د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
لماذا حلف أيوب عليه السلام ؟
جواباً على استفسار الأخ (ن-س) عن سبب حلف أيوب عليه السلام أن يضرب أهله؟
قال تعالى: {وخذ بيدك ضغثاً فاضرب به ولا تحنث}..
لم يأت كتاب الله ولا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم بأي تفصيل عن ذلك... ولسنا مطالبون أن نبحث في تفصيلات لا تـُسمن ولا تـُغني عن جوع.
لكن –وكما هي العادة- راح بعضهم يتخيل في ذلك خيالات تنسج قصصاً عن لقاء بين إبليس وبين زوجة أيوب و... و...!!
وهي ليست إلا أقوالاً باطلة... وواهنة.
- والله أعلم –
|
|
19-10-2008
09:12
|
|
يتيم
عضو مميز
|
السلام عليكم ..
وتحياتي للجميع ...
أستاذنا الدكتور أبو عمر ؛ أسعد الله أوقاتك
اختلفانا انا وصديقي على تحديد جهة القبلة وخاصة أنه مضا علينا عدة أيام لم نر الشمس فيها بوضوح ناهيك عن أننا عندما رأيناها تشرق وتغرب بخط مائل في طرف السماء وليس منتصفها المهم ، معظم الصلوات نؤديها في المنزل وأنا في شك من صحة اتجاهنا للقبلة نسأل الله القبول لكن عدم الطمأنينة هذه أثناء الصلاة والشك والارتياب الحاصل أثناءها هل يستوجب منا القضاء
على الحب نلتقي
|
|
19-10-2008
12:02
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ماذا عن السجود لغير الله ؟
* إن كان السجود لصنم أو شمس ونحو ذلك: فقد أجمع الفقهاء أن ذلك كفرٌ يـُخرج عن الملـّة.
** وإن كان السجود لغير صنم, كأن يسجد لأحد الجبابرة أو الملوك ونحو ذلك: فقد أجمعوا على أن ذلك من الكبائر.
ــ والله أعلم ــ
|
|
19-10-2008
23:57
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
حدّ الجوار !
جواباً على استفسار الأخ (سامر):
ـ عند الشافعية والحنابلة: حدّ الجوار أربعون داراً من كل جانب, ودليلهم على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:
(( حق الجوار أربعون داراً هكذا وهكذا وهكذا ))
ـ وعند المالكية: هو الجار الملاصق من جهة من الجهات أو المقابل له بينهما شارع ضيق.
ـ وعند الحنفية: الجار هو الملاصق فقط.
ــ والله أعلم ــ
|
|
20-10-2008
09:46
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
حائط القبلة !
جواباً على استفسار الأخ (ك ـ ق):
يرى جمهور الفقهاء كراهة النقوش على المحراب وحائط القبلة, لأن ذلك يشغل قلب المصلين, كما ويدخل في باب إخراج المال في غير وجهه.
ــ والله أعلم ــ
|
|
20-10-2008
09:47
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الشك في القبلة.
جواباً على استفسار الأخ /يتيم/:
لا خلاف في أن من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة..
واتفق جماعة المذاهب الأربعة على وجوب الاجتهاد في القبلة
كما واتفقوا على وجوب الاجتهاد والتحري في معرفتها, لكن إذا شك المصلي في جهة الكعبة فعليه أن يسأل ويتحرى ثم يجتهد وعندئذٍ يصلي وهو مطمئن القلب..
دليل ذلك قوله تعالى:
{ فأينما تولوا فثم وجه الله }.
وبالتالي لا يعيد ما صلى وهو على تلك الحالة.
الأخ /يتيم/
كان الله معكم في حلكم و ترحالكم.
والسلام عليكم.
ــ والله أعلم ــ
|
|
20-10-2008
12:18
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الصلاة... أم إنقاذ الغريق ؟!
الأخ /تقيّ/ يسأل: إذا كان أحدهم يصلي وسمع استغاثة إنسان بغرق, فهل يـُكمل الصلاة أم يقطعها من أجل إغاثة الغريق؟
قال الفقهاء: يجب قطع الصلاة لإغاثة غريق إذا قدر على ذلك, سواء أكانت الصلاة فرضاً أم نفلاً.
وذلك لأن الصلاة يمكن تداركها بالقضاء بخلاف الغريق.
- والله أعلم –
|
|
21-10-2008
08:28
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
كتـّاب الرسول صلى الله عليه وسلم.
