منتدى الحوار  >>  منتدى الحوار العام  >>  أنت تسأل ونحن نجيب

الكاتب

الموضوع

د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	أخذ الفرق حرام !! الأخ ( ن ـ م ) يسأل : أنا أعمل في شركة خاصة , تعمل في مجالات الإنتاج والبيع, والسؤال: هل يجوز لي بيع بضاعة بسعر أعلى من الذي حددته الشركة, وآخذ الفرق نظراً لأن الراتب الذي أتقاضاه لا يكفيني وعائلتي ؟! ـ للعامل ما اُتفق عليه من الأجرة, وبالتالي فإذا باع بأكثر من السعر, فالزيادة تعود للشركة حصراً, أما العامل فإذا أخذ ذلك فهو خيانة وسرقة وحرام. ومن جانب آخر على الشركة أن تراعي ذلك, فتصرف للعمال مكافأة على نشاطهم... ــ والله أعلم ــ
3-4-2008    20:54
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	لماذا ؟! الأخ ( ش ـ ع ) يسأل : لماذا نرى غير المؤمنين ــ عامة ــ تُقبل عليهم الدنيا , بينما ترى غالبية المؤمنين لا ينالون منها إلا الشيء اليسير ؟ الجواب : ليس كل ما يعطيه الله للكفار من نعمه هو لرضائه عنهم , بل في ذلك فتنة وامتحان , مصداق ذلك قوله تعالى : ( ولا يحسبن الذي كفروا إنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثماً ولهم عذاب مهين ) . وقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن الله يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحبّ , ولا يعطي الدين إلا لمن أحب )). والله يعطي المؤمن بقدر ليدخر له ثوابه الأكبر عنده في الآخرة , ولا يعطيه كل ما يتمناه امتحاناً له , هل يصبر أم يجزع ؟ وبالتالي : ( لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاعٌ قليلٌ ثم مأواهم جهنم ولبئس المهاد ) . ـ والله أعلم ـ
7-4-2008    09:18
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	ماذا على من أهان القرآن؟! لأخت (هـ_ ح) تسأل: ما هو حكم من أهان القرآن الكريم, أو استخف به, ونحو ذلك؟ اتفق الفقهاء على أن من أهان القرآن متعمدّاً مختاراً, يكون مرتداً ويـُقام عليه حدّ الردّة. فمثلاً عند الحنفية: (لو وطئ برجله المصحف استخفافاً و إهانةً يكون كافراً, وكذا من أمر بوطئه). ( ولو ألقى مصحفاً في قاذورة متعمدّاً قاصداً الإهانة فقد ارتدّ عند الجميع) زاد الشافعي: وكذا لو مسّه بالقاذورة ولو كانت طاهرة كالبصاق والمخاط..... _والله أعلم_ تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 10-4-2008 الساعة 09:07 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
10-4-2008    08:17
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	تيمـّم.. وصلـّى !! جواباً على استفسار الأخ (س.ن): أجمع أهل العلم على أن من تيمـّم وصلـّى, ثم وجد الماء بعد خروج وقت الصلاة أن لا إعادة عليه. ــ والله أعلم ــ
15-4-2008    16:32
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	في السفر . الأخ ( س ـ ل ) يسأل : أيهما أفضل في السفر : الصيام أم الإفطار ؟ * عند جمهور الفقهاء : الصوم أفضل لمن قوي عليه , ولم يلحقه به ضرر , سواء كان الضرر ببدنه أو ماله أو رفقائه . وإلا إذا شقّ عليه ذلك , فالفطر أفضل . قال تعالى : ( وأن تصوموا خيرٌ لكم ) . * وعند الحنابلة في وجه : الفطر أفضل مطلقاً , ولذلك فلو صام في السفر كره , ولو لم يجد مشقّة . ـ والله أعلم ـ
21-4-2008    08:55
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	ماذا عن نظرية مالتوس ؟! الأخ ( م ـ ل ) يسأل : نسمع كثيراً عن نظرية مالتوس , نرجو إعطائنا نبذة عنها , وعن صاحبها , ولكم الشكر . روبرت مالتوس : ولد عام ( 1766 م ) في بريطانيا, وهو أسقف بروتستانتي , درس الاقتصاد بعد تخصّصه في اللاهوت , عُرف عنه التشاؤم . أخرج نظريته عن السكان عام ( 1798م) ومات عام ( 1834م) , وملخص نظريته : في كل خمسة وعشرين سنة يتزايد عدد السكان بنسبة متوالية هندسية ( أي : التضاعف العددي : 64,32,16,8,4,2 ........ وهكذا ) في حين أن موارد المعيشة لا يمكن زيادتها في نفسها إلا بنسبة متوالية عددية : ( أي : 2 , 4 , 6 , 8 , 10 , 12 , ..... وهكذا ) . وقد اقترح اقتراحات عجيبة , منها : تأخير الزواج , الرهبانية , تحديد النسل , الحروب , المجاعات , الأوبئة ..... !! لكن النظرية هذه لاقت معارضة شديدة , أولاً من علمائهم المختصين , وكذلك من علماء الشريعة . ومن أراد قراءة تفنيد بعض الردود , فليتابع ركن ( كونوا للناس كالشجر ) . ــ والله أعلم ــ
