منتدى الحوار  >>  منتدى الحوار العام  >>  في ضيـافـة الموقــــــع

الكاتب

الموضوع

أبو محمد إقبال عضو مميز	السلام عليكم: أراك ورائي ورائي حتى تعرِّيني من كل قناع ٍ ,"يا سيدي بيطلعلك"أنت حبيب الكلِّ. بالنسبة للكهولة فالأمر نفسي ,وأنا كما أسلفت سابقاً أشعر بأني هرمٌ أكل الدهر وشرب,ولم يحن الوقت لأكشف عن شخصيتي وربما لن يحين. إيميلي.habeb123@maktoob.com ,أرحب بك دوماً
17-4-2007    16:20
أبو محمد إقبال عضو مميز	--------أبو خالد (هسسسسسسسسسسسس لاتقول لحدا) منقول من يعرب تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 17-4-2007 الساعة 18:11 من قبل: أبو محمد إقبال
17-4-2007    16:21
حنظلة القاري عضو مميز	سلامات . نأدة عالماشي: وأنا آعد بقاعة الضيافة حسيت حالي ببيت (فستق) وكنت مفكر أنو وئت صرحت بتطفلي عالضيافة مع (إقبال) بدكن تهروني بالنأد والبهادل,وهالشي ما حصل , إلا من المهندس يعرب (يكتر خيرو) فهم عليي بعرف شو بدكن تئولوا هلق:((آعد بحضنَّا وعم ينتف بدئنَّا)) وين أسئلة((ابن البيادر,المشرف محمد ربيع ,الباشئ,حسن البريدي,أبو محمود....)) وين صوت المرأة شو نسيتو إني كنت نصيركن من البداية . إي نعم هيك عيشة المعتر..... ((صبِّ القهوة يا ورَّار))
17-4-2007    20:10
إيفان العطا عضو مميز	أخ أبو محمد عندما كتبت التعليق السابق ما كنت عرفان انك حنظلة و الله و السؤال ما هي علاقتك مع الأدب العالمي ككل ؟و هل حاولت أن تتطلع على قصص و روايات مترجمة ؟أو حتى اشعار مترجمة و ما رأيك بنتاج الشعوب الأخرى الأدبي؟ و هل تعتبر أن الأدب مهما كان منشأه فهو نتاج معانات إنسان و هو يعني الإنسانية كلها ؟ ((طبعا أنا أقصد الأدب الحقيقي اللذي يعبر عن معانات الشعوب و اللذي طرح لتطويرها للأمام)) و عم نستناك ترجع من المضافة لسيكولوجيا التعتير هلأ أبو المجد بيكون اخد راحتو و عم يرفع التسعيرة ---------------------------------- كل قلوب الناس جنسيتي ..............................................
17-4-2007    20:34
السهم	يا شاعراً بالهم كيف الهم ينجلي,,,,,,,,همي وهمك واحدوٌوالكل فينا مبتلِ فإذا ما اسعفتني صدفةمن متاهاتي ....... يرجعني الحنين فالتائهون أهلي ............................................ نتواضع أمام إبداعاتكم الأخ ابو محمد إقبال
17-4-2007    20:39
خير انشالله عضو مميز	السلام عليكم تحياتي للجميع تحياتي الخاصة للضيف.. و شكراً لروحك.. و استيعابك.. و قوالبك.. وطناجرك الكبيرة.. 1- لاحظتُ ((((سابقاً)))) تشابهاً كثيراً بين شخصيتيك الأخيرتين.. وبعد التلميح.. قلتَ و قولك ليس الحق ... "إقبالُ ليس بحنظله...... إقبال صاحب حنظله".... ثم اعترفت لاحقاً بعكس ذلك.. ما هي نظرتك للعب في المساحة بين الأسماء المستعارة لنفس الشخص.. ما مدى الحرية المسموح بها "حسب ضميرك"..؟؟ 2- في إجابتك لأحد أسئلة الأخ أبو خالد كان ردك "أجيب بكل وضوح ((لا أزال في البداية))".. هل يمكنك أن تجيبنا بكل وضوح.. ......البداية هنا بالنسبة لماذا.. ؟؟؟ أو....بالنسبة لأي شئ تقيس و تشعر أنك في البداية..؟؟؟ 3- هنالك مسابقة شعرية كانت مفتوحة قبل 3 نيسان الجاري على قناة المستقلة ((الشرح على موقع القناة..)) الجائزة الكبرى 300 ألف دولار (( أكثر من 15 مليون ل.س)).. و السؤال.. ماذا ستفعل بأول 299,999 دولار منها.....؟؟؟ ((نحن بانتظار المشاركة بالمسابقات الأخرى ونرشحك لها وجاهزون جداً للتصفيق الالكتروني)) 4- ورد على مفاتيح لوحة مفاتيحك في تعليقك على الأستاذ عماد حرفوش (((كنتُ أذوب دائماً في بسمته الدافئة وعيونه التي تتألق نوراً وحباً فتختنق الكلمات في صدري عندما أواجهه وأشعر أمامه بتلاش...)) يا ترى.. هل فكرت يوماً بماذا يشعر الأستاذ عماد بعد شعورك..؟؟؟؟ 5- شاركت باسم "البشير"... و كان له "البشر" ملازماً.. وربما هو نفسه صديقك الذي أخبرتنا أنك كنت "نديمه" في الشعر.. ترى ..أين هو الآن..؟؟ 6- غبت عنا بعدها فترة لتعود كاسحاً وأقوى بكثير.. من حيث ولوجك في أغلب المواضيع على الموقع و فاتحاً لنفسك مضافة زرناها جميعاً سوى تيتو.. هل يمكن أن نستفيد من تجربتك في جعل الأعضاء القدامى يعودون كعودتك..؟؟ 7- لماذا لم يشارك أحد برأيك في مسابقة الشعر على الموقع أخيراً....................... 8- حدثنا عن الليل...... ماذا يمثل لك..؟؟ وأتيت آمــــــل ربع ساعة ها هنا........ زمــنــــاً قــصيراً ريثما أتصفحُّ مـرَّت سنون العمر فيها مسرعة......... و خرجت كهلاً هــكذا "أتلولح" ---------------------------------- انشالله خير..... تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 18-4-2007 الساعة 05:32 من قبل: خير انشالله
