منتدى الحوار  >>  منتدى الحوار العام  >>  ظــواهــر ..وآراء .؛.

الكاتب

الموضوع

مسعود حمود عضو مميز	السلام عليكم .. أعتقد بأنه من المفيد جداً التركيز على مسألة ( قتل الوقت ) ، كما أنني لا أود الانحراف عن الخط البياني الذي يرسمه (ابن البيادر) للحوار ، لكنني أود أن تسمحوا لي بالتطرق إلى بعض المسائل قبل المتابعة: 1- لا أعتقد أن ما أورده إيفان سابقاً عن كون المباني التي خلفها أهل تدمر أو المعارف التي خلفها اليونان كانت نتيجة لوقت الفراغ ،حيث أنه لا يخفى علينا أثر الأديان والمعتقدات الكائنة في تلك الفترة على نظام العمران وطبيعته مثلاً ، كما أن الاشتغال في العلوم حينها كان نتيجة الحاجة إلى التطوير والتحديث أكثر من كونه مجرد ملهاة لقضاء وقت الفراغ. 2- أظنه من الأفضل أن نحدد تماماً مفهومنا لوقت الفراغ ، أو لقتل الوقت . وافترض أن وقت الفراغ هو الوقت الفائض بعد تأدية الأعمال والواجبات اليومية. 3- أظنه من الضروري أيضاً أن ننتبه إلى أن مسألة الفراغ قد لا تكون وحدها الدافعة إلى ممارسة (لعبة الشدة ) ، قد يكون ذلك من باب إبراز التفوق والمهارة في ممارستها كهواية مثلاً ، تماماً كهوايات أخرى يضيع البعض أوقاتهم عليها. 4- أظن بأن الناس في الكثير من بقاع الأرض يمارسون هذه اللعبة ،وحتى في بلدان العالم المتقدم كأمريكا وأوروبا. 5- أظن أنه لا بد من التفريق بين من يمارس قتل الوقت مخيراً وبين من يمارسه مجبراً ، أي التفريق بين من يمتلك وسائل أخرى مفيدة لقتل الوقت وبين من لا يمتلك هذه الوسائل. 6- أتمنى أن يتم أيضاً التطرق إلى موضوع الفراغ وقتل الوقت من وجهة نظر الشرائع والأديان وخاصة ديننا الإسلامي الحنيف . لكم التقدير والاحترام . ---------------------------------- مدونتي
5-1-2007    17:08
إيفان العطا عضو مميز	سأذكر لك أثر الأديان و المعتقدات في تلك الفترة إن كل الحضارات السابقة هي حضارات قامت على أكتاف العبيد الطبقة المستغلة(بفتح الغين)و كانت مهمة رجال الدين في تلك الفترة( حيث كانت الأديان و ثنية )هو تخدير هذه الطبقة ليتابع نهبها و استغلالها و تحليل النهب و السيطرة التي مورست عليها فعند زيارة هذه الشواهد ترا القصور و المعابد و لكنك لا ترى مساكن العامة لأنها كانت تعيش في العراء و لكن من ناحية الوقت الزائد عند الشريحة الحاكمة و الأحرار فقد تفرغو للعلوم و الفن و الأدب و ...... و هاذا ما نلمسه عند زيارة هذه الشواهد الخالدة حيث نلمس المستوى الفني و الجمالي الرفيع الذي كانت قد توصلت له تلك الحضارات ليس من رغبتي الدخول في تفاصيل حيات التدمريين و اليونانيين و لكن لنتعلم من التاريخ (خاصة و أنه في أيامنا هذه بات يتوفر للعديد وقتا من الفراغ بسبب تطور الإنتاج) أين يجب انفاق هذا الوقت يعني بعد شي مئة سنة منقول فلان كان بطل التركس الله يرحمو يمكن التاريخ كلو ما رح يعيد هالزلمةو مارح تنجب الأمة لنا شخص متله يعني بظن إنو نتعاون لنطرح أنماط جديدة لتقضية و قت الفراغ بالضيعة و من خلال هالنشاطات بتطور الضيعة ---------------------------------- كل قلوب الناس جنسيتي ..............................................