24-4-2008    08:56
حسن البريدي مشرف	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. ----وردت مشاركة للأخ جهاد ( jihad ) في موضوع منفصل كما يلي : ---- وقد تم نقل المشاركة المذكورة كما هي تماماً إلى مكانها المناسب . ------ المشاركة : البدع في قارة بسم الله والصلاة والسلام على محمد خير خلق الله ومن تبعه بإحسان ووالاه. أما بعد: فسؤالي موجه الى كل المشايخ في قارتي وأخص الرائد الأول في الموقع الدكتور محمد عمر الحاجي. فقد أنعم الله علينا بنعمة الإسلام وأمرنا بإتباع هدي خير الأنام فما بالنا نشت عن هدي طريقه الذي قال الله فيه( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ) فهل نحن ياسيدي من المتبعين أم من المبتدعين؟ أما آن لنا بأن نزيل هذه الغشاوة عن أعيننا ونحارب هذه البدع التي لم ترد عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته ولا عن التابعين ولا تابعي التابعين. فمن نحن حتى نضيف على هذا الدين مالم يكن من خير الصحابة والتابعين؟ وسأبدأ بسؤالي الأول (المولد النبوي) أين البراهين على وجود المولد النبوي وطقوسه في قارة؟ أريد أن أعرف إن كنت من المؤيدين أو المعارضين؟ فإن كنت من المؤيدين أستميحك بسرد البراهين؟ وإن كنت من المعارضين فلما لانسمع دوي صوتك على منبر خير المرسلين ومحاربة هؤلاء المبتدعين ؟ هذه البدعة الأولى التي أريد تفسيراً لبقائها حتى يومنا هذا وقد منَ الله على بلدتنا بأهل علم وهم الخلف للأنبياء وما حسبناك إلا منهم إن شاء الله. إن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. ودمتم والله خير حفيظ ------ انتهت المشاركة --- ---------------------------------- - كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع .. تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 26-4-2008 الساعة 13:47 من قبل: حسن البريدي
25-4-2008    20:18
jassas عضو مميز	الدكتور الفاضل : محمد عمر الحاجي ما هو تعريف البدع بشكل مفصل ---------------------------------- .....الحياة.... كلمة....
26-4-2008    12:06
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	تعريفات البدع . * البدعة لغةً : من بدع الشيء يبدعه بدعاً , وابتدعه : إذا أنشأه وبدأه . * البدعة في الاصطلاح الشرعي : هناك اتجاهان اثنان : 1 ـ أطلق أصحاب الاتجاه الأول البدعة على كل حادث لم يوجد في الكتاب والسنة, سواءً أكان في العبادات أم العادات , وسواءً كان مذموماً أم غير مذموم . 2 ـ الاتجاه الثاني من العلماء قرروا أن البدع كلها ضلالة , لكن لم يدخلوا العادات في البدع , بل خصّوها في مجالات العبادات . ومن أروع التعريفات ما ورد على لسان الإمام الشاطبي : هي ( طريقة في الدّين مخترعة , تضاهي الشريعة , يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبّد لله سبحانه ) . فأين موقع البدع في حياتنا ؟ وهل الاحتفالات بالمولد النبوي بدعة أم ماذا ؟! ــ والله أعلم ــ .... وللحديث صلة ....
26-4-2008    16:20
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	لا بدّ من التفريق !! ما يتعلّق بالاحتفالات بذكرى المولد : 1ــ إن كان البعض يتصورها من أصول الدين , فهي بدعة حقاً , لكن الحقيقة أن الذي يقومون بذلك يعتبرونها نشاطاً اجتماعياً دنيوياً , وعندئذٍ لا تدخل تحت أنواع البدع , دليل ذلك قوله صلوات الله عليه : (( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ّ ٌ )) ونلاحظ (( في أمرنا )) أي : في أمور ديننا . 2 ــ إذا أطلقنا كلمة البدعة على كل ما استجدّ بعد عهد الرسول , لقلنا جازمين : أن كل العالم الإسلامي غارقٌ في البدع ! من وسائل الانتقال .. إلى وسائل الاتصالات .. إلى وسائل الإعلام .. إلى الأمور الاقتصادية و.... و..... !! ولهذا يجب التفريق بين أن يكون المولد إضافةً في الدين , وبين أن يكون احتفالاً دنيوياً يهدف إلى جمع الناس في المسجد , ليستمعوا إلى بعض الإرشادات والأناشيد التي تدور في فلك السيرة النبوية . ـ والله أعلم ـ ...... وللحديث صلة ......
