د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
من مشاكل الزواج.
* الأخ (محمد) يسأل: تزوج رجل من بنت بكر, ثم طلقها قبل أن يدخل بها, فتزوجت من رجل آخر, ثم طلقها.
السؤال: إذا أراد ابن زوجها الأول أن يتزوجها: هل تحلّ له, أم لا ؟
** زوجة الرجل التي تزوجها بعقد زواج صحيح تحرم على فروعه بهذا العقد مطلقاً, سواءً دخل بها أم لا, لذلك لا يحلّ لابن الزوج الأول أن يتزوج بها وإن لم يكن أبوه قد دخل بها, إذا كان عقد زواج أبيه بها عقداً صحيحاً.
ــ والله أعلم ــ
|
|
8-11-2008
09:41
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
منع الحمل!!
جواباً على استفسار الأخت (خ-ح):
حسب ما قررته المجامع الفقهية يمكن تخليص مسألة استخدام موانع الحمل بما يلي:
* يجوز للزوجين استخدام وسائل منع الحمل -بالاتفاق-
أي: منع وصول الماء إلى الرحم, وهذا ما يعبّر عنه الفقهاء بالعزل, وقد ورد في الصحاح والسنن: ((كنا نعزل والقرآن ينزل))..
** وأي وسيلة من وسائل منع الحمل جائزة, شريطة أن يؤخذ رأي طبيب / طبيبة مسلم ثقة, أما إذا كان فيها ضرر له, أو لها, فلا يجوز: ((لا ضرر ولا ضرار))..
* وللموضوع تفريعات... وتفصيلات لا مجال لذكرها الآن.
- والله أعلم -
|
|
9-11-2008
15:48
|
|
|
مها
|
سؤال لفضيلة الشيخ : محمد سعيد العطا ؛
ذكرتم في غير موضع : (( الإحسان- أركانه اثنان (المراقبة والمشاهدة) . ))
وكنت قد سمعت من غير شيخ : الاحسان : هو أن تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك ..
استفساري حول الجزئية الأولى
كيف أرى الله ؟؟؟
(( أرجو ألا يكون هناك خرق لقواعد الكتابة في المنتدى !!!
|
|
9-11-2008
17:35
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ما هي الحكمة من خلق الشياطين ؟
جواباً على استفسار الأخ / حسن / :
* من الحكم في ذلك , أنهم ( الشياطين ) مادة لامتحان الإنسان , هل يستجيب لأمر الدّيان سبحانه , أم ينقاد وراء الشيطان .
فإذا استطاع أن ينتصر على الشيطان , والذي أقسم أن يغوي الناس أجمعين , كان له جزاءً عظيماً , ودرجات عالية .
** وبالتالي , فالحياة الدنيا ليست إلا معركة بين الخير والشر , وبين الشيطان والإنسان عداواة قديمة , تعود إلى تفضيل آدم عليه السلام , حيث أمر الله الملائكة بالسجود لآدم , بينما طـُرد إبليس من الجنة , ولذلك :
( قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم * ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين ) .
* وسـُئل أحد العارفين : لماذا خلق الله إبليس ؟
فأجاب : لنتقرب إلى الله بالاستعاذة منه وعصيانه , فكل شر فيه خير ولو بـِقـَدَرْ .
- والله أعلم -
|
|
10-11-2008
07:03
|
|
|
مبسوط
|
كثيراً ما نسمع ببعض المصطلحات أرجو لها تفسيراً
كشف الحجاب ( فلان مكشوف عنه الحجاب ) كيف وما هو هذا الحجاب
الوصول أو الموصول أو ما شابه ذلك
وما علاقة هذه الصطلحات برؤية الله ؟
أرجو التفسير في ضوء ... عرفت فالزم ( بمعنى آخر ؛ هل الزيادة في المعرفة تؤدي الى الكشف أو التوضيح في الرؤية لجلالته )
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 10-11-2008 الساعة 21:07 من قبل: محمد حمود
|
|
10-11-2008
11:19
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
آية في سورة الجن.