18-4-2007    03:45
أبو محمد إقبال عضو مميز	السلام عليكم: أحيي الأخ إيفان على عودته إلى الضيافة ويسرني أن أجيب على أسئلته: *ما هي علاقتك مع الأدب العالمي ككل ؟و هل حاولت أن تتطلع على قصص و روايات مترجمة ؟أو حتى اشعار مترجمة و ما رأيك بنتاج الشعوب الأخرى الأدبي؟ أطلعت وأنا في المرحلة الثانوية على ما وقع بين يدي من رويات متفرقة وذلك لأني كنت مأخوذاً بالشعر وإتقان أوزانه والإلمام ببلاغته وعروضه ,ومؤخراً التفتُّ إلى أدب الرواية فانكببتُ على الرويات العربية وذلك لأقوي أدواتي في هذا المجال ولم ألتفت للإدب العالمي سوى أنني اطلعت سابقاً على أكثر من مسرحية ,وأقول من خلال اطلاعي المتواضع أن الأدب الرفيع حيث كان همه الإرتقاء بالإنسانية وأنا أرى أن حلقة التواصل بين الأدباء في شتى أصقاع العالم هي أشد وأمتن من تواصل الدبلوماسيين والسياسين,فكلُّ الأدباء ينهل من كلَّهم إما إيجاباً أو سلباً ,وليس إقبال الذي دخلتُ باسمه إلا واحداً من الأدباء العالميين كانت جلُّ كتاباته باللغات الإنكليزية والفارسية والآردية. *و هل تعتبر أن الأدب مهما كان منشأه فهو نتاج معانات إنسان و هو يعني الإنسانية كلها ؟ ((طبعا أنا أقصد الأدب الحقيقي اللذي يعبر عن معانات الشعوب و اللذي طرح لتطويرها للأمام)) الأديب الحقيقي هو من ينهل أدبه من تفاصيل مجتمعه فيحوُّل آلام مجتمعه وآماله وأسلوب حياته إلى لوحاتٍ مزركشة يصير فيها الألم ممجَّداً ,ورغيف الخبز بوتقة نضال, وهذا ما يميز الأدب عن النظريات السياسية فهو ينشأ من روح الإنسان وتلك تريد أن تلبس هذه الروح قميصها النظري. راجعلكن لأنو (توب العيرة ما بيدفّي).
18-4-2007    10:53
أبو محمد إقبال عضو مميز	السلام عليكم. سهمُ (سهم ٍ)لجَّ في قلبي يُغيرُ***سرِّ هماً(إنَّما القلـــبُ كســـيرُ) لا تقـــل ياربُّ لـــي هـــمٌّ كبيرُ***ولْتَقـــلْ يا همُّ لي ربٌّ كبـــيـــرُ هـــذه أقـــدارُ ربِّــــي إنَّـــهـــا***حُكْمُ رحمان ٍ وبعض الشرِّ خيرُ. ------------------- أحيي استشعارك
18-4-2007    10:54
أبو محمد إقبال عضو مميز	السلام عليكم: أنحني تحيةً لصورتكم الوضَّاءة التي لاحت بين عينيَّ مثل نجمٍ أنار في ليلِ الضيافة ,واعذرني إذا قلت لك أنك سوسحتني بغمزاتك المتتابعة وها أنا أجيب على أسئلتك كما الأسير أمام آسره: - لاحظتُ ((((سابقاً)))) تشابهاً كثيراً بين شخصيتيك الأخيرتين.. وبعد التلميح.. قلتَ و قولك ليس الحق ... "إقبالُ ليس بحنظله...... إقبال صاحب حنظله".... ثم اعترفت لاحقاً بعكس ذلك.. ما هي نظرتك للعب في المساحة بين الأسماء المستعارة لنفس الشخص.. ما مدى الحرية المسموح بها "حسب ضميرك"..؟؟ مقالتي كانت من باب التورية ولم أكذب فإن إقبال الذي هو شخصي هو صاحب ومالك حنظله الذي هو فكرتي,وهنالك فرقٌ شاسع بين من يلبس أكثر من قميص يريد الزهو واللعب وبين من يلبسها وغرضه إفادة الغير من أفكارٍ ظلت هواجسه طول عمره ,وأرى أنه إذا كان الغرض الإفادة فلا بأس أن يصطنع المرء منتدىً بكامله من القمصان الملونة. 2- في إجابتك لأحد أسئلة الأخ أبو خالد كان ردك "أجيب بكل وضوح ((لا أزال في البداية))".. هل يمكنك أن تجيبنا بكل وضوح.. ......البداية هنا بالنسبة لماذا.. ؟؟؟ أو....بالنسبة لأي شئ تقيس و تشعر أنك في البداية..؟؟؟ البداية في كل شيء,في الشعر والرواية والقصة وفي المنتدى فأنا دخلت إليه تلميذاً مبتدئاً ولم أدخل معلِّماً,وأنا في البداية حتى في الحياة..... 3- هنالك مسابقة شعرية كانت مفتوحة قبل 3 نيسان الجاري على قناة المستقلة ((الشرح على موقع القناة..)) الجائزة الكبرى 300 ألف دولار (( أكثر من 15 مليون ل.س)).. و السؤال.. ماذا ستفعل بأول 299,999 دولار منها.....؟؟؟ ((نحن بانتظار المشاركة بالمسابقات الأخرى ونرشحك لها وجاهزون جداً للتصفيق الالكتروني)) اطلعت على هذه المسابقة متأخراً في 1نيسان ولم يسعفني الحظ في المشاركة وسأكون أول المشاركين في المرة القادمة,وبالنسبة لل299,999 دولار سأعطيها لحنظلة يتصرف فيها كما يشاء ,وأبقي ليرةً واحدة أضمها إلى ال99ليرة التي في حوزتي و اشتري بها بطاقة انترنت أدخل فيها إلى الموقع. 