه المجتمع والحكومة، وفي قارة تحديداً كيف تقيم أداؤنا نحن القاريين. وإن كان هناك خلل فأين يكمن.
7- هل يمكن يوماً ما أن نرى عفطنيس مسؤولاً إدارياً في قارة.
|
|
25-1-2007
10:54
|
|
أبو خالد
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتحياتي للجميع ؛
العزيز ربيع :
1- كيف وجدت العمل في الوطن بعد الغربة، هل هاجس "العودة" عند المغترب مبالغ فيه ، وهل هناك من ميزات للعودة ، ما هي الخطوات اللازمة قبل للعودة ثم ما هي المنغصات (عدا عن الماظووووط والسقيع).
@ هناك فرق شاسع وشتان شتان بين كلا العملين هنا وهناك
( وما أقصده العمل في القطاع الخاص – وهو مجال عملي – هنا )
هنا ساعات العمل أقصر والإنجاز أكبر وهناك طبعاً أكثر ارهاقاً
هنا ( بالنسبة لي ) أعمل بنشاط وفكر مرتاح فما من شيكات مستحقة الدفع
في نهاية الشهر ( لإيجار المنزل وغيره ) ولا أفكر بضريبة المغترب وما من تكاليف
تجديد للإقامة هنا ( فالحمد لله هنا إقامتنا سارية المفعول دوماً )
بالطبع هذا جانب بسيط عن طبيعة العمل أما الوضع النفسي والاجتماعي
فحدث ولا حرج ... باختصار هنا تجد لحياتك معنى
@ اذا كنت ممن يقبلون النصيحة ( واذا كنت أنا أهلاً لها ) فإني أنصحك
وأنصح كل من أحب أن يعود الى حضن قارة الدافئ ( وقالو اسأل مجرب ولا تسأل
حكيم ) لست أنا الوحيد الذي عاد هناك كثيرون مثلي أيضاً عادوا وأنا على اتصال
مع معظمهم ، صدقني جميعهم دون استثناء نادم على تأخره في اتخاذ قرار عودته
والجميع يحمدون الله على أحوالهم التي تحسنت هنا
الموضوع ببساطة يحتاج الى قرار شجاع ( مع أني أرى أن الوضع هناك من سيئ
الى أسوء فكونوا شجعاناً وقرروا العودة قبل أن يقرر غيركم عنكم )
أرجوا أن تعذرني على قسوتي في مخاطبتكم فالله يشهد كم أحبكم وكم وأتمنى
لكم الخير الذي نحياه هنا كما أتمناه لنفسي
@ وبالنسبة للمنغصات فهي لا تذكر اذا ما قورنت بالذي كنا نعانيه هناك
أهون علي ألف مرة أن أقف بطابور الماظوط من أن أسمع لكمة أو تجريح من
أحدهم وأنا مكبل بقوانين العمل والإقامة ولا أستطيع الرد
أهون ألف مرة أن أكون في الحليمة في ليلة سقيع من أن ينذرني المالك
برمي وعائلتي وأغراض منزلي في الشارع اذا لم أدفع أجرة منزله التي
زادت خمسة أضعاف بين عشية وضحاها دونما أي سبب سوى جشعهم
عودوا الى دياركم يكفي أنكم فيها مواطنون ( وياكثرة ما أزعجتنا هذه الكلمة هناك )
2- كيف وجدت الفرق بالتعامل مع المؤسسات الإدارية ما بين الشارقة ودبي، ومؤسساتنا الإدارية العتيدة ذات الروتين القاتل مع ما يصاحبه من بهارات معروفة.
@ كلمة حق أقولها الفرق شاسع وشاسع جداً بين هنا وهناك
هناك في دبي أدخل وأخرج من المطار من غير مراجعة أي موظف فبطاقتي معي
بمجرد أن أمررها على شاشة سحرية تسجل جميع بياناتي وينتهي الأمر
أما هنا فبعد أن تقف في الطابور فترة من الزمن ( تتفاوت بين شرطي وآخر
حسب مدة استغراقه في النوم أو حسب شدة فراسته أن الفريسة أصبحت
جاهزة ) بعدة انقضاء هذه المدة التي تقضيها وأنت على وشك أن تنفجر
مما يحدث ويزيد في الطنبور نغماً شبابنا المدخن الذي يتفشش بسيجارته
وكأنه يكيل اللعنات من خلالها ، بعد كل هذا تصل الى ( طاقة القدر ) ظناً منك أن
الخلاص بات وشيكاً واذا بشابين ( شرطيين ) يرمقونك بكل فراسة
فيحدقون بك تارة وبجواز سفرك أخرى ويتهامسون فيما بينهم ليوحوا لك بأنك
أنت ( الله يستر.. ) فإذا صادف ذلك وجود خبير خلفك ( يخبرك ماذا تفعل )
قضي الأمر ومشيت ومشى من بعدك مثلك وإلا قد يطول الأمر أكثر من ذلك
( وهذا غيض من فيض )
3- لا أدري بأي المجالات تعمل ما بين سوريا والخارج، لكننا نسمع كل يوم عن امتيازات اقتصادية جديدة تقوم بها الحكومة، ما مدى ملامستك لهذه التحديثات والامتيازات، وما مدى فائدتها برأيك بضوء المقارنة مع ما تلمسه هنا في الخارج.