26-4-2008    16:23
JIHAD	السلام عليكم ورحمة الله, شكراً للدكتور على سعة صدره ومجاراته للموضوع أما بعد: فمما سلف عنكم ومن أروع التعريفات ما ورد على لسان الإمام الشاطبي : البدعة هي ( طريقة في الدّين مخترعة , تضاهي الشريعة , يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبّد لله سبحانه) أردت أن أضيف أن أن المبالغة هاهنا مشهودة في الغلو بشخص الرسول صلى الله عليه وسلم وليست مبالغة في عبادة الله. ومن هذا الغلو ماكان يذكر أحدهم أنهم كانوا ينشدون القصيدة التي يقول قائلها: ياأكرم الخلق مالي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمم إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي عفواً وإلا فقل يازلة القدم فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم. وهذا لا شك غلوٌ برسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرضاه الله ولا رسوله ولم يأتي به أحد من الصحابة والسلف. وقد حذرنا عليه الصلاة والسلام من أمرين أولهما أن لا نطريه كما أطرت النصارى المسيح ابن مريم وثانيهما أنه من تشبه بقوم فهو منهم. فقد احتفل النصارى بعيد المسيح عليه السلام ونحن على خطاهم. أفلا نرى ونلمس هذين الأمرين في احتفالنا بمولد النبي عليه الصلاة والسلام. والأمر الآخر هل يوم الثاني عشر من ربيع الأول يوم نحتفل فيه هو يوم مثبتُ فيه ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟إنه لم يثبت من الناحية التاريخية أنه ولد بهذا اليوم. وأن المؤرخين اختلفوا فيه كثيرا وبعض المحققين الفلكيين المعاصرين أو قبل عصرنا بيسير أنه كان ولد في اليوم التاسع من ربيع الأول. وغاية ماذكر عن أن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن صوم يوم الاثنين فقال( ذاك يوم ولدت فيه وبعثت فيه أو انزل علي فيه)[رواه مسلم] والأمر الأخر: أننا لا نريد أن ندمج ياسيدي بين العلم وتطوراته ونقارنه بالعبادة ومحدثاتها. فنحن اليوم ملزمون على أن نتماشى مع الحضارة وتطوراتها لنتماشى مع وقتنا فلا نستطيع الإستغناء عن الطائرة أو السيارة للسفر والعودة الى الخيل والإبل. ولا نستطيع الإستغناء عن الهاتف وغيرهم كثير. ولكن إن تخلينا عن كل ماقد أضيف على هذا الدين من عادة أو ماشابه ياهل ترى أينقص من عبادتي شيء ولن يؤدي بنا هذا إلى أن نتقرب من ربنا أو أن نفهم ديننا وسيؤخرنا عن عبادتنا وهل الله محاسبنا على هذا النقص؟ هذا السؤال الذي نبحث عن جوابه فدينناوالله قد إكتمل بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بحاجة الى أي تحديث أو تطوير أو تعديل. كي لا نشكك بإكتمال رسالة خير الخلق ونتهمه بالتقصير و أنه قد أخفى عنا سبيل من سبل التقرب الى الله أو عبادته. فأحرى بنا أن نقطع الشك باليقين ونجتنب الشبهات فقلت شبهة ولم أقل بدعة فما الضير في تركها. أستغفر الله وأتوب اليه إني كنت من الظالمين
26-4-2008    21:05
صلص بحامض عضو مميز	شو يا عمي يا جهاد إنتا ليش زعلان من الناس إذا عم يجتمعوا بالجامع ويسمعوا سيرة النبي عليه الصلاة والسلام والقرآن والأناشيد الدينية؟ أينو الأفضل للشباب، يجو على الجامع ولا يروحو لعند النوريات؟ يا ريت تركز على الأولويات ---------------------------------- هور يابو الهوارة.....ما في أحلى من آرا
26-4-2008    22:28
شام عضو مميز	عفواً منك ياأخ جهاد الناس تقاتلنا في ديننا وتدمر صورة الإسلام في أعين البشر وعلوج الدنمارك ومستشرقي العالم يشوهون صورة نبينا لإظهاره بشرا لا رسولاً من الإله ، وليتهم وقفوا عند ذلك!!!!!! ونحن نأت لنزيد الطين بله ونقول الإحتفال بمولده بدعة، لا عفواً شبهة قد تجرنا إلى ......... هل نحن ألهنا رسولنا أو قلنا بأنه ابن إله كما تقول النصارى لتشبهنا بهم؟؟؟؟ أرجوكم لنتجاوز عن أمثال هذه الأمور فنحن بحاجة لخطوة للأمام لا أن نعود أدراجنا إلى الوراء مئات السنين ونساعد أعداءنا علينا وهذا ليس هروبنا من نقاش علمي فأنا على يقين أن الدكتور محمد سيكفي ويوفي بالغرض، فالأدلة بفضل الله كثيرة لكن لماذا نطرح مثل هذه المواضيع التي تضر أكثر مما تنفع وأشكر رحابة صدوركم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ---------------------------------- تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 26-4-2008 الساعة 23:23 من قبل: شام
26-4-2008    23:19
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	بعض الأدلة على جواز الاحتفالات. وهذه بعض الأدلة على جواز الاحتفالات بالمولد: 1ـ قوله تعالى: { وافعلوا الخير لعلكم تفلحون }. ولا يختلف اثنان أن المولد ليس إلا: سماعاً لآيات من القرآن وذكر لله, وكلاماً عن شمائل المصطفى صلوات الله عليه, وشيئاً عن السيرة النبوية, وهذا كله خير. 2ـ قوله تعالى: { قل بفضل وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون }. والرسول هو الرحمة المهداة, دليل ذلك: { وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين }. 3ـ عندما قدم الرسول المدينة وجدهم يصومون العاشوراء فسألهم عن سبب ذلك ؟ فقالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه من فرعون, وصامه موسى شكراً لله, ونحن نصومه. فقال صلوات الله عليه: (( نحن أحقّ وأولى بموسى منكم, فما هي المشكلة أن نحتفل بيوم مولد الهادي, شكراً على ما منّ الله على العالمين بمولده ؟! )). 4ـ والرسول قد احتفل بمولده بطريقته الخاصة, كما في صحيح مسلم أنه سئل عن إكثاره من الصوم يوم الاثنين ؟ فقال: (( ذاك يومٌ ولدت فيه )). ــ يتبع ــ