4- ورد على مفاتيح لوحة مفاتيحك في تعليقك على الأستاذ عماد حرفوش (((كنتُ أذوب دائماً في بسمته الدافئة وعيونه التي تتألق نوراً وحباً فتختنق الكلمات في صدري عندما أواجهه وأشعر أمامه بتلاش...)) يا ترى.. هل فكرت يوماً بماذا يشعر الأستاذ عماد بعد شعورك..؟؟؟؟ عندها يكونُ شعوري متلاش ٍ أمام طلعته ,وعاجز عن الشعور بأي مؤثر ٍ خارجي, أما إذا فكرت الآن بماذا يشعر الأستاذ أبو أحمد بعد شعوري,فلا أتذكر إلا عيونه التي تتألق نوراً وحباً فتختنق الكلمات في صدري عندما أواجهه وأشعر أمامه بتلاش 5- شاركت باسم "البشير"... و كان له "البشر" ملازماً.. وربما هو نفسه صديقك الذي أخبرتنا أنك كنت "نديمه" في الشعر.. ترى ..أين هو الآن..؟؟ والله يا أخ خير ان شا الله أصبحتُ أشكُّ في أمرك,لكأنك تعيش تفاصيل حياتي,من أنت ياترى.........؟؟؟؟ صدقتَ فهو النديم الذي ذكرته ,ومن تعتيره استقيتُ شخصية حنظلة ,وهو بعيد عن العالم الإفتراضي لكنه مستمرٌ في أدبه المتغرب,وبدأنا مؤخراً بتبادل رسائلَ أدبيةٍ أسميناها(رسائل البشر والبشير),ربما عن قريب سأبدأ بنشرها على موقعكم المبارك . 6- غبتَ عنا بعدها فترة لتعود كاسحاً وأقوى بكثير.. من حيث ولوجك في أغلب المواضيع على الموقع و فاتحاً لنفسك مضافة زرناها جميعاً سوى تيتو.. هل يمكن أن نستفيد من تجربتك في جعل الأعضاء القدامى يعودون كعودتك..؟؟ في بدء عودتي شعرتُ نفسي غريباً فالوجوه غير الوجوه الذي ألفتها في الماضي,لكني سرعان ما أحببت هذه الوجوه الجديدة وشعرت بصدقها ,وحاولت أن أجذب أنظار الشباب القدامي بأن أحييت بعض المواضيع القديمة مثل الفازورة ولعبة ابن البلد التي كان يجتمع الشباب فيها وأنا أظن أن الأعضاء القدامى سيعودون عاجلاً كان أم آجلاً عندما يطلعون بتعمق على المستوى الذي وصل إليه الموقع , أنا أسألك من تيتو؟؟؟؟ 7- لماذا لم يشارك أحد برأيك في مسابقة الشعر على الموقع؟ بالنسبة لي لم أعلم بها سوى في الإعلان الأخير ولو علمت قبل ذلك لشاركت. وبرأيي عدم المشاركة كانت للأسباب التالية: *1-ضعف في التسويق للمسابقة. *2-المواهب المسحوقة في مدينتنا,بفعل الواقع الأليم. *3-ضعف ثقة المبتدئين في الشعر بأنفسهم . *4-تجاهل أصحاب الموهبة والإختصاص وترفعهم "الساذج "عن المشاركة بزعمهم أنها إهانةٌ تمسُّ من قامتهم الأدبية .
18-4-2007    13:19
أبو محمد إقبال عضو مميز	8- حدثنا عن الليل...... ماذا يمثل لك..؟؟ آه.....الليل .......اسمع: الليل من عين الحبيب سوادُهُ***ويتيـــــهُ معقــوداً على أشعــارهِ. بصفائــهِ جاءَ النسيــــمُ معــلِّلاً***يُهدي إلــيَّ الأنُسَ من أطــيـارهِ. أغفو فتهفو للأحبــــةِ خاطــري***فأفيقُ مذعــــوراً على إخْــطارهِ. يا ليلُ طُـــــلْ أني لمحتُ خيالهُ***خلف الوشاح ِالمنتشي كَخِمارهِ. يا ليــلُ عذِّبْ,جُرْحُ أحبابي ندىً***أجريتَ ملــحَ الحبِّ في أشفارهِ. صافحتُ وجهكَ في عيوني آرقاً***علِّــي ألاقــي البعـض من آثارهِ. فإذا أنــارَ شهــابُ أُنْس ٍ خِلْــتُهُ***برقيةً ..وافــــتْــــكَ من أنــــوارهِ وأرى جبينه في هلالـكَ لائحــاً***فأطيرُ مجذوباً لوهْــــج ِ فخــــارهِ بالروح ِأعرجُ في نجومكَ علَّني***بعد النجــوم ِ أصــيرُ عند مــزارهِ وأظلُّ مأخوذاً بوطأةِ سكــرتــي***حتى يوافي الصبح في إسفارهِ. ----------------------------- تحياتي لأسئلتك الناريَّة والمتمرِّدة.
18-4-2007    13:20
خير انشالله عضو مميز	السلام عليكم تحياتي للجميع.. شنَّفت آذاني لسماع مـا أعلاه........ فسمعت صوت الليل, الآه والويلاه الأخ.. الذي هو وراء كل تلك الأقنعة.. شكراً لإجاباتك.. و أرجو أن تبقى في الأسر قليلاً أيضاً..... لماذا اندهشت أني أعرف تفاصيل حياتك.. وأنت تعلم أن الشاعر الصادق يضع "قلبه" و "روحه".. بين الكلمات.. 1- هل عرضت أشعارك وناقشتها مع شعراء متمكنين..؟؟ 2- هل تقبل تحمل البعض مسؤولية نشر ديوان شعر لك..مثلاً..؟؟ 3-ما هو أول موضوع كتبته شعراً.. وهل تعني لك "أول قصيدة" شيئاً الآن..؟؟ 4- هل أنت راضٍ عن الدور الذي تقوم به تجاه من حولك.. تجاه أبناء البلدة وخاصة من هم في مثل سنك.. ؟؟؟ 5- لنقل مثلاً أن "البشر" لتعتيره الشديد و تحنظله انقلب إلى التهريب ... ماذا تقول له وما هو رأيك الحقيقي الذي تتبناه في كل أقنعتك..؟؟ 6- بصراحة مفرطة أخبرنا... ماذا تعني لك "ثانوية قارة للبنين".. ؟؟؟؟ الشكر كــــل الشكر للروح التي....... بين الكلام وضعتَها يــا "شاعر" و الحب كل الحب في قلب الذي....... نظم الحروف كأسئلة مِن "ثائرُ" ---------------------------------- انشالله خير..... تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 18-4-2007 الساعة 14:26 من قبل: خير انشالله