جواباً على استفسار الأخت (ن ـ غ):
من كتـّاب الرسول صلى الله عليه وسلم: أبيّ بن كعب, وزيد بن ثابت, وأبو بكر, وعمر, وعثمان, وعلي, والأرقم بن أبي الأرقم, وحنظلة الأسدي, والزبير بن العوام, ومعاوية بن أبي سفيان, وعمرو بن العاص, رضي الله عنهم أجمعين.
ــ والله أعلم ــ
|
|
21-10-2008
23:48
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
تقدير الدينار الشرعي.
جواباً على استفسار الأخ ( ل ـ ك):
توصل بعض الباحثين إلى أن الدينار الشرعي الذي ضربه الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان يزن (4,25)غ من الذهب.
وقد أقرّه على ذلك بعض الصحابة وبعض التابعين, و به تـُقدّر الحقوق الشرعية, من زكاة وديات وغير ذلك.
ــ والله أعلم ــ
|
|
22-10-2008
10:49
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
هل على المسافر أضحية؟
جواباً على استفسار الأخ (سعيد):
* عند الحنفية: لا تجب على المسافر أضحية, دليل ذلك قوله الإمام علي رضي الله عنه:: تـُسنّ الأضحية للمسافر, إلا إذا كان المسافر في مكة ومنى, فلا تـُشرع له الأضحية.
* عند الشافعية والحنابلة: تـُسن الأضحية للمسافر, دليل ذلك ما روي عن ثوبان رضي الله عنه قال: ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم أضحية, ثم قال: ((يا ثوبان, أصلح لهم هذه)).
قال: فلم أزل أطعمه منها حتى قدم المدينة.
- والله أعلم -
|
|
23-10-2008
08:28
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
هل في هذا تغيير لخلق الله؟!
الأخت (م-ل) تقول: لي صديقة تدرس في إحدى المعاهد الشرعية, ذات يوم قلت لها: لقد اشتريت دواء لإزالة النمش ولمعالجة حبّ الشباب, فغضبت وقالت: هذا حرام, لأنه يدخل في باب تغيير خلق الله؟
أرجو الاستفسار عن ذلك, وشكراً.
حب الشباب والنمش والكـَلف يؤدي إلى إيذاء المرأة وإحراجها لذلك إذا ثبت من الناحية الطبية عدم وجود أضرار للمواد التي تزيلها أو تخفف منها, فلا بأس في ذلك, ولا هي تدخل في باب تغيير خلق الله!
وإلا, فتخفيف الشوارب يدخل في تغيير خلق الله!
وقد قال ابن الجوزي رحمه الله: وأما الأدوية التي تـُزيل الكلف وتحسّن الوجه للزوج فلا أرى بها بأساً.
- والله أعلم -
|
|
24-10-2008
16:10
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
حكم تعلم التجويد .
جواباً على استفسار الأخ / ك – ش / :
* التجويد : فرع من فروع القراءات القرآنية , وتعني : إعطاء حروف القرآن الكريم حقها من الصفات العارضة و الأصلية , ورد كل حرف إلى مخرجه وأصله , وإلحاقه بنظيره وشكله , وتمكين النطق به من غير إسراف ولا تعسـّف ولا إفراط ولا تكليف .
** وحكم تعلم التجويد واجب , وذلك لأنه لا رخصة في تغيير اللفظ بالقرآن وتعويجه واتخاذ اللحن سبيلاً إليه إلا عند الضرورة , كما قال تعالى :
( قرآنا عربياً غير ذي عوج ) .
ـ والله أعلم ـ
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 25-10-2008 الساعة 15:48 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
|
|
25-10-2008
15:45
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
مؤخر المهر.
جواباً على استفسار الأخت (م ـ ل): ما هو الحكم الشرعي في مؤخر المهر للزوجة, وكيف يسدّد لها بعد وفاة زوجها ؟
المؤخر هو دين في ذمة الزوج, ولا يسقط هذا الدين إلا بالإبراء أو بالأداء.
لذلك فإذا توفي الزوج حلّ الدين.
وبالتالي يجب أن يؤدي إلى الزوجة من التركة قبل توزيعها.
وبعد ذلك توزع التركة على الورثة الشرعيين ومنهم هذه الزوجة.
ــ والله أعلم ــ
|
|
26-10-2008
09:22
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الفوائد ... والضرائب !!
الأخ / ل – ك / يسأل :
هل يجوز لي أن أدفع الضرائب المترتبة عليّ للدولة من الفوائد ؟!