5-1-2007    17:39
ابن البيادر عضو مميز	يبدو أننال سنحيد عن الخط قليلاً، ولكن أعدكم أن أعيده إلى مساره قريباً. إذا كان الحديث عن التاريخ، فلنكمل القصة: ثم جاء الإسلام، وحرر العبيد، وحرم الاستغلال، وحمى حقوق العمال. جاء الإسلام ولم يخلد لنا مبان شبيه بالإهرامات، أو بما بناه التدمريون أو الإغريق أو الرومان، و إنما خلد لنا عمر وخالد و صلاح الدين وعلماء في الرياضيات و الفلك والبصريات و الفيزياء و الكيمياء و الطب. علماء مازالت تدرس كتبهم و أفكارهم في أرقى الجامعات العالمية، أليس هذا مانسموا إليه؟ بالمناسبة، المسلمون كانوا أول من أسس كيان قانوني لاستثمار المعادن الباطنة....بما في ذلك النفط. أخوكم ابن البيادر
5-1-2007    19:18
أبو صالح عضو مميز	تضييع الوقت له صور مختلفة السلام عليكم... يبقى الحديث حول كيفية بناء الآثار السالفة نظرياً ... والتصور بأن العبيد تبني وتنام في العراء مجرد نظرية ... وما يلي مجرد مثال .. لم يصل المؤرخون إلى دليل قاطع حول الهدف من بناء الأهرامات ... وهي ليت قبور الملوك لأن بعض الفراعنة له أكثر من هرم بإسمه .. بالإضافة إلى أنه وجد سجلات وسكن لمن بنى الأهرامات ووجدوا لهم قبور وكانوا يدفنون موتاهم وفق طقوسهم الدينية .. ويتملكون ويتوارثون ... إحدى النظريات التاريخية تقول أن الأهرامات بنيت لملئ وقت الفراغ ... حيث أن سكان مصر يعتمدون في معيشتهم على الزراعة على ضفاف النيل ... وعندما يفيض النيل لم يكن لديهم عمل ... وبما أنه لم يكن لديهم تركس أو فضائيات أو انترنت كان الفرعون يجعلهم يعملون ببناء الأهرامات وغيرها ويجري لهم رواتب .. أي لم يكن عملهم (سخرة) بدليل سجلات العاملين وتسجيل عملهم وغيره ... ما الفائدة من الأهرامات ؟؟؟ ومالفائدة من قوس النصر وتمثال الحرية ... اللخ . .وهل هل العمل فيها مضيعة للوقت ... وهل مناقشة هذه المواضيع فيها مضيعة للوقت .. أي لا تخدم الناتج الشخصي والقومي بشيء ... لست أدري ... الكرة عندكم ...
5-1-2007    20:08
إيفان العطا عضو مميز	يبدو أن بواخرنا قد أبحرت بعيدا عن الموضوع الأساسي و أصبحنا نناقش موضوع اخر و لنعود للموضوع الأساسي ما رأيكم بظاهرة لعب اللشدة تحديدا في قارة كنشاط لملأ وقت الفراغ و هل هو اسلو بحضاري في ملأ هذا الوقت المهم و خصوصا اليوم بات جزئا كبيرا من الشريحة المتعلمة يمارس هذا النشاط اللذي لا يليق بمكانتها رغبة منكم في سماع الأسباب الدافعة و الحلول و النشاطات البديلة المقترحة ---------------------------------- كل قلوب الناس جنسيتي ..............................................