18-4-2007    14:17
أبو محمد إقبال عضو مميز	السلام عليكم: كل الشكر للأخ خير ان شا الله علي هذه الأسئلة التي تملأ قلب شجناً وأجيب بادئاً بأسئلتك: 1- هل عرضت أشعارك وناقشتها مع شعراء متمكنين..؟؟ بصراحة أنا مقصر بهذا الصدد ,عندما كنت في الثانوية عرضت بدايات قصائدي على معلمي اللغة العربية,أما بالنسبة للشعراء المتمكنين لم تحصل لي فرصة أن أتعرف على أحدهم,وأتمنى أن يكون بعضهم من متصفحي المنتدى حتى أستفيد من رأيهم وخبرتهم. 2- هل تقبل تحمل البعض مسؤولية نشر ديوان شعر لك..مثلاً..؟؟ أرى أن السؤال يجب أن يكون على النحو التالي:هل يتحمل البعض مسؤولية نشر ديوان لأمثالي؟؟؟ على كلٍّ أنا بدأت بديواني (سجل أنا قاري)في منتداكم , وخلال بضعة أشهر أو سنةٍ على الأكثر سأتمُّه بعون الله ومشيئته ثم أطرح ذات السؤال بالصيغة التي ذكرتُها. 3-ما هو أول موضوع كتبته شعراً.. وهل تعني لك "أول قصيدة" شيئاً الآن..؟؟ أسلفتُ سابقاً أن أول قصيدة كانت عن القمر ولكن مفرداتها اندثرت من عقلي,وبقي القمر ملهمَ الشعراء وأنيسهم ,وكلما نظرت إليه أذكر أنه كان مبدأ شعري ,فأهدي له ابتسامة شكر . 4- هل أنت راضٍ عن الدور الذي تقوم به تجاه من حولك.. تجاه أبناء البلدة وخاصة من هم في مثل سنك.. ؟؟؟ لا لست راضياً ,لأنني لم أستطع أمام همومهم ومشاكلهم إلا صفَّ الكلام وثرثرة القلم. 5- لنقل مثلاً أن "البشر" لتعتيره الشديد و تحنظله انقلب إلى التهريب ... ماذا تقول له وما هو رأيك الحقيقي الذي تتبناه في كل أقنعتك..؟؟ ((ذات مساءٍ جاءني البشر حاملاً رسالته ووجهاً شاحباً,جلس قليلاًهو يحتسي الشاي دون أن ينطق وأنا أتأمل ملامحه المتغيرة وعيونه التي تضج بدمعٍ لم يدرِ ِكيف يبوحُ به,سألته: "ما آخر المشاريع والأشغال" قال وهو يستسيغ بسمةً يخرجها من غصة حلقه. "سأعمل في تهريب المازوت" رأيته يقولها بغير ذلك اللسان الساخر الذي تعوَّدتُ عليه ,قلت له أريد التأكد:((أحقاً تريد ذلك)),أخفض رأسه مقطباً حاجبيه وقال:((وهل التهريب حرام؟أنا لا أهرِّبُ بكل معنى الكلمة)) قاطعته منزعجاً((أدري تماماً ماذا ستفعل؟؟إنك ستملأ بيدوناً أو بيدونين من المازوت ثم تُسلمها إلى أحد فحولِ التهريب)) تابع مطرقاً ((ما ظنك برجلٍ يصحو من النوم ليجد أن أكثر من ميليوني ليرة تربت عليه ديوناً))صرخت بدهشة((ماذا...؟؟؟)) ثم قصَّ لي قصة أحداثها كوميديِّة وتراجيدية بآن واحد لن أذكرها في هذه المقام,قلت له بعد أن هدأ:((وهل تعتقد أن القرش الذي تأخذه من التهريب سيحل القضية؟؟يا عمي إن هذا بلاءٌ من الله ليختبرك ولن يكلف الله نفساً إلا وسعها,أن مالاً من السحت لن يبارك الله فيه.........ورحت أتحدث له من هذا المنطق ثم ختمتُ مقالتي ب((إنك لم تُخلق لمثل هذا)),ولم يخرج من عندي إلا بعد أن قطع عهداً أمامي بألا يعود لمثل هذا التفكير.)) *والأراء لدي متعددة تجمع تحت عنوان -الاستفادة والإفادة-حتى ولو بضحكة طفل صغير استظرف قدمي حنظلة الحافيتين. 6- بصراحة مفرطة أخبرنا... ماذا تعني لك "ثانوية قارة للبنين".. ؟؟؟؟ ((تعني لي سنواتٌ من الجد والهزل ,والفرح والأسى , والإحباط والأمل ,كنتُ تارةً أمدح المعلمين وتارة أهجوهم,وكنت أشعر كلما دخلت إليها أنَّ هنالك خللٌ ما ؟؟؟؟وأسأل نفسي لماذا؟؟؟لماذا يصبح التدخين بين الطلاب قاعدة وعدم التدخين استثناء ؟؟لماذا يصرُّ المعلمون على أسلوب التلقين في الدرس والطالب الغربي أصبح يدرس من وراء حاسبه,لماذا أرى الأساتذة متكوشين في ثانوية البنات والآنسات متكوشاتٍ في ثانوية البنين؟؟لماذا هذا الشرخ الواسع بين المعلم والطالب؟؟؟؟ لماذا ..لماذا؟؟؟ ولكني أتذكر أن الثانوية أهدتني أجمل أيام حياتي فأنسى الأسى مع أن (الأسى ما بينتسى) . مرحباً بك أخاً عزيزاً حبيباً مع أني مازلت أشك بعدم معرفتك لي. تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 18-4-2007 الساعة 18:22 من قبل: أبو محمد إقبال