جواباً على استفسار الأخ/ نسيم/ حول المقصود من قوله تعالى: (وأنه تعالى جدّ ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولداًًً)
ما اتفق عليه المفسرون:
* أن الجن عندما استمعوا للقرآن الكريم دُهشوا: (إنا سمعنا قرآناً عجباً) وأنه (يهدي إلى الرشد) بما فيه من معرفة........(فآمنا به) وهي الاستجابة الطبيعية لسماع القرآن المعجز
(ولن نشرك بربنا أحداً) : وهو الإيمان الصحيح الخالص الذي يدعو إليه القرآن الكريم.
** (وأنه تعالى جدُّ ربنا) الجدّ: هو الحظ والنصيب, والقدر والمقام, والعظمة والسطان, ومعنى الآية: التعبير عن الشعور باستعلاء الله وعظمته عن أن يتخذ زوجة وولداً.
* هذا ما اتفق عليه كبار المفسرين, وهناك أقوال أخرى, ضعيفة ونحوه, لا مجال لذكرها هنا.
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 11-11-2008 الساعة 07:19 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
|
|
11-11-2008
07:18
|
|
الغضبان
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ الجليل ابي محمدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونفعنا الله بعلمكم وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
(( أخي الفاضل كثيرا ما يتم الحديث عن موضوع تخيير و تسيير الانسان في الشرع فحبذا يا سيدي لو تسلط لنا الاضواء الكاشفة على هذا التساؤل المثير والذي يعلق عليه الكثيرون مسألة عدم التزامهم بالاوامر الشرعية ))
وجزاكم الله عنا احسن الجزاء
----------------------------------
&&& اتخذ طاعة الله تجارة تأتك الأرباح من غير بضاعة &&&
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 11-11-2008 الساعة 09:58 من قبل: الغضبان
|
|
11-11-2008
09:52
|
|
|
أبو الذهب
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الفاضل الشيخ ابومحمدين جزاك الله خير الجزاءوزادك الله من فضله وعلمه
لقد قلت ياسيدي أن أعظم نعمة قد أنعم الله بها علينا هي نعمة الايمان لو سمحت لي أن أسألك(ٍهل الايمان يزيد و ينقص عند المؤمن ام أنه ثابت
وماهي الطريقة لتقوية الايمان و ترسيخه
ولكم جزيل الشكر
..........................................................
انما الدنيا كساعة اجعل الأعمال طاعة
----------------------------------
انماالدنياكساعة اجعل الأعمال طاعة
|
|
11-11-2008
10:18
|
|
يتيم
عضو مميز
|
السلام عليكم ..
وتحياتي للجميع ...
الى أستاذنا د . أبو عمر :
ذكرتم في احدى اجاباتكم : أن الجن عندما استمعوا للقرآن الكريم دُهشوا: (إنا سمعنا قرآناً عجباً) وأنه (يهدي إلى الرشد) بما فيه من معرفة........(فآمنا به) وهي الاستجابة الطبيعية لسماع القرآن المعجز
الأسئلة : - كيف وأين ومتى كان ذلك الاستماع ؟
- هل كان معهم ابليس ( وهل هو منهم ) ؟
- هل بين صفوفهم من يقرأ القرآن ليهدي به الى الرشد ؟
أفيدونا جزيتم خيراً
|
|
11-11-2008
10:34
|
|
الغضبان
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركات
الى الاخ الجليل محمد سعيد العطا :ان طمعنا في النهل من علومك يدفعنا للسؤال عن كل شاردة وواردة مما يمر معنا في هذه الحياة فبارك الله بكم و نفعنا بعلومكم
و لذلك أود سؤال فضيلتكم عن عبارة وردت في القرآن الكريم مرتين وبصيغتين مختلفتين خيّل اليّ اّن هناك تناقض فهناك لفظين يؤديان المعنى نفسه حيث أن تغيير اللفظ لم يغيّر من المعنى شيئاً حسب ما أرى
في الآيتين التاليتين فقد ذكرت الشاهد ولم أذكر تتمة اللآيات
الاولى من سورة آل عمران في الآية 49
يقول عز وجل في الآية (---- اني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فانفخ فيه فيكون طيراً باذن الله )
الآية الثانيةمن قوله تعالى في سورة المائدة الآية 111:
( واذ تخلق من الطين كهيئة الطير فتنفخ فيها فتكون طيراً باذني )
مرة وردت ((فتنفخ فيه)) ومرة وردت(( تنفخ فيها)) والضمير في كلا الحالتين يعود على مسمى واحد
الا يدل هذا على ان المذكر والمؤنث في الحالتين قد قاما مقام بعضهما اليس في هذا تناقض؟
اليس في هذا خرق لقواعد اللغة العربية ؟
مع اننا نعلم و نوقن بان هذا القرآن من الله تعالى و لا تناقض فيه وأن اللغة العربية قد وسعت كتاب الله لفظاً ومعناً فكيف نفسر ما قد سلف ذكره ؟
بانتظار الاجابة ولكم جزيل الشكر
----------------------------------
&&& اتخذ طاعة الله تجارة تأتك الأرباح من غير بضاعة &&&
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 11-11-2008 الساعة 19:31 من قبل: الغضبان
|
|
11-11-2008
19:18
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
من مطالع سورة الجن !