@ في هذا الخصوص قد تسمعون هناك أكثر وقد تهتمون بمتابعة هذه
الأخبار التي لا تغني ولا تسمن من جوع أما هنا فالأمور تسير
( وربك وحده يعلم كيف تسير ) المهم أن كل شيء متوفر هنا وأكثر وأرخص
من هناك
يتبع ....
----------------------------------
إلهي إن كان هذا حلمك على من طغى و قال أنا ربكم الأعلى ! ............................................. فكيف حلمك على من سجد لك و قال سبحان ربي الأعلى ؟ ................................................... أبو خالد
|
|
26-1-2007
00:49
|
|
أبو خالد
عضو مميز
|
.. تتمة :
- أمس قرأت مقالاً عن تضاؤل مستوى البطالة في سوريا بالعام المنصرم من حوالي 10% إلى حوالي 6% وورد من ضمن الأسباب المشاريع الاستثمارية الجديدة في ضوء الإصلاحات الاقتصادية، ما رأيك، وهل بالفعل هذا الشيء ملموس من المواطن العادي.
@ ليس لدي فكرة عن هذه الإحصائيات والأرقام لكن ما أجزم به في هذه الأيام
أن بوسع أي شاب سوري لديه مؤهلات ومقومات العنصر البشري المنتج أن
يحصل على أكثر من فرصة عمل في القطاع الخاص براتب شهري يتراوح بين
15 الى 35 ألف ليرة سورية كما يستطيع أي شاب سوري عادي أن يحصل
على فرص عمل مناسبة
5- في برنامجك الانتخابي "الفانتازي" لامست ما يدور في عقولنا وقلوبنا، هل تعتقد أنه بالإمكان تنفيذه في ضوء الواقع هناك في قارة وما نسبة الإنجاز في ضوء 4سنوات.
@ اذا بقي الحال على ما هو عليه فللأسف لا أعتقد أن التنفيذ سيحصل
ولا حتى خلال الأربعين سنة القادمة
نحتاج يا صديقي الى قفزة نوعية ، عندما يبدأ كل واحد منا بنفسه فيصلحها
وعندما نختار بصدق الأجدر و الأمثل لتمثيلنا عندها فقط وفقط عندها نرى
الإنجازات ستتحقق في غضون فترة وجيزة
6- ما بين حقوق المواطن على الحكومة ، و واجبات المواطن تجاه المجتمع والحكومة، وفي قارة تحديداً كيف تقيم أداؤنا نحن القاريين. وإن كان هناك خلل فأين يكمن.
@ الحكومة يا عزيزي لم تقصر اتجاهنا في قارة على الإطلاق فقد قدمت لنا
خدمات كثيرة جمة لكننا نحن من أساء استخدامها ؛
فالحكومة عبدت أكثر من طريق زراعية الى وديان قارة فلماذا نسب ونلعن
أن لو كانت جعلتها أعرض من ذلك ( طبعاً هذه الطرق لا تتسع لسيارتين
سيكسويل وتكين عندما يكون هناك طريق مفتوح الى عرسال )
هذا مثال واحد على سوء استخدامنا لخدمات الحكومة ( وهناك غيره كثير )
أما واجبي أنا كمواطن فالكل يعرف ما له وما عليه
علينا أن نعرف حدودنا جيداً فنقف عندها ولا نتجاوزها
@ للأسف يا صديقي الخلل والعيب فينا نحن ( والأمثلة كثيرة جداً )
7- هل يمكن يوماً ما أن نرى عفطنيس مسؤولاً إدارياً في قارة.
في القطاع الخاص ومن موقع عملي حالياً أظنني كذلك
أما في القطاع العام والمصالح الحكومية فلا أقدر على ذلك
تصبحون على خير ( أظن أن ساعتك في أبو ظبي تقترب من الثالثة صباحاً
وأظنك أيضاً مازلت سهران الله يكون بعونك )
أخوك ....................