5-1-2007    21:10
ابن البيادر عضو مميز	عزيزي الأخ إيفان، قد يكون الموضوع ابتعد عن المحور الأصلي ولكن لاضير في ذلك، خاصة أن الردود كانت بناء على أمور ذكرتموها أنتم: الفراع، العبيد، الطبقية، الحضارة. فإذا كنتم ترغبون العودة إلى الموضوع الأساسي فإن الأسئلة ما زالت مطروحة في مشاركة سابقة بانتظار أجوبتكم، خاصة أن الأخ مسعود ركز على موضوع قتل الوقت بدلاً من طريقة قتل الوقت: المشاركة القديمة: رائع جداً أخ إيفان، من مشاركتكم الأخيرة استنتج أننا متفقوق على إجابة السؤال الأول: علينا التركيز على موضوع "إضاعة الوقت" و ليس على "لعب الورق. الآن لنركز على السؤالين الثاني و الثالث: 2. هل قتل الوقت، خاص بقارة أم أنه ظاهرة عامة، ليس على مستوى سوريا فقط، بل على مستوى الدول النامية ككل؟ 3. هل قتل الوقت هو المشكلة أم أنه نتيجة لمشكلة أساسية؟ أخوكم ابن البيادر
5-1-2007    21:52
إيفان العطا عضو مميز	شكرا لإبن البيادر على هذه المداخلة الجميلة تتواجد ظاهرة قتل الوقت بكل المجتمعات و تختلف نسبة الأشخاص الذين يهدرون و قتهم من مجتمع لاخر فمثلا في المجتمعات الرأسمالية و لنأخذ أميركا و على قمتها رأيسها جورج بوش فوقته و حياته كلها ليس له أي معنا على الصعيد الإنساني فهو يهدر وقته و أوقات ملايين الناس التي يجب أن تستغله في بناء أوطانها...................هذا برأيي يمكن تصنيفه تحت هدر الوقت أما في الدول النامية فإني معك فالنسبة أعلى بكتير حتى أنها تقترب من الأغلبية و لكن هذه الشعوب يجب أن تتعلم و تستفيد من و قتها لتجاري الحضارة العالمية (علميا و فنيا و أدبيا و موسيقيا ......................) بالنسبة لسؤالك الثالث : فقتل الوقت متعلق مباشرة بتدهور الشخصية و غياب ملامح المعالم الإنسانية في داخلها ,فهي لا تهتم لا بوقتها و لا بأوقات الاخرين و لا يوجد لها أي مهمة لتقوم بها بالحيات سوا الإستهلاك مع وجود الكثير من الناس التي ليس لها ذنب و لكن تتعلم صرف الوقت بطريقة خاطئة بتأثير المجتمع و الوسط المحيط,فتفهم العالم بطريقة خاطئة و بالتالي تصبح بالنهاية هي الضحية فالطفل الذي لم يرى أباه في حياته يحمل كتاب المطالعة كيف سيحمله هو ,أو في قارة حين نرى شريحة المتعلمين تضيع و قتها بلعب الورق ...............فما هي الرسالة التي ستنقلها للأجيال ---------------------------------- كل قلوب الناس جنسيتي ..............................................
5-1-2007    22:23
ابن البيادر عضو مميز	الأخ إيفان، لنتجرد قليلاً من ميولنا الشخصية لأن ذلك سيشتت الموضوع، ولنا لقاءات أخرى في مجالات "الاستهلاك" و "الرأسمالية" و "العمال" و "التعليم" و غيرها. حتى نكون واضحين فيما يمكن أن نتفق عليه الرجاء الإجابة على السؤال التالي ب"مشكلة" أو "نتيجة": - هل "قتل الوقت" هو المشكلة أم أنه نتيجة؟
5-1-2007    22:38
إيفان العطا عضو مميز	الجواب هو مشكلة تعاني منها مجتمعاتنا و نتيجة للتخلف هكذا الجواب جيد؟ ثم لكل إنسان طريقة في تفسير العالم و الظواهر المحيطة و الصحيح هو ما يتفق مع الواقع و الغاية من النقاش ليس استعراض الميول الشخصية و لكن دفع الفكرة للأمام من أجل إيجاد حل للمشكلة ---------------------------------- كل قلوب الناس جنسيتي ..............................................
5-1-2007    22:54
ابن البيادر عضو مميز	إذا كان قتل الوقت ناتجاً عن التخلف، هل توافق معي بأن "قتل الوقت" هو مظهر من مظاهر التخلف؟
5-1-2007    23:24
إيفان العطا عضو مميز	يعني ناتج أم مظهر بالله عليك ما الفرق بين التعبيرين؟ كمن يسأل هل البخار ناتج عن الغليان أم مظهر من مظاهر الغليان ---------------------------------- كل قلوب الناس جنسيتي ..............................................