26-4-2008    23:47
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	5ـ وما أكثر ما ابتدعه الصحابة بعد الرسول صلوات الله عليه. مثلاً عمر رضي الله عنه: * ابتدع بدعة جمع الناس في صلاة التراويح وراء إمام واحد, مبرراً ذلك بقوله: نعمت البدعة هي ! ** رفض تقسيم سواد العراق, وهي بدعة لم يعرفها من قبله !! * وابتدع بدعة الزيادة في تلبية الحج ! ** وابتدع بدعة التلبية في غير حج ولا عمرة, وذلك حينما قدم إلى بيت المقدس ليستلم مفاتيحها, فلما أطلّ من فوق جبل المكبـّر رفع صوته بالتلبية !! فهل نقول عن عمر إنه ( ابتدع.. وكل بدعة ضلالة و.. ) ؟!! إذن: الأصل في الأشياء الإباحة, ونحن ننكر ما يحدث في بعض الموالد من مغالاة. و نصيحتي إليكم: أن تدعوا الأمور المختلفة.. والتي لا تسمن ولا تغني من جوع, وتعالوا لنتساعد في وضع حلول لما هو أهم: تدني مستوى التعليم ! الأزمات التي يعاني منها شبابنا وفتياتنا ! موجة الغلاء العالمي ! ظاهرة العنوسة والعزوبة في مجتمعاتنا ! الأمية والتخلـّف والجهل ! انسلاخ هويتنا الإسلامية ! و.. و.. و.. ! بعد ذلك لا بأس أن تطرحوا أمثال الاحتفال بالمولد للنقاش. والســـــــــــــــــلام. تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 27-4-2008 الساعة 14:54 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
26-4-2008    23:51
JIHAD	أخي صلص بحامض وأختي شام من بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فعتابي على أخي صلص بحامض أولاً إذا كان بعض الشباب ممَن نسأل الله لهم الهداية يمضون وقتهم بالبحث عن ملذاتهم ويأتون لهذا اليوم ليذكروا الله فيه ويصلوا على سيدنا محمد, فهم والله أحرى بأن لايكونوا قدوةً لنا لأنه يأبى الله ورسوله أن يكون هذا هو مثل الشاب المسلم أو أخلاقه التي أمرنا بها ديننا. أما أختي شام فوالله أن رسول الله أحب إلينا من أهلنا ومالنا وأنفسنا ولن نقعد لحظة واحدة عن نصرته ولكن أتكون نصرته ورضائه عنا بأن نحتفل بمولده أم أن ننهج نهجه ونطبق سنته التي أمرنا بها وأن لا نحيد عنها؟ ولكن يارواد الإنترنت ويا من تغوصون لساعات وساعات في بحوره ألم نسأل أنفسنا بأننا ( مطالبون بالبحث عن الحقيقية بأنفسنا أم لا). ونسأل الله أن يرشدنا إلى الخير والصواب.
27-4-2008    21:48
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	سفر المرأة بدون محرم! الأخت (ن, ق) تسأل: هل يجوز للمرأة أن تسافر إلى حج الفريضة ونحوه, بدون محرم؟! - عند الحنفية والحنابلة: لا يجوز لها السفر إلا بوجود محرم أو زوج. دليلهم على ذلك قوله صلوات الله عليه: ((لا تحجنّ امرأة إلا ومعها محرم)). - وعند المالكية والشافعية: يجوز سفرها بدون زوج أو محرم, بشروط, منها: وجود رفقة مأمونة, مثل المجموع من الرجال والنساء, أي يتحقق الأمن عليها. - والله أعلم –
28-4-2008    08:37
JIHAD	د.أبو عمر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد.. مازالت أسئلتي حائرة بإنتظار أجوبتكم: هل تاريخ مولد الرسول صلى الله عليه وسلم مثبت في الثاني عشر من ربيع الأول؟ وهل نحن مؤثمون بعدم الأحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وهل الإحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم مؤكد الثواب؟ إن كان ورد فيه ثواب فلم لم يردعن الصحابة أو السلف أو الأئمة الكبار ك (الشافعي وابوحنيفة وابن حنبل ومالك)؟ وأما ماذكر عن بدع عمر ابن الخطاب وهي من السنة الحسنة فذاك عمر وعلم عمر ودين عمر وفقه عمر وغيرة عمر من ابتدع تلك البدع! ولكن من ذاك الذي ابتدع مولد النبي صلى الله عليه وسلم وأين هو من الإسلام ومن عمر؟ سؤال مهم أرجو الجواب. وإن كنا نبحث عن نصرة خير البشر فعلينا أن ننصره بسنته واتباعها قبل أن نرد على هولندا والدنمارك. فهذا أوجب علينا وإن كنت ياسيدي تجعل من الأمر لا يستحق أن نضيع وقتنا بالبحث فيه عن الحقيقة فغيرنا من الغيوريين على هذا الدين وسنة نبينا قد فتحوا ابواب النقاش حوله وحول الكثير من البدع لنصر الحق وزهق الباطل, وهذه هي الغيرة التي يجب أن ينشدها كل مسلم. وٍسأتبع بعد جواب فضيلتكم على أسئلتي بمناظرة للشيخ الألباني رحمه الله حول الإحتفال بعيد المولد النبوي. وسيادتكم خير العالمين بالشيخ الألباني وماقدمه لنصر أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم إغفر لنا وإرحمنا إنا كنا من الظالمين...