18-4-2007    18:18
يعرب عضو مميز	ملحق(3) كأني سمعت مسرح و تمثيل..... ؟ هذا أولاً، أما ثانياً : ورد في أحد إجاباتك (بالنسبة للمرأة في شعري كانت متواجدة دوماً كأي إنسان لافرق بينها وبين ذكر, وهنالك قصائد خاصة ربما أوصي بنشرها بعد وفاتي.) لمَ الخوف من نشر هذه القصائد وأنت على قيد الحياة ---------------------------------- عذراً التوقيع شــــــــخصي جــداً
18-4-2007    18:20
حسن البريدي مشرف	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أسعد الله أوقاتك أخي أبو محمد إقبال .. وحياك معنا في هذا اللقاء الجميل .. 1) " هو الذي تتحدث عنه إنجازاته .. وهو الذي تُنبىء أفعاله بثقافته وتشي أقواله المقتضبة والموجزة بأنه يمكن أن يُحدث تغييراً للأفضل وبأنه الإنسان المناسب في المنصب والمكان المناسبيــن " ..عذراً إنه جواب هذه المرة أتمنى أن تجد السؤال ..؟؟ والمعنى في قلب الشاعر _ و السؤال هو صفــة ليس إلا .؟. 2) في الواقع الفكري .. والثقافــي .. هناك مثلــث يتألف من ( المؤلف، الكتاب ، القارئ ) .. – هل من تسمية تطلقها على هذا المثلث .؟. 3) لا بد وأن هناك بعض الازدواجية في تفكير بعض الكُتاب .. وتجد منهم من يقبل المديح ولا يتقبل النقد ..ثم يذهبون وينعتون الناقــد بأنه ( مبدع فاشــل ) .. ما رأيك بالموضوع ..؟.. هل ترى هذا التعبير صحيحاً ..؟.. 4) يتردد على ألسنتنا بعض الأحيان .. لفظ ( إنسان إجتماعي ) .. – كيف يمكن أن يكون الإنسان إجتماعياً من منظور أبو محمد إقبال ؟.. 5) الندم حالة نفسيــة .. وداخلية .. ووجدانيــة.. تصيبنا .. بعد اقتراف ذنب أو الإقدام على عمل أو تصرف .. ما .. ثم تظهر أمور تعكس للنفس عدم رضاها عما فعل صاحبها .. ( تعريف متواضع وعفوي وشخصي ) ..- هــل ينفــع الندم .. في النهايــة .؟.. 6) ظهرت العولمــة .. في عصرنا .. فكان ما كان .. وصرنا ندوخ في تعاريفها ومقاصدها .. ونتاجاتها .. والــخ .. – هل ترى بأن العولمــة .. نظام فكري.؟.. وهل تعتبر بأنها نجحــت من حيث فشلت الحداثــة ..؟.. 7) بعيداً عن ضوضاء الحياة ومشاغلها .. وانغماس أنوفنا في صرعاتها .. هــل يزور أبو محمد إقبال .. وقت الهدوء والطمأنينــة .. الأماكن التاليــة ( بدون مناسبة ) : - القبور . المستشفيات ،السجون ، مراكز المعاقيــن ، الفقراء والمساكيــن . 8) أخيراً ... أين يجد أبو محمد إقبال .. الحقيقــة – بكلمة أو كلمات فقط .؟.. عذراً على الإطالــة .. ولكن تعمدتُ تنويــع الأسئلة .. حتى تعــم الفائدة من الإجابات والأسئلة .. والفكرة .. للجميع .. وعلى الخيــر نلتقي بعون الله تعالى .. ---------------------------------- - كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع ..
18-4-2007    23:03
أبو محمد إقبال عضو مميز	السلام عليكم : *أشهد أنك يا يعرب عضو متميز بحق ,أشكرك لتواصلك الدائم ,ونظل مع الأسئلة: كأني سمعت مسرح و تمثيل..... ؟ هي تجربة بسيطة لم ترَ النور , لكني أذكرها جيداً,ارجو أن تفصل سؤالك حتى أعرف من أين أبدأ وماذا تريد بالتحديد؟؟؟ ونحن نتواضع أمام إبداعاتكم على قولة أخي العزيز السهم,وزميل الإستشعار السهم *(بالنسبة للمرأة في شعري كانت متواجدة دوماً كأي إنسان لافرق بينها وبين ذكر, وهنالك قصائد خاصة ربما أوصي بنشرها بعد وفاتي.) لمَ الخوف من نشر هذه القصائد وأنت على قيد الحياة ؟ أتراجع عن قولي هذا وأقول بأني لن أنشرها مطلقاً,فلها خصوصية شديدة, هذا لا يعني أنني أرفض شعر الغزل؟؟بل ما أجمله إذا كان غزلاً طاهراً عفيفاً , وسأهديك بعض أبيات الغزل الممزوج مع آهاتٍ من الوجدْ: بالهوينى دُسْـــــتَ قلبي فاتئـدْ***إنما القلــبُ قريـــــــــحٌ مُنْعمـدْ يا جليبَ القدِّ ما هذا الجـــــفا***فالوفا من شِــــيمةِ الحِبِّ الوَجِدْ هل نسيتَ العهدَ في يوم اللقا***هل نسيتَ الوردَ والنســمَ البر ِدْ لو رأيتَ الجرحَ في تنهيدتـي***لو دريتَ القرح في جفني السهدْ إن تردْ صدقي فسائل أدمعـي***تدرك الدمع السخــيَّ المنكمِــــدْ يا معاناة البراري كفَّ عـــن***صدِّ وصلي ,إنني صادٍ فـــــزدْ ------------------ تحياتي لك مهندس يعرب.