جواباً على استفسار الأخ الغالي /يتيم/
* ذكر جماعة التفسير, وعلى رأسهم الإمام الطبري, والإمام السيوطي: أن ذلك حدث في العهد الملكي, وهناك أقوال كثيرة, منها:
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن بعض الجن جاؤوا إلى سوق عكاظ, فسمعوا القرآن الكريم على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم.
وعند الضحـّاك: لم تـُحرس السماء في الفترة بين عيسى ومحمد عليهما السلام, فلما بعث الله محمداً صلوات الله عليه حـُرست السماء الدنيا, ورُميت الشياطين بالشهب.
فقال إبليس: لقد حدث في الأرض حدث, فأمر الجن فتفرّقت في الأرض لتأتيه بخبر ما حدث, وكان أول من بـُعث نفر من أهل نصيبين وهي أرض باليمن, وهم أشراف الجن, وسادتهم, فبعثهم إلى تهامة وما يلي اليمين, فمضى أولئك النفر, فأتوا على الوادي –وادي نخلة- وهو من الوادي مسيرة ليلتين, فوجدوا به الرسول صلى الله عليه وسلم يصلـّي صلاة الغداة فسمعوه يتلو القرآن, فلما حضروه قالوا:
أنصتوا فلما قـُضي – من فراغ الصلاة – ولـّوا إلى قومهم مؤمنين, لم يعلم بهم نبي الله ولم يشعر أنه صـُرف إليه, حتى أنزل الله {قل أوحي إلي أنه استمتع نفر من الجن}...
- والله أعلم –
- يتبع –
|
|
11-11-2008
21:38
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
إبليس: جنّ أم ملائكة؟!
** في قوله تعالى: {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه} سورة الكهف: /50/
في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((خـُلفت الملائكة من نور, وخـُلق إبليس من مارج من النار)).
لذلك بعد أن كان قد توسّم بأفعال الملائكة وتشبّه بهم, وتعبّد وتنسك...., فدخل في خطابهم.
لكن عند الحاجة خانه الطبع, وعصى أمر الله سبحانه....
وبالتالي, فأصل إبليس من الجن, وهذا صريحٌ في قوله سبحانه:
{إلا إبليس كان من الجن}...
يرادف ذلك قوله سبحانه في معرض الحديث عن أصل الخلق: {أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين}... الأعراف /12/
قال الحسن البصري رحمه الله: ما كان إبليس من الملائكة طرف عين قط, وإنه لأصل الجن, كما أن آدم عليه السلام أصل البشر.
* وقد روى في ذلك آثار, بعضها صحيح وبعضها من الإسرائيليات, ونسأل الله السداد... والسير في الطريق المستقيم.
- والله أعلم –
|
|
11-11-2008
21:42
|
|
|
أبوالخير
|
السلام عيكم :
إلى الأخوة المستفسرين من الشيخ محمد العطا ..... تابعوا أجوبتكم على هذا الرابط :
..هنا..
مع تمنياتي بالتوفيق للجميع ..
|
|
12-11-2008
12:43
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
التعامل في البورصة!
جواباً على استفسار الأخ /أ-ن/:
كما هو معروف, فالبورصة هي سوق الأوراق المالية والمعاملات التجارية.