28-4-2008    21:15
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	توضيحٌ لا أكثر !! الأخ الحبيب jihad بعد تحية الإسلام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: 1ـ هناك خلاف بين العلماء حول تاريخ المولد, لكن الراجح أنه في يوم الاثنين 12 ربيع الأول, ولهذا يحتفل المسلمون في كل شهر الربيع. 2ـ والاحتفال بالمولد ليس فرضاً ولا سنة, ولا واجباً, إنما هو نشاط اجتماعي دنيوي, إن قـُصد منه خيراً, كان فيه خير, وإن ارتكبت فيه مخالفات ولم ينكرها العارفون العالمون ففيها إثم. ولهذا ليس في عدم الحضور إثم ولا ذنب, وأنا في كثير من الأحيان لا أحضر الموالد حتى في المسجد الكبير الذي أخطب به, في العام الماضي لم أحضر المولد!! 3ـ حتى لو لم يرد عن السلف الصالح وأئمة الفقه, فلا يعني أن حضوره ليس فيه ثواب, وباستطاعتك مراجعة ما كتبه العلامة ابن تيمية رحمه الله في كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم) عن حسن قصد الاحتفال بالمولد. 4ـ ولك الشكر سلفاً في عرض وجهة المحدث الراحل الشيخ الألباني رحمه الله عن المولد, ولكن يبقى ذلك وجهة نظر, وللآخرين وجهات نظر أخرى. المهم: أن ندور حيث يكون الدليل, دون تعصـّب لفلان ودون تجريح بعلان, فالمسألة كما قال الإمام مالك: كلٌّ يـُؤخذ منه, ويـُردّ عليه, إلا صاحب القبر الشريف صلى الله عليه وسلم. وأنا ـ كما يعلم الجميع ـ من الذين ـ يجلـّون الشيخ الألباني, ويحترم علمه, وقد التقيتُ به أكثر من مرة, وأسأل الله تعالى أن يجمعنا به وبعلمائنا العاملين المخلصين في ظلـّه يوم لا ظلّ إلا ظلـّه. .. وللحديث صلة. ــ وعلى الخير نلتقي ــ
29-4-2008    08:11
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	المطلوب: ترشيد الاحتفالات... لا..!! الأخ العزيز (Jihad) سلام الله عليكم ورحمة منه وبركات, وبعد: 1- أودّ أن أنصح نفسي وأنصحك وأنصح روّاد هذا المنتدى الرائع بهذه النصيحة السلفية, وهي من أحد كبار تلامذة الإمام (ابن تيمية) حيث قال: (شيخ الإسلام حبيبٌ إلينا, والحقّ أحبّ إلينا منه). وبناء عليه أقول بكل صراحة: ما دام الناس – خاصة في بلاد الشام- قد اعتادوا كل عام على إحياء ذكرى المولد, فعلينا أن لا نشنّ حرباً على تلك العادة, ولا أن نقول إنها بدعة, وكل بدعة ضلالة, وكل ضلالة في النار. إنما علينا: 1-ً أن نفهم المتحمّسين لذلك إنها ليست إلا عادة, ولا علاقة لها بالعبادات . 2-ً ثم أن نقوم بمهمة ترشيد الاحتفالات تلك, أي: محاولة التركيز فيها على ما ورد في القرآن من أحاديث حول قدر المصطفى صلى الله عليه وسلم, وحول ما جاء في السير ة الصحيحة من الشمائل والغزوات والآداب والسلوكيات والأخلاقيات النبوية. 3-ً أن نحارب علناً الغلو والتطرف الذي يقوم به بعض (المتمشيخين), والذين يخلطون بين النبوة والربوبية! وقد أنكرتُ منذ خطبتين ماضيتين على أحد هؤلاء, حيث قال في إحدى تلك الاحتفالات ما يلي: لما وُلد الرسول كان ساجداً ونطق بالشهادتين!! وقلتُ على المنبر: إن ذلك لم يصحّ أبداً. وقال: ولما أكمل شهره الأول خرجت أسنانه وأضراسه!! وقلت: إن ذلك كذب, ينافي النقل والعقل. وقال: ولما أكمل شهره الثاني قام يمشي لوحده!! وقلت: هذا من الدجل, فالرسول بشرٌ كما هو حال البشر: يأكل كما يأكلون, ويشرب كما يشربون, و.. و... لكنّ ميزته عنهم الوحي, دليلنا على ذلك قوله تعالى: {قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليّ أنما إلهكم واحد...} كما وأنكرت من فوق المنبر على تلكم البدعة التي راحت تسري في بعض الموالد, عند دخول شيخ ما, لينشدوا له /طلع البدر علينا/ وقلت: هذا غلوٌ لا يجوز السكوت عنه!! فإن شئتَ وصلَ القومِ فاسلك سبيلهم ـــــــــ فقد وضحت للسالكين عيانا. إذن: نحن لا ننكر أمثال هذه الاحتفالات, ونعتقد أنها تحقق بعض الفوائد, لكن ننكر وبشدة كل المغالاة... والشطحات..... والمزاودات, والتي يتاجر بها بعض (مشايخ الأرزاق)!!. وندعو إلى ترشيد.... وضبط تلك الاحتفالات بما يوافق القرآن والسنة , وما كان عليه سلفنا الصالح رضي الله عنهم. - والله أعلم -
29-4-2008    12:03
JIHAD	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. د.أبو عمر لمست في كلامك بعض الأجوبة على أسئلتي ولكنها لم تطفىء ظمأي بعد, لأنني لم أجد بعد وجه الشبه بين بدعة الأمس لعمر ابن الخطاب وبدعة اليوم لموجد الاحتفال بميلاد النبي عليه الصلاة والسلام ومن هو؟ كما و أردت التنويه بأني غير متحيز لأحد من الأئمة والعلماء إنما تحيزي لكتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام. ومادفعني إلا هذا التحيز حديث رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام وياحبذا لو نقف عنده وقفة تأمل.. وتفكر... بما عناه المصطفى بقوله عليه الصلاة والسلام وإن كان ينطبق قوله على زماننا وحالنا اليوم. والحديث: حدثنا أحمد بن حنبل ثنا الوليد بن مسلم ثنا ثور بن يزيد قال حدثني خالد بن معدان قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر قالا : أتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه فسلمنا وقلنا أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين فقال العرباض صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا فقال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. فالصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين يتبع بمناظرة للإمام الألباني رحمه الله كما أسلفت...