6-1-2007    00:51
ابن البيادر عضو مميز	ممتاز، لقد أجبت على سؤالي......و اتضح لي ماترمون إليه.! كيف تتخلص من البخار؟ 1- شفط البخار. في هذه الحالة علينا أن نشفط باستمرار لأن تدفق البخار سيستمر، ظاهرة البخار لن تنتهي. 2- إطفاء النار تحت الماء، وهذا سيوقف البخار تماماً كيف توقف تضويع الوقت؟ 1- (شفط البخار) إيجاد حلول تشغل الناس...و هذه الحلول مستمرة (برامج دائمة تؤدي إلى استنزاف الوقت و الأموال، ولكن البخار سيظهر مرة أخرى مجرد توقف الشفط لسبب ما) 2- (إطفاء النار) القضاء على التخلف...وهو حل جذري حيث يقوم الناس تلقائياً بتفادي قتل الوقت. الآن هل نختار الحل رقم 1 أم الحل رقم 2؟ بعبارة أخرى، كيف نوقف استغلال العمال في النظام الرأسمالي؟ هل المشكلة في "الاستغلال" أم في طبيعة "الرأسمالية" نفسها؟ هل الحل هو رقم 1 أم 2؟ أخوك ابن البيادر
6-1-2007    02:26
إيفان العطا عضو مميز	الان أصبح الحديث ممتعا إن هذه الظاهرة مرتبطنة بنا نحن و بمستوى تطور شخصيتنا , فبالرغم من الإستغلال الذي تعانيه الشعوب تجد دائما فئة لا تنام ليل نهار و هي تبدع من أعمال و تتمرد فكريا و أدبياو فنيا على هذا الركود و تحاول التغيير و فئة مستسلمة لهذا النظام الأخلاقي الذي قرضه النظام الرأسمالي عليها لكي يرفع سوية استهلاكها و بالتالي يزيد أرباحه.و بالتالي فهو يتلاعب بها و بوقت فراغها فكل المتطلبات التي يفرضها النظام الرأسمالي على الشخصية الإستهلاكية هي متطلبات فارغة و لا تقدم شيئ للذات الإنسانية بل تزيد من اغتراب الإنسان عن واقعه و لا تلبي له حاجاته الأساسية التي تساعده على التوازن النفسي و الإستمرار في العمل و الإنتاج و إن استثمار وقت الفراغ بالطريقة المناسبة هو بداية التمرد على المفاهيم الرأسمالية و أخلاقياتها تعليق (((((إن مجتمعاتنا هي ليست مجتمعات رأسمالية و لكنها مرتبطة بعجلة الرأسمالية ,حيث تنطبق عليها مفاهيم السوق لتصريف بضائع البلدان المصنعة ,و تخدير القوى المنتجة فيها لكي لا تدخل ساحة المنافسة العالمية ))))) ---------------------------------- كل قلوب الناس جنسيتي ..............................................
6-1-2007    10:32
ابن البيادر عضو مميز	هل الحل هو رقم 1 أم 2؟
6-1-2007    15:00
أحمد زين الدين عضو مميز	الحل في أن نبدأ بالحل الحل في الرقم ( 1 و 2 ) والبداية يجب أن تكون بالإثنين معاً على أن تتناسب الجهود المبذولة في كلٍّ منهما مع الحالة الراهنة وفي حالتنا في قارة أرى إعطاء المزيد من الأهتمام للناحية العلاجية بسبب استفحال المرض ووصوله إلى درجة الخطورة ،وبسبب كون الوقاية لاتكفي حالياً لبعد تأثيرها الملموس ---------------------------------- ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم
6-1-2007    18:17