19-4-2007    00:10
يعرب عضو مميز	اسمح لي ان اكمل قصيدتك في هذين البيتين واعذرني على ( طحبشة الوزن) الشعرُ في صدرِِ حسناءَ اتقد ْ............................ صعدَ لقِـممِ القبـــابِ وانعقَدْ شاعرنا في الحبِ أستاذٌ فذا ........................... العاشقُ حكاياتَ الحبِ سَرَدْ نعود إلى الأسئله: قلتَ في إجابتك ( ما أجمله إذا كان غزلاً طاهراً عفيفاً ) هل هذه هي البصبصه البريئه؟ كان لك إذن تجارب في المسرح والتمثيل ... ما نوع هذه التجارب...هل كانت تجارب من المسرح العالمي ام العربي.... المسرح رساله كما هو معروف ، وهو أبو الفنون ....برأيك ما مدى تأثير المسرح في المجتمع ، وهل ترى له أثر في مجتمعنا ... واضح انك تخفي الكثير من الأشعار عن المرأه والحب ...فما رأيك بهذا : قد كان مقالاً صريحاً تحدثتُ به................................ فلقد علمتُ أن جُلَكُم للواوا بواسِ وفي الختام اشكرك جداً....لقد دخلتَ قلوبنا جميعاً ... والخساره الكبيره انني أتمنى أن أتعرف عليك أكثر...ولكن هذا الحاجز الذي وضعته بيننا بمجموعة الأسماء المتسعاره ........... اتمنى أن نتعارف أكثر مع خـــالص ودي ---------------------------------- عذراً التوقيع شــــــــخصي جــداً تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 19-4-2007 الساعة 13:38 من قبل: يعرب
19-4-2007    08:45
السهم	الأخ أبو محمد إقبال لقد هاجمت في مشاركة سابقة الشاعر نزار قباني واتهمته بالمتاجرة بالنساء مالذي جعلك تتهمه بهذا الشكل مع العلم من وجهة نظر أخرى رأى البعض بان الشاعر نزار يقوم برسالة إنسانية وهي تعليم الرجل اساليب التعامل مع المرأة كما يمكن اسقا ط أشعاره على العلاقات الزوجية. ............................................... لك مني كل الود أخوك السهم
19-4-2007    11:27
المختار عضو مميز	الأخ ابو محمد اقبال السلام عليكم . ما شاء الله من الواضح انك ذكي طوع ذكائه للأدب والشعر ولديك خبرة في التسويق . ما رأيك بالاعلانات التي تستخدم علم النفس في دعاياتها. ---------------------------------- كلو بحسابو
19-4-2007    12:36
أبو محمد إقبال عضو مميز	السلام عليكم .. أخي المشرف كنتَ قد وعدتني بأسئلة خفيفة منَّيتُ نفسي بها فأفاجأ بأنها أسئلة من العيار الثقيل ,وبأن: ألبستني قمصاناً فضفاضة عجز عن حملها صغري وقصر نظري ولكني سأجاوب كما طلبتَ وكان الله في عوني. 1) " هو الذي تتحدث عنه إنجازاته .. وهو الذي تُنبىء أفعاله بثقافته وتشي أقواله المقتضبة والموجزة بأنه يمكن أن يُحدث تغييراً للأفضل وبأنه الإنسان المناسب في المنصب والمكان المناسبيــن " ..عذراً إنه جواب هذه المرة أتمنى أن تجد السؤال ..؟؟ والمعنى في قلب الشاعر _ و السؤال هو صفــة ليس إلا .؟. سؤالٌ مغرضٌ أو جوابٌ مغرض والغرض في قلب الشاعر ,وقلوب الشعراء تختلف ,لم يخطر على بالي إلا هذه الإجابةأو هذا السؤال: ماذا يمكن وصف صاحب القبعة الزرقاء الأولى (المهندس محمد حمود)في موقع قارة دوت كوم؟ 2) في الواقع الفكري .. والثقافــي .. هناك مثلــث يتألف من ( المؤلف، الكتاب ، القارئ ) .. – هل من تسمية تطلقها على هذا المثلث .؟. لا أستطيع تسميته ,إلا باسمه الأصلي ألا وهو(الأدب) 3) لا بد وأن هناك بعض الازدواجية في تفكير بعض الكُتاب .. وتجد منهم من يقبل المديح ولا يتقبل النقد ..ثم يذهبون وينعتون الناقــد بأنه ( مبدع فاشــل ) .. ما رأيك بالموضوع ..؟.. هل ترى هذا التعبير صحيحاً ..؟.. هذا الموضوع نشأ نتيجة علاقة جدلية بين الكاتب والناقد,وهي علاقة الصديق اللدود أو العدو الحميم,ولكن لايمكن لأي من الطرفين أن يستغني عن الآخر,بل على العكس نجد أن بعض الكتاب يعرضون كتاباتهم على النُّقاد للتسويق لها عن طريق نقدها,ومثل هذه المقالة لاتقال إلا من أديب فاشل,ولكن للنقد أصول لابد التقيد بها ,فالناقد ليس من مهمته إظهار الثغرات والهفوات فحسب بل يتوجب عليه أن يعرض الإيجابي بالإندفاع الذي يعرض فيه السلبي حتى يكون موضوعياً(سامحك الله أدخلتنا في نطاق الغوغائية التي أمقتها). 4) يتردد على ألسنتنا بعض الأحيان .. لفظ ( إنسان إجتماعي ) .. – كيف يمكن أن يكون الإنسان إجتماعياً من منظور أبو محمد إقبال ؟.. الإنسا ن الإجتماعي هو الذي يستطيع أن يتناسى ذاته ويعيش في ذات مجالسه. يتبع : - تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 19-4-2007 الساعة 21:55 من قبل: حسن البريدي
19-4-2007    13:45
أبو محمد إقبال عضو مميز	تابع أجوبة / حسن البريدي . 5) الندم حالة نفسيــة .. وداخلية .. ووجدانيــة.. تصيبنا .. بعد اقتراف ذنب أو الإقدام على عمل أو تصرف .. ما .. ثم تظهر أمور تعكس للنفس عدم رضاها عما فعل صاحبها .. ( تعريف متواضع وعفوي وشخصي ) ..- هــل ينفــع الندم .. في النهايــة .؟.. برأيي الندم ندمان:*ندمٌ تظهر آثاره في نفسية الإنسان بعد وقوعه في الخطأ بغض النظر عن وقوع الضرر أو عدم وقوعه ,وهذا هو ما يسمى بالندم الإيجابي ,أو ماسماه كتاب الله بالنفس اللوامة ,وتأثير هذا الندم لا يتوقف عند خطأ معين بل يتعداه ليشمل جميع أخطاء الإنسان وهو الذي يرقى بالإنسان شيئاً في شيئاً. *ندمٌ لا يتوارد إلى النفس إلا بعد وقوع الضرر الذي سببه خطأ الإنسان,وهذا برأيي لايكون مؤثراً إلا إذا جاء نتيجة لصدمة عنيفة ألمَّت بالنفس فيمكن يكون حافزاً لعدم تكرار ذات الخطأ. 6) ظهرت العولمــة .. في عصرنا .. فكان ما كان .. وصرنا ندوخ في تعاريفها ومقاصدها .. ونتاجاتها .. والــخ .. – هل ترى بأن العولمــة .. نظام فكري.؟.. وهل تعتبر بأنها نجحــت من حيث فشلت الحداثــة ..؟.. العولمة مصطلح آخر اندرج في قائمة المصطلحات العريضة والتي خدشت الإنسانية بفرقعاتها المتواصلة منذ الثورة الصناعية,وهي الثوب الجديد الذي حاول العابثون إلباسه للعالم بعد أن بليت الأنظمة السابقة وظهر عريها وفسادها,وربما تكون العولمة أتفه نظام مرَّ على البشرية فأهون آثارها أنها تريد تجريد الإنسان من إنسانيته, والحداثة بمفرداتها الجديدة(فضائيات-أنترنت-أقمار صنيعة-اتصالات..)هي التي خدمت العولمة ووسعت من دائرة انتشارها وفرضتها واقعاً على البشرية,لكني أعتقد أن العولمة سرعان ما ستندثر ولن يبقَ إلا اللجوء إلى جوهر الإنسان وسرِّ وجوده في هذا الكون. 