29-4-2008    21:03
JIHAD	مناظرة للألباني حول الإحتفال بالمولد النبوي الشيخ الألباني : الاحتفال بالمولد النبوي الشريف هل هو خير أم شر ؟ محاور الشيخ : خير . الشيخ الألباني : حسناً ، هذا الخير هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يجهلونه ؟ محاور الشيخ : لا . الشيخ الألباني : أنا لا أقنع منك الآن أن تقول لا بل يجب أن تبادر وتقول : هذا مستحيل أن يخفى هذا الخير إن كان خيراً أو غيره على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ونحن لم نعرف الإسلام والإيمان إلا عن طريق محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فكيف نعرف خيراً هو لم يعرفه ! هذا مستحيل . محاور الشيخ : إقامة المولد النبوي هو إحياء لذكره صلى الله عليه وسلم وفي ذلك تكريم له . الشيخ الألباني : هذه فلسفة نحن نعرفها ، نسمعها من كثير من الناس وقرأناها في كتبهم ؛ لكن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما دعا الناس هل دعاهم إلى الإسلام كله أم دعاهم إلى التوحيد ؟ محاور الشيخ : التوحيد . الشيخ الألباني : أول ما دعاهم للتوحيد ، بعد ذلك فُرضت الصلوات ، بعد ذلك فُرض الصيام ، بعد ذل فُرض الحج ، وهكذا ؛ ولذلك امشِ أنت على هذه السنة الشرعية خطوة خطوة . نحن الآن اتفقنا أنه من المستحيل أن يكون عندنا خيرٌ ولا يعرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم . فالخير كله عرفناه من طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه لا يختلف فيها اثنان ولا ينتطح فيها كبشان ، وأنا أعتقد أن من شك في هذا فليس مسلماً . ومن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تؤيد هذا الكلام : 1. قوله صلى الله عليه وسلم : (( ما تركتُ شيئاً يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به )) . فإذا كان المولد خيراً وكان مما يقربنا إلى الله زُلفى فينبغي أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دلنا عليه . صحيح أم لا ؟ أنا لا أريد منك أن توافق دون أن تقتنع بكل حرف مما أقوله ، ولك كامل الحرية في أن تقول : أرجوك ، هذه النقطة ما اقتنعت بها . فهل توقفت في شيء مما قلتهُ حتى الآن أم أنت ماشٍ معي تماماً ؟ محاور الشيخ : معك تماماً . يتبع.....
29-4-2008    21:09
JIHAD	مناظرة للألباني حول الإحتفال بالمولد النبوي الشيخ الألباني : جزاك الله خيراً . إذاً (( ما تركت شيئاً يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به )) نحن نقول لجميع من يقول بجواز إقامة هذا المولد : هذا المولد خيرٌ – في زعمكم - ؛ فإما أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دلنا عليه وإما أن يكون لم يدلنا عليه . فإن قالوا : قد دلنا عليه . قلنا لهم : ( هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) . ولن يستطيعوا إلى ذلك سبيلاً أبداً . ونحن قرأنا كتابات العلوي [1] وغير العلوي في هذا الصدد وهم لايستدلون بدليل سوى أن هذه بدعة حسنة !! بدعة حسنة !! فالجميع سواء المحتفلون بالمولد أو الذين ينكرون هذا الاحتفال متفقون على أن هذا المولد لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة الكرام ولا في عهد الأئمة الأعلام . لكن المجيزون لهذا الاحتفال بالمولد يقولون : وماذا في المولد ؟ إنه ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وصلاة عليه ونحو ذلك . ونحن نقول : لو كان خيراً لسبقونا إليه . أنت تعرف حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )) وهو في الصحيحين . وقرنه صلى الله عليه وسلم هو الذي عاش فيه وأصحابه ،ثم الذين يلونهم التابعون ، ثم الذين يلونهم أتباع التابعين . وهذه أيضاً لا خلاف فيها . فهل تتصور أن يكون هناك خير نحن نسبقهم إليه علماً وعملاً ؟ هل يمكن هذا ؟ محاور الشيخ : من ناحية العلم لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمن كان معه في زمانه إن الأرض تدور الشيخ الألباني : عفواً ، أرجوا عدم الحيدة ، فأنا سألتك عن شيئين علم وعمل ، والواقع أن حيدتك هذه أفادتني ، فأنا أعني بطبيعة الحال بالعلم العلم الشرعي لا الطب مثلاً ؛ فأنا أقول إن الدكتور هنا أعلم من ابن سينا زمانه لأنه جاء بعد قرون طويلة وتجارب عديدة وعديدة جداً لكن هذا لا يزكيه عند الله ولا يقدمه على القرون المشهود لها ؛ لكن يزكيه في العلم الذي يعلمه ، ونحن نتكلم في العلم الشرعي بارك الله فيك . فيجب أن تنتبه لهذا ؛ فعندما أقول لك : هل تعتقد أننا يمكن أن نكون أعلم ؛ فإنما نعني بها العلم الشرعي لا العلم التجربي كالجغرافيا والفلك والكيمياء والفيزياء . وافترض مثلاُ في هذا الزمان إنسان كافر بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم لكن هو أعلم الناس بعلم من هذه العلوم هل يقربه ذلك إلى الله زُلفى ؟ محاور الشيخ : لا . الشيخ الألباني : إذاً نحن لانتكلم الآن في مجال ذلك العلم بل نتكلم في العلم الذي نريد أن نتقرب به إلى الله تبارك وتعالى ، وكنا قبل قليل نتكلم في الاحتفال بالمولد ؛ فيعود السؤال الآن وأرجو أن أحضى بالجواب بوضوح بدون حيدة ثانية . فأقول هل تعتقد بما أوتيت من عقل وفهم أنه يمكننا ونحن في آخر الزمان أن نكون أعلم من الصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين في العلم الشرعي وأن نكون أسرع إلى العمل بالخير والتقرب إلى الله من هؤلاء السلف الصالح ؟ محاور الشيخ : هل تقصد بالعلم الشرعي تفسير القرآن ؟ الشيخ الألباني : هم أعلم منا بتفسير القرآن ، وهم أعلم منا بتفسير حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، هم في النهاية أعلم منا بشريعة الإسلام . يتبع.....