دفع الضرائب من الفوائد لا يجوز , وذلك لأن الأصل أن الفائدة حرام من الناحية الشرعية , والواجب التخلــّص منها كأن تـُصرف في المصالح العامة , مثل :
رصف الطرق ونحو ذلك من الأمور المهانة , والتي لا تدخل في الأكل والشرب .
أي : السعي للتخلص من الفائدة , لا التقرب إلى الله بصرفها , لأن الله طيبٌ لا يتقبل إلا ما كان طيباً .
أما دفعها كضريبة فمعنى ذلك أنه يستفيد منها , من خلال حماية جزء من أملاكه , لذا لا يجوز أبداً .
ـ والله أعلم ـ
|
|
27-10-2008
09:08
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
زكاة المال على المشاريع الخيرية.
جواباً على استفسار الأخ (أ-م):
نعم, يجوز إخراج الزكاة لإصدار مجلات إسلامية أو طباعة الكتب الدعوية, ونحو ذلك مما يقوم به أمر الدعوة إلى الله.
وفي الآية /60/ من سورة التوبة: {وفي سبيل الله}..
تشمل القيام بشؤون الدعوة من تبليغ الدين, للمسلمين ولغير المسلمين, سواء بالسنان أو باللسان.
والمقصود (بالسنان): في حالة الحرب لدفع العدوان.
(وباللسان): في حالة الحوار والسلم والتفاهم....
- والله أعلم –
|
|
28-10-2008
08:31
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
مشاكل الطلاق !
الأخ / س ـ م / يقول:
ـ حلفت على زوجتي في المرة الأولى بقولي: (أنت طالق) وكنتُ في حالة غضب شديد, وغير مدرك لما أقول.
ـ في المرة الثانية قلت لها (أنت طالق) وكنت واعياً ومدركاً.. فماذا يكون الحال ؟
* في المرة الأولى لا يقع الطلاق, دليل ذلك قول المصطفى صلى الله عليه وسلم: (( لا طلاق في إغلاق )).
** وفي المرة الثانية: الطلاق صريح, وبمجرد التلفظ به ـ حتى لو كان بغير نيـّة ـ يـُعتبر طلقة واحدة, وله الحق في مراجعتها.
... لكن النصيحة للأخ.. وللجميع أن لا يستعمل الحلف بالطلاق, مصداق ذلك قول الحبيب صلى الله عليه وسلم: (( إن أبغض الحلال عند الله الطلاق )).
ــ والله أعلم ــ
|
|
30-10-2008
15:13
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
حج الزوجة.
جواباً على استفسار الأخ (م ـ ع):
لا يجب على الزوج أن يدفع تكاليف حج زوجته.
إنما تحج من مالها, أو إذا تبرع لها زوجها, وذلك لا من باب الوجوب, إنما من باب العشرة
{ ولا تنسوا الفضل بينكم }.
وبالتالي, إن لم يكن لديها مال, ولم يتبرع لها الزوج أو أحد أولادها, أو أحد أقربائها, فلا يجب عليها الحج, حيث لا يجب الحج إلا على المستطيع { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا }.
ــ والله أعلم ــ
|
|
31-10-2008
16:34
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الزكاة.. والجمعيات الخيرية.
جواباً على استفسار الأخ /ع ـ ح/:
يجوز إعطاء الزكاة للجمعيات الخيرية, بشرط أن نتحقق أنها تصرف الأموال في وجوه البرّ والخير, دليل ذلك ما ورد في الآية /60/ من سورة التوبة { وفي سبيل الله } وهذا لا يقتصر على الغزاة, وقد ورد ذلك في الكتب المعتمدة, مثل تفسير الإمام الرازي, والمغني لابن قدامة, وغيرهما.
ــ والله أعلم ــ
|
|
1-11-2008
20:59
|
|
|
الكشاف
|
شعبة الهلال الأحمر
السلام عليكم
طال غيابي و لكن في جعبتي المزيد , أود سؤال فضيلتكم عن سبب الموقف السلبي تجاه شعبة الهلال الأحمر في قارة
----------------------------------
الحقيقة حلوة.................تعال نكتشفها
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 2-11-2008 الساعة 00:53 من قبل: الكشاف
|
|
1-11-2008
21:10
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
جواباً على استفسار الأخ /كشاف/:
أين وجدت الموقف السلبي تجاه شعبة الهلال الأحمر؟
ولعل الإجابة الواضحة لذلك في جوابنا عن السؤال السابق (عن الجمعيات الخيرية).. وشعبة الهلال من الجمعيات الخيرية...!!
- والله أعلم -
|
|
2-11-2008
01:27
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
العدول عن الخطبة !