----------------------------------
إلهي إن كان هذا حلمك على من طغى و قال أنا ربكم الأعلى ! ............................................. فكيف حلمك على من سجد لك و قال سبحان ربي الأعلى ؟ ................................................... أبو خالد
|
|
26-1-2007
00:50
|
|
محمد ربيع الشيخ
مشرف
|
أهلاً وسهلاً
أيام متعتنا العفطنيسية انتهت...
شخصياً سعدت بها كثيراً ولمست فيها نمطاً جميلاً من ذلك الفكر المجبول بالحب والعلم والخبرة فأنتج شاباً قارياً مميزاً ..
ورغم أنه آثر وضع اللثام على شخصه الحقيقي.. لكن عفنطيسيته كانت متوازنة مقنعة صادقة وقبل كل ذلك قارية... فكل الشكر له على تفاعله مع الموقع وأصدقائه....
----------------------------------------------------------------------------
والآن وبعد أن رحلنا من اوروبا حمود عبيد , إلى قارة عفنطيس ، يعود بساطنا السحري ليقلع بنا ميمماً شطر فرنسا ليحط عند شاب متميز متحفز طموح متأهب للانقضاض على ناصية العلم الأكاديمي هناك في بلاد النور
راجي غاوي
بعد فرش البساط الأحمر ، و"بخ" حفنة من أغلى العطور الباريسية، ووضع إبريق المتة على الغاز... ها نحن نرحب بصديقنا راجي لدخول مضافتنا القارية .... فأهلاً وسهلاً
وكما وعدناك سابقاً ها هي أول كاسة متة من نصيبك
والآن إلى الأسئلة:
راجي عرفنا بنفسك, وعن اختصاصك هناك في بلاد النور؟
مع حبي ومودتي
|
|
27-1-2007
11:25
|
|
حسن البريدي
مشرف
|
السلام عليكم ..
مرحباً بكم جميعاً ..لقد لمست خلال تواجدي في قارة بين الأحبة والأصدقاء والأصجاب .. صدى رائع .. لموضوع الضيافــة .. بشكل خاص .. وللموقع والمنتدى بشكل عام .. فألف شكر لكل من ساهــم .. وتعاون .. وتواصــل ..
سأطلب من الأخ راجــي الغاوي .. بأن يشفــع سيرته الخاصة بصورة شخصية .. لنتعرف على خياله .. وهدا الطلب منقول من عدد من الأحبة الدين التقيت بهم في قارة ..
بانتظار الأخ راجــي ..
تقبلوا ودي.
----------------------------------
- كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع ..
|
|
27-1-2007
16:45
|
|
راجي غاوي
عضو مميز
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني الأعزاء في موقع قارة دوت كوم ..
شكراً لكم على هذه الاستضافة الجميلة في رحاب موقعكم و في ربوع مضافتكم الكريمة ..
و أتمنى أن تكون إطلالتي عليكم خفيفة الظل ..
راجي محمد غاوي
من مواليد قارة عام 1979
تخرجت من جامعة دمشق - كلية العلوم - قسم الرياضيات - شعبة المعلوماتية عام 2001
و حصلت من نفس القسم على دبلوم الدراسات العليا عام 2002
عُينت معيداً في كلية الهندسة المعلوماتية بجامعة البعث (حمص) عام 2003
أوفدت إلى فرنسا في عام 2004 إلى جامعة بورغونيا - مدينة ديجون (310 كم جنوب شرق باريس)
حصلت منها على الماجستير في أدوات و معلوماتية الصور عام 2005
و أنا حالياً أحضر للدكتوراة في المعلوماتية باختصاص قواعد البيانات ..
متزوج و عندي ولد واحد اسمه خالد عمره سنتان إلّا ....
عائلتي تقيم معي في فرنسا ..
الهوايات :
كانت في الماضي عندي هوايات كثيرة أولها المطالعة و في مجالات عديدة كالتاريخ و الجغرافية و الشعر ...
و كانت عندي هواية جمع الطوابع و العملات ..
و لكن مع التقدم التقني و ظهور الحاسوب كأداة كافة و مكفوفة تراجعت عندي هذه الهوايات كثيراً ..
لتبرز فئة شبه وحيدة من الهوايات و هي الحاسوب , تبدأ بالبرمجة و تنتهي بالألعاب الاستراتيجية مروراً بتصفح الانترنت ..