29-4-2008    21:12
JIHAD	مناظرة للألباني حول الإحتفال بالمولد النبوي محاور الشيخ : بالنسبة لتفسير القرآن ربما الآن أكثر من زمان الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ فمثلاً الآية القرآنية ((وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ)) (النمل:88) فلو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأحد في زمانه إن الأرض تدور هل كان سيصدقه أحد ؟! ما كان صدقه أحد . الشيخ الألباني : إذاً أنت تريدنا – ولا مؤاخذة – أن نسجل عليك حيدةً ثانية . يا أخي أنا أسأل عن الكل لا عن الجزء ، نحن نسأل سؤالاً عاماً : الإسلام ككل من هو أعلم به ؟ محاور الشيخ : طبعاُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته . الشيخ الألباني : هذا الذي نريده منك بارك الله فيك . ثم التفسير الذي أنت تدندن حوله ليس له علاقة بالعمل ، له علاقة بالفكر والفهم . ثم قد تكلمنا معك حول الآية السابقة وأثبتنا لك أن الذين ينقلون الآية للاستدلال بها على أن الأرض تدور مخطؤون لأن الآية تتعلق بيوم القيامة (( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ) . لسنا على كل حال في هذا الصدد . وأنا أسلِّم معك جدلاً أنه قد يكون رجلاً من المتأخرين يعلم حقيقة علمية أو كونية أكثر من صحابي أو تابعي الخ ؛ لكن هذا لا علاقة له بالعمل الصالح ؛ فاليوم مثلاً العلوم الفلكية ونحوها الكفار أعلم منا فيها لكن مالذي يستفيدونه من ذلك ؟ لاشيء . فنحن الآن لا نريد أن نخوض في هذا اللاشيء ، نريد أن نتكلم في كل شيء يقربنا إلى الله زلفى ؛ فنحن الآن نريد أن نتكلم في المولد النبوي الشريف . وقد اتفقنا أنه لو كان خيراً لكان سلفنا الصالح وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم به منا وأسرع إلى العمل به منا ؛ فهل في هذا شك ؟ محاور الشيخ : لا ، لا شك فيه . الشيخ الألباني : فلا تحد عن هذا إلى أمور من العلم التجريبي لا علاقة لها بالتقرب إلى الله تعالى بعمل صالح . الآن ، هذا المولد ما كان في زمان النبي صلى الله عليه وسلم - باتفاق الكل – إذاً هذا الخير ماكان في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين ، كيف خفي هذا الخير عليهم ؟! لابد أن نقول أحد شيئين : علموا هذا الخير كما علمناه – وهم أعلم منا – ، أو لم يعلموه ؛ فكيف علمناه نحن ؟! ؛ فإن قلنا : علموه ؛ - وهذا هو القول الأقرب والأفضل بالنسبة للقائلين بمشروعية الاحتفال بالمولد - فلماذا لم يعملوا به ؟! هل نحن أقرب إلى الله زلفى ؟! – لماذا لم يُخطيء واحدٌ منهم مرة صحابي أو تابعي أو عالم منهم أو عابد منهم فيعمل بهذا الخير ؟! هل يدخل في عقلك أن هذا الخير لا يعمل به أحدٌ أبداً ؟! وهم بالملايين ، وهم أعلم منا وأصلح منا وأقرب إلى الله زُلفى ؟! أنت تعرف قول الرسول صلى الله عليه وسلم _ فيما أظن _ : (( لا تسبوا أصحابي ؛ فوالذي نفس محمد بيده لو أنفق أحدكم مثل جبل أُحدٍ ذهباً ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نَصيفَهُ )) . أرأيت مدى الفرق بيننا وبينهم ؟! لأنهم جاهدوا في سبيل الله تعالى ، ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتلقوا العلم منه غضاً طرياً بدون هذه الوسائط الكثيرة التي بيننا وبينه صلى الله عليه وسلم ، كما أشار صلى الله عليه وسلم إلى مثل هذا المعنى في الحديث الصحيح : (( من أحب أن يقرأ القرآن غضاً طرياً فليقرأهُ على قراءة ابن أم عبد )) يعني عبد الله بن مسعود . " غضاً طرياً " يعنى طازج ، جديد . هؤلاء السلف الصالح وعلى رأسهم الصحابة رضي الله عنهم لايمكننا أن نتصور أنهم جهلوا خيراً يُقربهم إلى الله زلفى وعرفناه نحن وإذا قلنا إنهم عرفوا كما عرفنا ؛ فإننا لا نستطيع أن نتصور أبداً أنهم أهملوا هذا الخير . لعلها وضحت لك هذه النقطة التي أُدندنُ حولها إن شاء الله ؟ محاور الشيخ : الحمد لله . يتبع.....