وبالتالي, فالتعامل في البورصة بشراء أو بيع أسهم الشركات التي تتعامل فيما أحلته الشريعة الإسلامية جائز وحلال, شريطة أن يكون الشراء بقصد المشاركة في التجارة أو الزراعة أو الصناعة.
** أما إذا كان التعامل في البورصة بقصد المضاربة على الأسهم, عندئذ تكون حرام من الناحية الشرعية.
- والله أعلم -
|
|
12-11-2008
20:53
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الحج... والدّين!
جواباً على استفسار الأخ (علي), يريد الحج وعليه أقساط سيارة, فهل يجوز ذلك؟ وشكراً...
في سورة آل عمران: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاًْ}..
وذكر علماؤنا أن من الاستطاعة أن يكون المال فاضلاً عمـّا يحتاج إليه لنفقة عياله, وأن يكون فاضلاً عن قضاء دينه.
وبالتالي: إذا كان يستطيع سداد ما بقي من الأقساط قبل الذهاب للحج, فهذا أفضل.
وإذا كان لا يستطيع السداد, وله تركة يـُسدّد منها في حالة عدم عودته من الحج, فيجوز الذهاب إلى الحج.
ويستطيع أن يستأذن صاحب الدين, فإن وافق له فيجوز.
- والله أعلم –
|
|
13-11-2008
07:31
|
|
|
غزال
|
السلام عليكم
إلى الأخ الفاضل محمد العطا
لدي استفسار أرجو إجابتي عليه وهو :
هل يجوز الجمع للصلوات بغير عذر في أحد مذاهب الإسلام؟
وفقنا الله وإياكم.
|
|
15-11-2008
13:50
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
طلاق ... وبينونة صغرى !!
الأخت / هبة / تسأل :
أحد أقربائها طلـّق زوجته طلقة واحدة ولم يراجعها ... ومضى على طلاقه ذاك سنتين , فهل يحق له أن يراجعها , ولكم الشكر .
* هذا الطلاق يـُطلق عليه عند الفقهاء / طلاق بائن , بينونة صغرى / ..
** والحكم الشرعي : إذا طلق الرجل طلقة واحدة أو ثانية , ثم انقضت فترة عدة المرأة دون أن يراجعها الزوج , فإنها تصبح بائنة بينونة صغرى , لا تحل ّ له إلا بعقدٍ ومهرٍ جديدين , وبإذنها ورضاها .
* وعدة المطلقة :
- ثلاث أشهر لغير ذوات الحيض .
- وثلاث حيضات لذوات الحيض .
....... هذا ملخـّص لهذه المسألة , ولها تفريعات كثيرة لا مجال لذكرها هنا .......
- والله أعلم –
|
|
15-11-2008
16:09
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
من أمور الصلاة !
الأخ / حميد / يقول :
صلينا خلف أحد الإخوة صلاة العشاء , وفي آخر الصلاة سها الإمام وصلاها ثلاث ركعات , فقام بعض الإخوة : بتنبيهه حيث قالوا /سبحان الله/ , لكن الإمام سلـّم من ثلاث , وسلـّم معه الناس .
وبعد الصلاة سـُئل : لماذا لم تكمل الصلاة ؟
أجاب : ظننت أنها صلاة المغرب ! ما هو الحكم الشرعي ؟
* الصلاة في هذه الحالة باطلة على الإمام والمأمومين وذلك لتخلـّف نيـّة العشاء , لدى الإمام .
ولعدم اكتمال عدد ركعاتها ......لذلك فعليهم الإعادة .
- والله أعلم -
|
|
17-11-2008
21:30
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
القراءةمن المصحف أثناء الصلاة!
جواباً على استفسار الأخت /ن-ل/:
يرى كثير من الفقهاء جواز القراءة من المصحف أثناء الصلاة, دليل ذلك ما ورد في موطأ مالك أن (ذكوان) مولى عائشة رضي الله عنها كان يقوم في رمضان في المصحف.
وبالنسبة لتقليب الأوراق فلا بأس فيه, مع مراعاة أن يكون ذلك في أضيق نطاق حتى لا يخرج المصلي عن خشوعه المطلوب شرعاً في الصلاة.
- والله أعلم -
|
|
18-11-2008
07:21
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الانتقال بالزوجة !