أرجو أن تكون هذه اللمحة كافية ..
و في انتظار أسئلتكم .. تقبلوا خالص تحياتي
|
|
27-1-2007
22:28
|
|
ابن البلد
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من خلال قرائتي لمشاركاتك واجوبتك التي ان دلت فانها تدل عن صاحبها الذي يملك الكم من العلم والمعلومات التي تتشرف به قارة بانه احد ابنائها
اخي ابو خالد :-
*من خلال سيرتك الذاتي لم تبين لنا مراحلك قبل الجامعة هل كانت بدمشق ام بحمص ام بقارة وخاصة نحن من ابعدتنا الغربة عن الوطن اصبحنا كا الغرباء بالنسبة للبلد بسبب طول سفرنا وبفضل هذا الموقع الجميل الذي اشكر من قام على تاسيسه كل الشكر ، بفضله قرب البعيد لنتفاجىء بما تمتلكه قارة من شباب متعلم
** حدثنا عن غربتك في فرنسا منذ بدايتها وحتى الان مساوئها وحسناتها
*** طموحاتك المستقبلية
**** حسب اختصاصك وبحسب معلوماتك بمجال الكمبيوتر ، لو منحت يوماً الصلاحيات التامة لادارة هذا الموقع ( بلاذن من ادارة الموقع ) طبعاً مع فريق ادارة الموقع ومع فريق رواد الموقع ، ما هي لمساتك التي ترغب ان تضيفها او تحذفها ؟
***** الحمد لله بوجود هذا الموقع تبين لي بنسبة من التعليم جيدة جداً وبنسبة رائعة ممن توصلوا الى المراتب العليا مقارنة مع الاجيال السابقة ( يعني من جيلنا ولورا ) ما السبب الحقيقي في تقدم التعليم في قارة ؟
****** بعد الانتهاء من الدكتورا وخيرت بين العودة الى الوطن وبين دول الخليج ايهما تختار
لك تحياتي وحترامي
اخوك
ابن البلد
----------------------------------
لا تذل الناس لنفوذك وسلطتك @@@ فلو دامت لغيرك م آلت اليك
|
|
28-1-2007
09:21
|
|
راجي غاوي
عضو مميز
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أهلاً بك أخي أبو محمد ..
1- من خلال سيرتك الذاتية لم تبين لنا مراحلك قبل الجامعة هل كانت بدمشق ام بحمص ام بقارة وخاصة نحن من ابعدتنا الغربة ...
حياتي قبل الجامعة أمضيتها كلها في قارة
تعلمت في مدارسها و على يد خيرة أساتذتها, حفظهم الله, و الذين يعود لهم الفضل الكبير في نجاحي في حياتي الدراسية
طبعاً بعد توفيق رب العالمين و رضا الوالدين ..
2- حدثنا عن غربتك في فرنسا منذ بدايتها وحتى الان مساوئها وحسناتها
من أول و أبرز مساوئ الغربة الابتعاد عن الأهل و الأصدقاء و الاشتياق لهم و للوطن الغالي ..
و لكن وجود الهاتف و الانترنت أسهم في تقصير المسافات و تقريب البعيد
أما عن فوائد و محاسن الغربة فهي كثيرة :
فهي فرصة للاطلاع على بقاع جديدة من العالم و التعرف على ناس و أجناس جدد و على عاداتهم و معتقداتهم و تراثهم المتنوع و الغني
وجودي في فرنسا أتاح لي معرفة أصدقاء من مختلف دول العالم لم أكن لأعرفهم لو بقيت في بلدي ..
من فرنسا, المغرب العربي, تركيا, المكسيك, مالي, اندونيسيا, الصين, ... و القائمة تطول ..
و الغربة مدرسة تعلم الكثير الكثير مما لا يمكن تعلمه إلا في الغربة ..
غربتي في فرنسا علمتني لغة الفرنسيين .. أحادثهم بها و أفهمهم من خلالها ..
و أفهم من ورائها كيف يفكرون و كيف يتواصلون مع بعضهم ..
الغربة تعلم الصبر و تحمل المصاعب, تعلم الثقة بالنفس و الاعتماد على الذات و إدراك الحياة بشكل أوسع ..
و الغربة فتحت أمامي أبواب من العلم لم أكون أتخيل وجودها ..
الغربة أغنت معارفي و علومي
و فتحت عيني على حقيقة أن العلم مفتاح الحضارة و أننا ينقصنا الكثير في بلادنا لنواكب الركب ..
|
|
28-1-2007
16:06
|
|