29-4-2008    21:17
JIHAD	مناظرة للألباني حول الإحتفال بالمولد النبوي الشيخ الألباني : جزاك الله خيراً . هناك شيء آخر ، هناك آيات وأحاديث كثيرة تبين أن الإسلام قد كَمُلَ _ وأظن هذه حقيقة أنت متنبه لها ومؤمن بها ولا فرق بين عالم وطالب علم وعامِّي في معرفة هذه الحقيقة وهي : أن الإسلام كَمُلَ ، وأنه ليس كدين اليهود والنصارى في كل يوم في تغيير وتبديل . وأذكرك بمثل قول الله تعالى : ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً)) الآن يأتي سؤال : وهي طريقة أخرى لبيان أن الاحتفال بالمولد ليس خيراً غير الطريقة السابقة وهي أنه لو كان خيراً لسبقونا إليه وهم – أي السلف الصالح – أعلم منا وأعبد . هذا المولد النبوي إن كان خيراً فهو من الإسلام ؛ فنقول : هل نحن جميعاً من منكرين لإقامة المولد ومقرِّين له هل نحن متفقون - كالاتفاق السابق أن هذا المولد ماكان في زمان الرسول صلى الله عليه وسلم – هل نحن متفقون الآن على أن هذا المولد إن كان خيراً فهو من الإسلام وإن لم يكن خيراً فليس من الإسلام ؟ ويوم أُنزلت هذه الآية : ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ)) لم يكن هناك احتفال بالمولد النبوي ؛ فهل يكون ديناً فيما ترى ؟ أرجو أن تكون معي صريحاً ، ولا تظن أني من المشائخ الذين يُسكِّتون الطلاب ، بل عامة الناس : اسكت أنت ما تعلم أنت ما تعرف ، لا خذ حريتك تماماً كأنما تتكلم مع إنسان مثلك ودونك سناً وعلماً . إذا لم تقتنع قل : لم أقتنع . فالآن إذا كان المولد من الخير فهو من الإسلام وإذا لم يكن من الخير فليس من الإسلام وإذا اتفقنا أن هذا الاحتفال بالمولد لم يكن حين أُنزلت الآية السابقة ؛ فبديهي جداً أنه ليس من الإسلام . وأوكد هذا الذي أقوله بأحرف عن إمام دار الهجرة مالك بن أنس : قال : " من ابتدع في الإسلام بدعة – لاحظ يقول بدعة واحدة وليس بدعاً كثيرة – يراها حسنة فقد زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم خان الرسالة " . وهذا شيء خطير جدا ً ، ما الدليل يا إمام ؟ قال الإمام مالك : اقرؤا إن شئتم قول الله تعالى : ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً)) فما لم يكن يومئذٍ ديناً لا يكون اليوم ديناً . انتهى كلامه . متى قال الإمام مالك هذا الكلام ؟ في القرن الثاني من الهجرة ، أحد القرون المشهود لها بالخيرية ! فما بالك بالقرن الرابع عشر ؟! هذا كلامٌ يُكتب بماء الذهب ؛ لكننا غافلون عن كتاب الله تعالى ، وعن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعن أقوال الأئمة الذين نزعم نحن أننا نقتدي بهم وهيهات هيهات ، بيننا وبينهم في القدوة بُعد المشرقين . هذا إمام دار الهجرة يقول بلسانٍ عربيٍ مبين : "فمالم يكن يومئذٍ ديناً ؛ فلا يكون اليوم ديناً". اليوم الاحتفال بالمولد النبوي دين ، ولولا ذلك ما قامت هذه الخصومة بين علماء يتمسكون بالسنة وعلماء يدافعون عن البدعة . كيف يكون هذا من الدين ولم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة ولا في عهد التابعين ولا في عهد أتباع التابعين ؟! الإمام مالك من أتباع التابعين ، وهو من الذين يشملهم حديث : (( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )) . يقول الإمام مالك : " ما لم يكن حينئذٍ ديناً لا يكون اليوم ديناً ، ولا يَصلُح آخر هذه الأمة إلا بما صَلُح به أولها " . بماذا صلح أولها ؟ بإحداث أمور في الدين والُتقرب إلى الله تعالى بأشياء ما تقرب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! والرسول صلى الله عليه وسلم هو القائل : (( ما تركتُ شيئاً يُقربكم إلى الى الله إلى وأمرتكم به )) . لماذا لم يأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحتفل بمولده ؟! هذا سؤال وله جواب : الجواب يتبع...
29-4-2008    21:46

جميع الأوقات بتوقيت قارة | الوقت الآن:   الأحد   17/8/2025   22:35

منتدى الحوار  >>  منتدى الحوار العام