7) بعيداً عن ضوضاء الحياة ومشاغلها .. وانغماس أنوفنا في صرعاتها .. هــل يزور أبو محمد إقبال .. وقت الهدوء والطمأنينــة .. الأماكن التاليــة ( بدون مناسبة ) : - القبور . المستشفيات ،السجون ، مراكز المعاقيــن ، الفقراء والمساكيــن . القبور: أزورها كلما شعرت أن قبر الدنيا ضاق عليَّ بما رحب. المستشفيات:أزور المرضى في بيوتهم ,لأنهل من معاني نفس ٍ طهرها المرض وزكاها. السجون:لم أزورها مطلقاً ,ولكنها مرسومة في خيالي على أنها مجتمع مصغر من الظلم الإجتماعي والمحسوبيات ونفوذ المال. مراكز المعاقين:لم أزرها ولكني أحب أن أعدد النعم التي خصهم بها الله من دوننا. الفقراء والمسكين:أنا معهم وبينهم دائماً. 8) أخيراً ... أين يجد أبو محمد إقبال .. الحقيقــة – بكلمة أو كلمات فقط .؟.. الحقيقة:تلك الشمس الساطعة على صفحة قلب كلِّ مؤمن,لكنَّ العميان زعموا أنه لاشمسَ في كبد السماء. شكراً لك أخي المشرف على أسئلتك التي نظمتها قصيدة نثرٍ حديثة (والله وجعني راسي). تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 19-4-2007 الساعة 21:53 من قبل: حسن البريدي
19-4-2007    13:45
أبو محمد إقبال عضو مميز	السلام عليكم: مرحباً بالممهندس العزيزيعرب من جديد : نعود إلى الأجوبة: قلتَ في إجابتك ( ما أجمله إذا كان غزلاً طاهراً عفيفاً ) هل هذه هي البصبصه البريئه؟ أنا هاهنا أصف الشعر ,ولا أطرح رأياً في النظر أو (البصبصة)على حد قولك,والنظر موضوع آخر أتحرج عن الخوض فيه وأدعه لأصحاب الإختصاص الشرعي أمثال الدكتور أبو عمر حفظه الله. كان لك إذن تجارب في المسرح والتمثيل ... ما نوع هذه التجارب...هل كانت تجارب من المسرح العالمي ام العربي....؟ قلت لك أنها تجربة متواضعة ,بدأت أمام أعين البراعم البريئة ,وكانت تجربةٌ حنظلية دون أي خلفية عربية أو عالمية,شرعتُ بعدها بكتابة بعض ال(سكيتشات) المسرحية التي تعرض بعض هموم الطالب الجامعي ,لكنها تجربةٌ لم ترَ النور كما أسلفت. المسرح رساله كما هو معروف ، وهو أبو الفنون ....برأيك ما مدى تأثير المسرح في المجتمع ، وهل ترى له أثر في مجتمعنا ...طُر ِح هذا السؤال سابقاً من الأستاذ عماد حرفوش وأجيب عنه ,أنقل لك الإجابة: ((إن كل فنٍّ لا هدفَ له هو مجرد تخمة ثقافية ,والمسرح أحد أقرب الطرق إلى قلوب العامة إذا سوِّق له بشكلٍ صحيح,فيكون تأثيره جليٌّ وواضحٌ بينهم إذا كان هادفاً وقريباً من الواقع وجاذباً للأنفس دون أن يهوي إلى التفاهة ,ولكن هذا المسرح أراه نظرياً ونادر الوجود في هذه الأيام ,وأتمنى أن تكون هنالك بادرةٌ بشأنه في الأيام القادمة على مدينتنا)). واضح انك تخفي الكثير من الأشعار عن المرأه والحب ...فما رأيك بهذا : قد كان مقالاً صريحاً تحدثتُ به................................ فلقد علمتُ أن جُلَكُم للواوا بواسِ لا يمكنني تصنيف هذا البيت في خانة الشعر الذي ينطق بالحكمة,لإبداء الرأي لابدَّ من التمييز ما بين مفردات العفة ومفردات العُري, وما بين المرأة كسكن ٍللرجل وبين أن تكون سلعة مجانيةً لشهواته,اسمع هذين البيتين اللذين يقطران بالعفة والغيرة من أمير المؤمنين عليٌ رضي الله عنه : أحظيتَ يا عود الأراك بثغرها***ما خفت يا عود الأراك أراكا لو كنت من أهل القتال قتلتكا ***مافاز مني يا سواكُ سواكا. وقد مثَّل ابن القيم الجوزية موضوع النظر تمثيلاً رائعاً,فشبَّهه برجلٍ دخلت فرسه في ممر ٍ ضيِّق مسدودٍ في نهايته,فإن أمسك لجامها وسحبها إلى الخارج من البداية هانَ عليه إخراجها, لكنَّها كلَّما ولجتْ في الممرَّ الضيق أكثر صَعُبَ إخراجها وتعقَّدْ. ------------------------- بالنسبة للتواصل فإن قصة النحلة التي ذكرتها مبدئياً تمنعه وتصعب من أمره. تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 20-4-2007 الساعة 00:03 من قبل: أبو محمد إقبال
19-4-2007    14:38
أبو محمد إقبال عضو مميز	السلام عليكم: يسرني أن أجيب على تساؤل أخي السهم: *الأخ أبو محمد إقبال لقد هاجمت في مشاركة سابقة الشاعر نزار قباني واتهمته بالمتاجرة بالنساء مالذي جعلك تتهمه بهذا الشكل مع العلم من وجهة نظر أخرى رأى البعض بان الشاعر نزار يقوم برسالة إنسانية وهي تعليم الرجل اساليب التعامل مع المرأة كما يمكن اسقا ط أشعاره على العلاقات الزوجية. هي وجهة نظر لاأدري أقوانين المنتدى تسمح بها,فإن حُذفت أو عُدِّلتْ فاعذرني أخي السهم لأنه ليس عندي جوابٌ آخرُ أقدمه: الشاعر نزار قباني له يد طويلة في إغناء الحركة الثقافية المعاصرة لاأنكر ذلك,لكن وجهة نظري هذه بنيتها لمَّا وجدته تميَّز في اختراق الخطوط الحمراء لخصوصيات المرأة وبرع في خدش حيائها بزعمه أنه يحررها من ر ِقِّ عبوديتها للرجل, وقد نجح في نقلها من حضيض العبودية إلى عرش المعبودية,وراح يصف أدق تضاريس جسدها بنزوةٍ شهوانيةٍ تثور على كلِّ دينٍ وعرفٍ ومعتقد وأورد لك بعض الشواهد وهي غيضٌ من فيض: *يقول في ديوانه (الحب): (( كيف ما بين ليلة وضحاها صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟ )) *فيقول في ديوانه (لا) : (( أقرأُ آياتٍ من القرآن فوق رأسه مكتوبةً بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله والرسول والشريعة الحنيفة أقول في سريرتي : تبارك الجهاد في النحور ، والأثـداء والمعاصم الطرية.. )) *وجاء في كتاب أسئلة الشعر لمنير العكش على لسان نزار: ((كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي … كل شيء يتحول إلى ديانة حتى الجنس يصير ديناً والسرير يصير مديحاً وغرفة اعتراف والغريب أنني أنظر دائماً إلى شِعري الجنسي بعينيْ كاهن وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتـطهـر وأدخل مملكة الخير والحق والضوء .. وماذا يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسياً ؟؟؟ )) هذا البعض القليل من أشعاره التي تذخر بمثل هذا الإنحدار في الفكر, أنا لاأتهمه بالإلحاد هاهنا فهو الآن في جوار ربِّه عسى أن يتوب الله علينا وعليه,ولكني أبيِّن وجهة نظري في مجانية شعر نزار وعدم صلاحه ليكون مادة يستند إليها القائلون بحرية المرأة أو لبناء أسرة سليمة. شكرأ لك أخي السهم وأدامك الله مشاركاً متميزاً في المنتدى.