ابن البيادر عضو مميز	الأخوة الأعزاء، الرجاء قراءة القصة اللتي كتبتها سابقاً عن النفق في دولة شيوعية "سابقاً"، ففيها الكثير من الدروس و العبر. إذا اخترنا الحل رقم 1، فإن الحل سيصبح أسوأ من الظاهرة اللتي نحاول علاجها، خاصة أن الحل يتطلب انفاق الكثير من الأموال و الوقت. مثال: من أعراض مرض سارز القاتل، ارتفاع حرارة المريض، و لكن تخفيض حرارة المريض بالثلج أو الماء لا يعالج المرض، وبمحاولة علاج الكثير من الناس، نخسر الماء و الثلج و الوقت. إذا اخترنا رقم 2، فإن ننضيع الوقت في الحديث عن ظاهرة يكمن حلها بالتركيز على سببها، و ليس عليها هي. باختصار، البحث في موضوع "لعب الورق" هو نفسه مضيعة للوقت لأنه ظاهرة لمشكلة و ليس المشطلة المسببة للمىسي الناتجة عنها. علينا العودة إلى "شؤون تربوية"، فهناك البداية، و هناك التغيير. هناك حلول أخرى و لكنها تتعلق بالسياسات الاقتصادية الحكومية لامجال لذكرها هنا. مرة أخرى، أرجو من الأخوة قراءة القصة السابقة، آملا أن أراكم في "شؤون تربوية" لتبادل الأفكار حول رفع "فعالية" و "كفاءة" أفراد المجتمع الكفيلة بالقضاء على جزء كبير من ظاهرة "قتل أو إهدار الوقت". و لنتذكر أن من طبيعة الناس أن تهدر ما هو رخيص، وتحافظ على ماهو غال. أخوكم ابن البيادر
6-1-2007    20:19
أحمد زين الدين عضو مميز	الأخ ابن البيادر صحيحٌ ما تفضّلتم به وهام جداً وهنا بيتُ القصيد ما رأيكم قبل الانتقال إلى شؤون تربوية للبحث في رفع فعالية الأفراد في المجتمع وكفاءتهم أن نتعرّض قليلاً لآثار لعب الورق في تدهور العلاقات الأسرية والثقافية في المجتمع ، وماذا يعني إيفان بهذا القول ؟ أي كيف يؤثّر لعب الورق في تدهور هذه العلاقات وماهي مظاهر ذلك ونتائجه ؟ ---------------------------------- ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم
7-1-2007    17:57
ابن البيادر عضو مميز	ياهلا أبو محمود، لا مانع من ذلك، ولكن دراسة آثار أي ظاهرة يتطلب بحثاً ميدانياً تبنى عليه الآراء، فلا يمكنني أن أجلس في البيت و أنظّر من عندي لمجرد معرفتي بحادثة أو حادثتين. هذا النوع من البحث الميداني مهم لأن التجارب أثبتت أن البحوث الميدانية أثبتت خطأ العديد من النظريات، أو نبهت إلى أمور لم تكن في الحسبان. مثلاً، التهاء الرجال في لعب الورق قد يعني تخفيف حدة الخلاف بين الرجل و زوجته. هنا منع لعب الورق الأسرة من التمزق أو حتى الطلاق. هذا مثال فقط و ليس لدي أي اثبات عليه، ولكن هدفه توضيح ما قد تشير إليه الدراسات الميدانية. قد يكون لعب الورق أفضل من قراءة كتب تجعل الشخص يعيش في عصر غير عصره. تمر الأيام، وتتغير الأحوال، ويبقى الشخص يفكر بنفس الزمن اللذي قرأ عنه، فيصبح عبئاً على المجتمع يمنعه من النهوض. وكان الأخ أبو صالح قد أشار إلى اسباب أخرى. مرة أخرى، أنا لا أدافع عن لعب الورق، ولكن أشير إلى أهمية الدراسات الميدانية. أنا مؤمن تماماً بأن هذه الظاهرة مرتبطة بظواهر كثيرة لها أساس واحد. تخفيض مستويات البطالة ورفع الأجور، بعبارة أخرى، زيادة الأنشطة الاقتصادية، سيقضي على هذه الظاهرة بسهولة، حتى بدون نصح أو إرشاد أو تدخل من أحد. أنا مؤمن بحرية السوق اللتي دعا إليها الرسول صلى الله عليه وسلم، و أؤمن بأن الأفراد تحركهم مصالحهم الذاتية، و اؤمن بأن هذه المصالح يمكن تهذيبها لتصب في الصالح العام. في الوضع الحالي، الوقت قيمته قريبة من الصفر لعدم وجود بدائل ترفع قيمته "الحالية". التفريق بين القيمة الحالية و القيمة المستقبلية مهم، لأن استثمار الوقت في قراءة كتب مثلاً تضيف إلى القيمة المستقبلية، و ليس بالضرورة القيمة الحالية. نفس الأمر ينطبق على التعليم. أخوك ابن البيادر