جواباً على استفسار الأخ / عبد الله / :
إذا امتنعت الزوجة من الانتقال مع زوجها إلى بلدٍ آخر , وكان الزوج قد أوفاها معجـّل مهرها .
وكان أميناً عليها .
عندئذٍ تـُعتبر ناشزاً ولا نفقة لها عليه ولا كسوة .
- والله أعلم -
|
|
20-11-2008
18:37
|
|
|
السوري
|
انا ل قارة وانا اليها راجعون
السلام عليكم ورحمة الله في بادء الامر تحيه جليله ل الاستاز الدكتور محمد عمر الحجي وجميع الشباب المشاركين واهالي قارة عامة
السؤال كما يلي
يقوم بعض ابناء الجاليه المسلمة في اوروبا او امير كا على قتراض مبالغ من البنوك الربوية
ونعلم ان القروض محرمة شرعيا و لكن لعبه التي يتبعها الشباب هي ان لا يعيدو سداد القرض ويقولون ب ان المال هو مال حلال لئنه اخذ من الكفار على حسب مفهومهم اتمنا منكم الايضاح
وبدي قول ل بلقيس \عجبتني كلمة انا ل قارة و انا اليها راجعون
----------------------------------
كن من شئت و كتسب ادبا يغنيك محموده عن النسبي
|
|
21-11-2008
00:50
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الشهيد الكامل !
الأخت / سوسن / تسأل : سمعت في إحدى المحطات مصطلح / الشهيد الكامل / فماذا يعني ذلك , أفيدونا بارك الله بكم .
* يـُقصد بالشهيد الكامل : شهيد الدنيا والآخرة , وهي الذي يسقط شهيداً في المعركة , أو قـُتل ظلماً وعدواناً كأن يعتدي عليه قطـّاع الطريق .
* وهو الذي يـُكفـّن ويصلـّى عليه ولا يـُغسـّل ويدفن بثيابه دمه .
- والله أعلم -
|
|
21-11-2008
16:50
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
دروسٌ شيطانية!!
جواباً على استفسار الأخ /السوري/:
هذه حيلٌ ما أنزل الله بها من سلطان, وهي دروسٌ شيطانية!
* ذلك لأن القرض الربوي حرام قولاً واحداً, ولا يجوز التعامل مع البنوك الربوية, سواءً كانت البنوك في دولٍ عربيـّةٍ أو أوروبيـّةٍ أو أمريكيـّةٍ .
أما أنهم لا يعيدون القروض للبنوك هناك,على أساس أنهم كفار, فهذه جريمة مضاعفة فالأوروبيون نصارى....أو يهود, أي :أنهم أهل كتاب /أهل الذمة/.
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ((من آذى ذميّاً فقد آذاني))
** ويقول صلوات الله عليه: ((وخالق الناس بخلقٍ حسن))
لاحظ أنه لم يقل"خالق المسلمين"بل قال"خالق الناس" أي: كل الناس, حتى المشركين و الكفار ..... والمجوس ... والملاحدة .. و .. !!
من حيث أن : (( الخلق كلهم عيال الله , وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله))
وبالتالي , متى كانت الشريعة الإسلامية تـُجيز للمسلم أن يعتدي على أموال الآخرين , حتى لو كانوا كفرةً أو مشركين .... ؟!
ونعوذ بالله من هكذا فتاوى شيطانية ... والتي تشوّه صورة الإسلام والمسلمين !
_والله أعلم_
|
|
22-11-2008
13:37
|
|
|
السوري
|
اخي العزيز ابو عمر انا بدي اشكرك على اجابتك الكامله الشامله
----------------------------------
كن من شئت و كتسب ادبا يغنيك محموده عن النسبي
|
|
23-11-2008
03:08
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
{وليالٍ عشر}
جواباً على استفسار الأخ /زين العابدين/:
{والفجر * وليال عشر} ذهب المفسرون والفقهاء إلى أن الليالي العشر هي عشر ذي الحجة.
وهي أيام شريفة ومفضـّلة, ويضاعف العمل فيها.
** ويستحب فيها زيادة الأعمال الخيّرة, مصداق ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((ما من أيام أحبّ إلى الله أن يتعبّد له فيها من عشر ذي الحجة, يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة, وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر)).
- والله أعلم –
|
|
24-11-2008
08:48
|
|