جواباً على استفسار الأخ ( س ـ م ) :
الخطبة هي وعد بالزواج مستقبلاً , وليست عقداً , وبالتالي فلكل من الطرفين ردّ الآخر في فترة الخطبة , حتى لو دُفع كل المهر أو بعضه , وحتى لو قــُدِّمت الهدايا , ونحو ذلك .
كما ويحق للخاطب استرداد ما دفع على أنه مهر عيناً إن كان قائماً , أو أن يأخذ عوضاً عنه إن كان مستهلكاً أو هالكاً .
- وعلى الخير نلتقي -
|
|
3-11-2008
21:10
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
زواج الفتاة نفسها !!
جواباً على استفسار الأخ /حسنين/:
* يجوز للحرة البالغة أن تزوج نفسها بدون ولي, بكراً كانت أم ثيـّباً, ويكون العقد لازماً بشرط أن تكون من تزوجـّته كفؤاً لها, وبمهر المثل.
** أما إذا زوّجت نفسها من غير كفئ, فيحق لأحد أقربائها الاعتراض.
* لكن الأفضل أن يكون ذلك برأي وليّ أمرها, وذلك من باب الأحوط...
ــ والله أعلم ــ
|
|
4-11-2008
08:22
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الدخان المبين !!
جواباً على استفسار الأخ / ص ـ ح /:
في سورة الدخان قوله تعالى: { فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين }.
الدخان هنا فيه ثلاثة أقوال:
1ـ أنه من علامات الساعة: ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر من علامات الساعة الدخان.
2ـ أنه ما أصاب قريشاً من الجوع, وذلك بسبب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم, حتى كان الرجل يرى السماء والأرض دخاناً.
3ـ أنه يوم فتح مكة, وذلك لما حجبت الغيرة السماء
ــ والله أعلم ــ
|
|
5-11-2008
09:16
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
حج التطوع أم ... ؟!
جواباً على استفسار الأخ / ل ـ س / :
حج الفريضة يعتبر مرة واحدة , وبعدها يعتبر نافلة وتطوّعاً .
وليس من المعقول .... أن يبخل الإنسان على نفسه وأولاده بالنفقة والأمور الضرورية , ليجمـّع الأموال بهدف الحج مرة ثانية ........ وخامسة ..... !!
وبالتالي , فالله سبحانه وتعالي يعتبر النفقة على العيال ... والتبرع للفقراء والمشاريع الخيرية أفضل بكثير من حج التطوع .
فتعليم ولد .. وتزويج آخر ... ونحو ذلك يـُقدّم على تكرار الحج !!
أجل !
ولا يدّعي أحدٌ أنه مشتاقٌ إلى الكعبة ونحوه , فالرسول صلى الله عليه وسلم وهو الذي وُلد إلى جوار الكعبة ........ وطـُرد من مكة إلى المدينة وبقي بعيداً عنها عشر سنوات .... لم يحـُجّ إلا مرة ً واحدة ً ( حجة الوداع ) !!
- والله أعلم -
|
|
6-11-2008
06:52
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
زواج المسلمة من بهائي !
جواباً على استفسار الأخ ( سليم ) :
- البهائية : مذهب من مذاهب الغلاة , مصنوع من أخلاط البوزية والزرادشتية والوثنية وبعض الديانات السماوية .
- وهم لا يعترفون بنبوة الرسول صلى الله عليه وسلم , ولا بالبعث بعد الموت , ولا بالجنة ولا بالنار , لذلك فهم ليسوا من المسلمين .
- وأجمع العلماء أن معتنق مذهبهم مرتد عن دين الإسلام .
- قام بدعوتهم في عام ( 1844م) ( الميرزا علي محمد ) الملقب ( الباب ) في ( شيراز ) بإيران , وادّعى أنه رسول من الله , ووضع كتاباً سمـّاه ( البيان ) جاء فيه أن رسالته ناسخة لشريعة الإسلام , وأن الصوم تسعة عشر يوماً , والعيد يوم النيروز , ثم اعتقل وأعدم !
وخلفه ( ميراز حسن علي ) فوضع كتاباً سماه ( الأقدس ) , جعل الصلاة فيه تسع ركعات في اليوم والليلة , والقبلة إلى المكان الذي يتواجد فيه الأقدس !
إذن : زواج المسلمة من بهائي لا يجوز , لأنه كافر مرتد , والمعاشرة الزوجية معه حرام.
- والله أعلم -
|
|
7-11-2008
08:11
|
|