7-1-2007    19:00
إيفان العطا عضو مميز	أنا لا أؤمن بحرية السوق و لا أعتقد أن الرسول عليه السلام قد دعا لهكذا حرية لأن حرية السوق المرتبطة بالليبرالية هو الهدف الأول الذي تسعى له أمريكا بالمنطقة و ذلك من أجل رفع أي قيد على حركة رؤوس أموال الشركات الإحتكارية و بالتالي حرية نهب الشعوب عن طريق الشركات متعددة الجنسيات,و إن تجربة مصر و البرازيل لخير دليل و شاهد على حرية السوق ثم أنا لا أتفق مع فكرة ملأ حياة الإنسان بالأنشطة الإقتصادية من باب ملأ وقت الفراغ بل أعتقد بأنه يجب زيادة في مستوى الرفاه للمواطنين من أجل كسب المزيد من وقت الفراغ, ثم إن إلتهاء الرجل بلعب الورق يعني غيابه عن المنزل في و قت فراغه الذي يجب أن يمضي جزء كبير منه مع زوجته و أولاده من أجل مناقشة أمور الأسرة و تطويرها ثم إن قرائة الكتاب تجعل الشخص يعيش في عصره الحالي و يتطلع على واقعه فكم من الأعمال الأدبية قد حللت وضع المجتمع بنظرة ثاقبة لا يستطيع المواطن العادي أن يكتشفها (فمثلا لننظر لأعمال محمد الماغوط )لنعرف ما هي قيمة أدبائنا و كيف يتناولون الإنسان و معاناته مع احترامي الشديد لاراء الأخ ابن البيادر ---------------------------------- كل قلوب الناس جنسيتي ..............................................
7-1-2007    20:01
ابن البيادر عضو مميز	الأخ إيفان، حرية السوق موجودة في الإسلام، ولكن ليس في المعنى اللذي تقصده، لذلك فإنني حددتها بتعاليم الرسول صلى الله عليه وسلم و بالإطار المذكور في المشاركة. الفطرة البشرية مبنية على حب الإنسان لجمع الثروة و التمتع بالدنيا، أي أنظمة مخالفة للفطرة مصيرها السقوط. ليست كل الكتب مفيدة، و الكتب اللتي عفا عنها الزمن مضيعة للوقت. فهل نقراً الكتب اللتي كانت تتكلم عن النجاح الهائل لشركة إنرون، الشركة اللتي أفلست و اعتبر افلاسها أكبر افلاس في التاريخ؟ الكتب كتبت في فترة معينة، وبعد سقوط الشركة أصبحت لا تهم إلا الباحثين في هذا الأمر. بشكل عام، هناك تناقض كبير بين الواقع و بين ماتذكرونه: يصنف البعض كتابات الماغوط على أنها فقاعة سياسية لامتصاص النقمة. بالإضافة إلى ذلك فإن محمد الماغوط لم يعش فقيراً، و لم يقم بأعماله مجاناً، ولم يهب حياته للـ"قضية"، لذلك فإن الشاهد غير مقبول. بعبارة أخرى، ليس كل هؤلاء "جيفارا" اللذي ضحى بالغالي و النفيس من أجل مبادئه. بعد أكثر من 30 عام من مشاركات الماغوط، هل وضعنا الآن أفضل؟ كل ما هناك أنه فش "غلنا" و خفف من الشعور بالقهر والعذاب. البطالة مازالت عالية، الأجور الحقيقية للعمال مازالت أقل مما كانت عليه في أواخر الستينيات و أوائل السبعينيات. إن النتاج الثقافي للأمة يأتي مع رقيها، وكلما ارتقت، كلما عظم نتاجها الثقافي. لكن هذا النتاج الثقافي لا يأتي إلى عندما تتوافر لقمة العيش، ولايعود الشخص يقلق كيف سيطعم أولاده في اليوم التالي. قمة الإنتاج الثقافي كانت في الأمم الغنية و ليس الفقيرة، الأمم اللتي أدركت قيمة الثروة بكل أنواعها المادية و الفكرية و العاطفية، الأمم اللتي تبني الثروات و لاتقتل اصحاب الثروات، الأمم اللتي تحترم الإبداع و الاختراع و الثورة الناتجة عنهما، الأمم اللتي تحترم المفكر و لاتلزمه بمدرسة فكرية معينة، الأمم اللتي تعتبر شعبها ثروة، فلا تقوم حكومتها بقتل الملايين من أبناء شعبها لإجبار الناس على الخضوع لقكرة معينة. إذا أردت فعلاً أن تقرأ نتاجاً ثقافياً شكل فكراً و أسهم في عمليات التغيير على مستوى الشارع العربي، فإني اقترح كتابات مالك بن نبي.....ستعجبك كثيراً. أخوك ابن البيادر تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 7-1-2007 الساعة 20:31 من قبل: ابن البيادر