19-4-2007    15:35
السهم	مرة أخرى أخي ابا محمد يسعدني أن اجدد حوارنا وما دفعني لذلك أني رأيت فيك الإنسان المثقف اللبق كما لديك ابعاد جميلة للقياس والتقدير ألا ترى معي سيدي الفاضل تعاملاتنا بشكل عام والعلاقات الزوجية خاصةً وصلت للحضيد وهذا ما نراه جلياً في الجيل الحالي وأن أساس الفرد يكون العائلة واساس العائلة الأم والأب وحتى تنتج هذه العائلة أجيال صالحة لا بد من وجود الحب الحقيقي بين الأم والأب والحب الحقيقي يأتي من التعامل والتعامل هنا جميع متطلبات المرأة +جميع متطلبات الرجل المرأة تريد 1 رجل - 2- تريد كلام جميل يشعرها بأنوثتها تريد تعامل إنساني راقي بحيث لا تفقد شخصيتها وتصبح مجيرة إالى زوجها لا تريد أن تكون مملوكة بل تريد أن تكون شريكة لأن كل مملوك مملول ومن جانب آخر المملوك عبد والعبد لا يربي بطل والبطل هو الإنسان الذي يستطيع وضع بصمة خلال حياته لا يعيش ويموت كما تعيش المخلوقات الأخرى والموضوع متشعب أكثر مما نتوقع وقوانين التعاملات دقيقة جداً ولكننا للأسف غير مدركين مدى تأثيرها . فمع احترامي الشديد لوجهة نظرك في أشعار الشاعر نزار قباني إلا أني أرى كل ما كتبه الشاعر نزار قباني من اشعار سماها البعض بالكفر والآخر سماها تعرية وتجارة النساء أهون وأقل خطراً من تصرفات رجل جلف لا يحسن التعامل مع زوجته وبالتالي ينتج لنا أجيال إن لم تكن فاسدة فهي خاملة لا فائدة منها والموضوع طويل جداً أحببت أن أختصره بهذه الكلمات المتواضعة ويبقى ما ذكرته سابقاً وجهة نظر خاصة بي وشكراً . ......................................................... ( الدين المعاملة) وع كل الود أخوك السهم
19-4-2007    19:02
أبو محمد إقبال عضو مميز	السلام عليكم: أشكر المختار على فرط إطرائه الذي لست أهلاً له وبالنسبة لسؤاله: ما رأيك بالاعلانات التي تستخدم علم النفس في دعاياتها؟ ليس لدى أدنى خبرة عن موضوع التسويق,لذلك أوجه هذا السؤال للأخ أبو عبدو (الأستاذ بلال الحاجي )الأخصائي في مجال التنمية البشرية كي يتحفنا بشيْءٍ عن هذا الموضوع وله جزيل الشكر مسبقاً. كما إني من هذا المقام الطيب أوجه تحية للأخ أمير الشعراء الذي اقترح استضافتي وأقول له: أين أصبحتم أمير الشُّـــعرا***استضفتونا وغبتم نَظَـــرا. لك شكري مع هفَّات الصبـا***ولساني عاجزٌ أن يشكرا. طلِّقِ الهجرَ وصلني قبلَ أن***ينجلي الأمر وأُطْوى خَبَرا. ----------------------- أنتظر وصلك ولو بعتاب. أجدد شكري لمختارنا المبجل.
19-4-2007    20:27
أبو محمد إقبال عضو مميز	السلام عليكم: أشكر الأخ السهم على روحه الطيبة ,ورقي خطابه. يا سيدي أنا معك في كلِّ ما قلت وأشدُّ على يديك أذا كان لديك ما تتحفنا به بشأن الأسرة السعيدة والسليمة, لكن أكر رأيي فأقول لا أعتقد أن نزار يمكن أن يبني قواعد سليمة لتعامل الرجل مع المرأة,فشعره إذا أردنا تخفيف لهجة الحوار ليس إلا ردة فعل ناقمة على المجتمع أذهبت الصالح مع الطالح وخلطت الخل بالعسل,ثارت على كل الأعراف والمبادئ والمعتقدات, ونحن لدينا مسلّماتٌ في الدين لو اتبعناها لكنا أرقى المجتمعات معاملة ولما احتجنا لنزار وغيره أن يعلمنا معنى حرية المرأة,على فكرة أنا أطرب عندما أقرأ قصيدته بلقيس. أحييك يا أيها السهم الصائب دائماً.
19-4-2007    20:46

جميع الأوقات بتوقيت قارة | الوقت الآن:   الثلاثاء   19/8/2025   07:15

منتدى الحوار  >>  منتدى الحوار العام