7-1-2007    20:30
إيفان العطا عضو مميز	شكرا لك يا أخ ابن البيادر على اسم الكتاب و إني أعدك بأني سوف أضطلع عليه لعلي أجده في المركز الثقافي العربي بباريس و إذا لم يكن موجودا فأنت من سيبعثه لي بالبريد لأني و الله اخاف من أن تنتهي سلسلة الماغوط من بين يدي و لا أجد كاتب اخر يعبر عن مأساتي و مشاكلي و حياتي و يمتعني مثله, فشكرا لك على النصيحة و خير جليس في الأنام كتاب ---------------------------------- كل قلوب الناس جنسيتي ..............................................
7-1-2007    20:52
إيفان العطا عضو مميز	ثم أنك قد استعملت اسم غيفارا في ردك الأخير هل تعتقد بأن كل أبناء الضيعة تعرف من هو ارنستو تشي غيفارا,فلنقرأ قصة حياة تشي غيفارا و لنتعلم منه بدلا من هدر أوقاتنا و لكل محبي المطالعة أهدي لهم قصة حيات ارنستو تشي غيفارا الثائر الأممي على الرابطالتالي http://www.embacubasiria.com/che002a.html -- ---------------------------------- كل قلوب الناس جنسيتي ..............................................
7-1-2007    21:09
إيفان العطا عضو مميز	ثم أهديهم أيضا أغنية تشي غيفارا بالإسبانية عل و عسى أن أحدا من المغتبين من أبناء الضيعة لفنزويلا أو لأميركا اللاتينية يقوم بترجمتها من الإسبانية للعربية في وقت فراغه على الرابط التالي http://video.google.com/videoplay?docid=-898111800594582286&q=GUEVARA ---------------------------------- كل قلوب الناس جنسيتي ..............................................
7-1-2007    21:15
ابن البيادر عضو مميز	الأخ إيفان، و الله إنك محظوظ، كتابات مالك بن نبي كتبت أغلبها بالفرنسية ثم ترجمت بعدها للعربية. كتبه موجودة باللغتين وحسب معلوماتي فإن كتبه متوفرة كلها في فرنسا. من أهم ميزات المفكرين أن كتاباتهم تصلح في أي وقت و في أكثر من مجتمع. أما الكتابات الأخرى فهي تعالج موضوع معين في فترة معينة، لذلك لا ينتفع بها مع مر الزمن. بعبارة أخرى، أفضل ماكتب في العالم تعلق كله بالأدب الإنساني ككل، و بمعاناة الإنسان كلل، أما الكتابات اللتي تعالج قضايا محلية فتبقى محلية و محدودة. ابن البيادر
7-1-2007    21:32
إيفان العطا عضو مميز	ثم إني أستغرب نقضك غير الصحيح لمحمد الماغوط فالماغوط كان و لا زال كاتب المضطهدين و يعبر عن الامهم و معاناتهم ---------------------------------- كل قلوب الناس جنسيتي .............................................. تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 8-1-2007 الساعة 10:55 من قبل: إيفان العطا
8-1-2007    10:24

جميع الأوقات بتوقيت قارة | الوقت الآن:   الاثنين   18/8/2025   12:05

منتدى الحوار  >>  منتدى الحوار العام